在西藏動蕩的背后

　　 １、要讓拉薩不得安寧

　　3月的北京，已是早春時節(jié)，楊柳露芽，暖春即至，人們盼望大好春光的到來。?

　　3月的拉薩，卻寒風(fēng)刺骨，沙塵飛舞。藏歷新年就在凜冽的天氣中度過。?

　　新年，本來是藏漢人民喜氣洋洋的時刻。?

　　九、十月份，在北京和拉薩都是金色的。西山紅葉和高原秋風(fēng)共舞，歡慶我們共和國的華誕。

　　然而，這春秋兩個時節(jié)在拉薩的喜慶中，也存在著一份不和諧的緊張氣氛。?

　　拉薩，西藏自治區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，我國古老的歷史名城之一。她以悠久燦爛的佛教文化著稱于世。拉薩，象一座大佛，依山傍水座落在拉薩河北岸，約有一千三百多年歷史，被佛教徒稱為圣地或“佛地”。由于地勢高，空氣稀薄，塵埃和水汽含量少，陽光透明度強，人們也俗稱拉薩為“日光城”。?

　　眺望拉薩，古建筑星羅棋布，連連綿綿。聞名遐邇的三大寺廟早已是游覽的勝地。文化宮前人工湖旁，垂柳婀娜，亭亭玉立，雄偉的布達(dá)拉宮倒映其間，真是一幅絕妙的高原美景。?

　　但是，達(dá)賴集團(tuán)把拉薩作為對我西藏境內(nèi)進(jìn)行滲透顛覆的重點。?

　　達(dá)賴說“把拉薩搞亂了，就等于把西藏搞亂了”。他們處心積慮地策動了拉薩的幾次嚴(yán)重騷亂事件。?

　　特別是80年代末以來。因為正當(dāng)這座美麗的千年古城在改革開放的大潮中生活日趨幸福繁榮的時候，自1987以來，卻接連發(fā)生了大大小小的騷亂，達(dá)18起之多。?

　　用分裂分子的話說，要“三日一小震，五日一大震”，鬧得拉薩不能安寧，西藏不能太平。

　　要用磨磨擦擦、小打小鬧的辦法，“把共產(chǎn)黨趕出西藏”。?

　　第一次騷亂發(fā)生在1987年9月底10月初，共和國慶祝38周年華誕的時候。

　　1987年9月27日，拉薩市沉浸在國慶節(jié)喜慶的氣氛中。突然，21名喇嘛和其他5個舉著“雪山獅子旗”，喊著“西藏獨立”等反動口號，在拉薩市區(qū)八角街、人民路一帶游行，并在大昭寺廣場向周圍觀的人發(fā)表煽動性的演講。這伙分裂分子扯著旗子呼著口號，按照預(yù)謀的計劃繼續(xù)游行。他們企圖沖擊西藏自治區(qū)人民政府。這伙人打傷了一些維持秩序的公安人員。公安部門將這伙人收容審查，不到一小時，事件平息下來，但是，他們不甘心失敗又籌謀著新的騷亂。?

　　10日1日上午，拉薩市民開始正式慶祝國慶。羅布林卡中，載歌載舞的游園活動已經(jīng)開始。一些信仰宗教的群眾在八角街轉(zhuǎn)經(jīng)。街道上和商店里人群熙攘，古城拉薩呈現(xiàn)出一派歡樂的節(jié)日景象。?

　　拉薩的早晨比北京晚來二個鐘頭，上午十點才是北京的八點。9點50分，人們剛開始慶典活動，有計劃的10多名喇嘛喊著“西藏要獨立”的口號，舉著“雪山獅子旗”，從大昭寺前開始沿八角街游行，另有幾十人跟著游行的喇嘛亂喊亂叫，引來不少人圍觀，街頭開始出現(xiàn)混亂。?

　　值勤的公安人員當(dāng)即把帶頭鬧事的人帶到八角街派出所勸說教育。這時，派出所附近的圍觀者越來越多，隨即有一伙人拋擲石塊，砸破派公所的門窗，沖進(jìn)派出所，毆打公安人員，搶走了被帶進(jìn)派出所的鬧事者。這些人離開派出所后，又向派出所拋擲石頭，磚塊，將30多名公安人員圍困在里面，搶走了公安人員的沖鋒槍。推翻并焚燒了停在派出所門前的七輛汽車。市公安局派出救火的消防車，有兩臺車的玻璃被全部打碎，消防人員被雨點般的飛石打傷。新華社記者的照相機(jī)也被暴徒搶走。暴徒們又縱火燒了派出所的藏式樓房，公安人員被迫撤離。?

　　西藏《主人》雜志社記者郭翠琴，從中央民族學(xué)院畢業(yè)后，就志愿赴西藏工作。她深愛著拉薩。幾十年的記者編輯生涯、使得她對拉薩的一草一木，一街一巷都無比熟悉。?

　　她對拉薩的騷亂記憶猶新：?

　　1987年9月27日上午，我驅(qū)車前往市政協(xié)取稿，路過大昭寺門前時，被慌亂的人群擋住了去路。原來是20幾個喇嘛，竄到大昭寺前，拉起了一面粗糙的“雪山獅子旗”，喊著“西藏獨立的時候就要到了”的口號，蠱惑民心，煽動鬧事。寧靜的圣地，頓時升起了陰霾，目睹此狀，我困惑了。

　　拉薩，我熱愛的圣地!拉薩，我熟悉的日光城!也許是命運的安排，在高中即將畢業(yè)時，我做過一次夢，清晰地看到了布達(dá)拉宮。從此，我下決心奔赴您的懷抱。于是，我考入了中央民族學(xué)院；
于是我結(jié)識了小達(dá)娃、尼瑪、村錯、白曲珍等許多藏族和門巴族的朋友；
于是，在大學(xué)畢業(yè)志愿表上，毅然地填上了第一志愿去西藏；
于是，我下決心長期建藏，邊疆為家；
于……。我不怕您高寒缺氧，不怕您貧窮落后，當(dāng)我看到您的一絲變化就贊嘆不已，看到您容光煥發(fā)，就高興得淚流滿面。我對內(nèi)地人滔滔不絕地講述您的可愛、美麗，跟海外歸來的舅父、表弟講過您的神奇、古老……。內(nèi)地有的單位來過3次調(diào)令，我都推辭了。我忘記了自己的體力已不足，顧不上了年邁的雙親和年幼的雙女……。我想，人如果真的能轉(zhuǎn)世，我還要回到這塊土地上。總之，我愛您如醉如癡，我戀您如癡如狂，我常常以能在“地球之巔”、“世界屋脊”、“第三級”、“圣地”生活、工作而驕傲自豪。啊，圣地普陀羅!啊，布宮金頂上的祥云!您總該記得寂靜的夜晚，我站在布達(dá)拉宮腳下，仰望星空時，對您傾訴的話語吧?啊!拉薩，您此刻怎么會如此兇殘?如此渾濁，昔日的祥和、湛藍(lán)哪里去了?于是，我的心碎了，意冷了，神經(jīng)在顫抖，雙腿幾乎癱軟了……。拉薩，我把全部的愛傾注于您,您怎么突然翻臉了?!?

　　與此同時，我的腦海里閃現(xiàn)了1947年的“驅(qū)漢事件”和1959年的“叛亂”過程，憑著專業(yè)和職業(yè)的敏感，我深知，更大的風(fēng)暴將要來臨。?

　　果然，3天之后，我目睹了“10·1”騷亂，后來又親自看見了1988年和1989年的“3·5”騷亂的部分場面。?

　　10月1日，當(dāng)人們在和平的氣氛中歡度國慶佳節(jié)的時候，八廓南街忽然響起了“西藏獨立”的喧囂聲。十幾個披著袈裟的喇嘛，用樹枝挑起幾面“雪山獅子旗”，朝大昭寺廣場涌來。一些身份不明的人跟在后面，高喊“達(dá)賴?yán)�嘛號召搞西藏獨立了，趕快跟我們走啊!”有的人挨家挨戶敲門，煽動居民上街游行。他們狂喊著：“達(dá)賴?yán)�嘛要搞西藏獨立，我們大家要跟著干，誰不上街游行，就砸誰的家!吃糌粑的站出來，把吃大米的漢人趕出去!”有人趁機(jī)推搡民警，甚至從“瑪尼堆”(即轉(zhuǎn)經(jīng)堆)上攫取石頭，擲向公安干警，許多同志被打得頭破血流。?

　　新華社記者唐召明到現(xiàn)場采訪時，一個年輕的女人，猛然脫下褲子，把赤裸裸的屁股對著境頭。一些來不及收拾的貨攤被暴徒掀翻，商店和民房的玻璃被砸得千瘡萬孔，7輛停在八廓街派出所的小汽車被砸爛，被掀翻，被燒毀……。

　　50多個外國人在人群中竄來竄去，有的端著照相機(jī)拍照，有的揮手大喊大叫，甚至也揀起石頭擲向武警戰(zhàn)士。?

　　其中一個金發(fā)碧眼的男人，拿著啤酒瓶，做著手勢教幾個藏族青年往瓶里裝汽油，在用布條塞住瓶口，點燃后投向一輛豐田55型越野車。?

　　接著一群鬧事者，狂呼著各種口號，抬著一具尸體向黨委大門口沖去，一邊扔石頭，一邊咒罵。一輛北京130型輕便貨車從新華書店門口駛過，暴徒們立即用石頭趕走了車上的人，隨即打開油箱，一個身穿黃衣衫的女暴徒，點燃一塊浸透汽油的毛巾，扔到車上，“轟”一聲，貨車燃了起來。暴徒們還對來往對路的行人拳打腳踢，許多人無辜受害。?

　　10月1日這天，共有32輛汽車受到不同程度的損壞，11輛汽車、9輛摩托車和17輛自行車卷入火海，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)600多萬元，更有甚者，這天共有325名公安人員和武警官兵受傷，其中19人負(fù)重傷……，人民的忠誠衛(wèi)士，寧愿自己受辱受傷，也沒有開槍誤傷一個無辜的人。

　　1988年3月，早春的寒風(fēng)，吹得拉薩遍城天寒地凍，在襲人的寒風(fēng)里，藏民們隆重舉行祈禱大法會。?

　　5日拉薩祈禱大法會的最后一天，迎請強巴佛隊伍走到八角街。八角街是分裂主義分子聚集的地方，也是每次鬧事的策源地。突然，6名甘丹寺的喇嘛形成一圈糾纏圍攻自治區(qū)政協(xié)副主席、統(tǒng)戰(zhàn)部部長鄭英同志和自治區(qū)民族宗教委員會主任尤嘎同志，要求立即釋放雨洛·達(dá)瓦次仁。?

　　達(dá)瓦次仁是一個狂熱的分裂主義分子，多次參加煽動騷亂活動。在松曲熱廣場上，一群分裂分子，從懷中取出事先藏好的石頭、空酒瓶。向維持秩序的公安干警亂砸，呼喊“西藏獨立”口號。約有四五百個喇嘛帶頭圍繞八角街游行。西藏電視臺轉(zhuǎn)播迎請強巴佛實況的車輛和攝像錄音及燈光等設(shè)備也被騷亂分子砸亂。騷亂分子沖擊佛協(xié)傳召辦公室，圍攻自治區(qū)及其有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)干部。29名武警指戰(zhàn)員被打成重傷。270多名武警指戰(zhàn)員和公安人員負(fù)傷。當(dāng)天約有近百名暴徒手持鐵器、木棍、石塊在北京路砸毀商店、飯館，搶劫財物。他們甚至連一家私人診所也不放過，沖進(jìn)藥房亂砸一氣，將30多箱藥品和主人的被褥、床單、電爐及臘肉、大米等食品統(tǒng)統(tǒng)搶走。1988年的“3·5”事件，是分裂主義分子騷亂活動的大升級。騷亂分子把黨和人民對他們的寬容，當(dāng)作兒戲，視為軟弱可欺。一年以后，他們又揚言“3月5日和3月10日，紀(jì)念斗爭的火焰只能越燒越旺……把漢人從西藏趕出去，為爭取自由而斗爭”。于是，一場更大規(guī)模的騷亂，從1989年3月5日起，揭開了序幕。?

　　1989年3月，又到了一年一度的傳召法會。也到了分裂分子借口鬧事的時候。5日中午，8個尼姑和3個喇嘛為首，舉著“雪山獅子旗”，開始繞著八角街游行，呼喊“西藏獨立”�！俺贼佤蔚亩颊境鰜�，把漢人趕出去”等口號，一場醞釀已久的大規(guī)模騷亂再次在拉薩發(fā)生了。

　　騷亂分子首先沖擊的是八角街派出所，用雨點般的石頭砸進(jìn)派出所的辦公室，騷亂分子威脅群眾說：?

　　“為了西藏獨立，死了可以馬上轉(zhuǎn)世”。?

　　“誰家不出人扔石頭，就砍下誰的腦袋”!?

　　手持石頭磚塊的騷亂分子，橫沖直撞，見漢族開辦的商店就砸，見貨物就搶。香煙、啤酒、茶葉、自行車、錄音機(jī)、摩托車等物品，被他們堆在街上焚燒。他們沖擊拉薩市城關(guān)區(qū)人民政府，圍攻西藏日報社。100多名暴徒，撬開民貿(mào)公司的卷簾門，沖進(jìn)商場，亂搶亂砸，搶走手表、戒指、彩電、收錄機(jī)等貴重物品，商場里近千種商品被洗劫殆盡，剩余的東西，則被暴徒點然的大火化為烏有。?

　　3月6日，八角街商店全部停業(yè)。這一天，騷亂分子改變戰(zhàn)術(shù)，他們分成小股“別動隊”，繼續(xù)到大街小巷，截?fù)粜腥�，趁火打劫。在兩天的騷亂過程中，死11人，受傷100余人，99家個體、國家和集體的商店被砸、搶、燒；
24個國家機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和學(xué)校受沖擊，大小汽車20多輛被毀。造成直接經(jīng)濟(jì)損失上千萬元。?

　　外電報道說，此次騷亂是自1959年來西藏歷史上最為嚴(yán)重的一次騷亂，其中有西藏精神領(lǐng)袖達(dá)賴的背景。?

　　1989年3月7日晚7日45分。新華社向全世界發(fā)布了一條驚人的消息——中華人民共和國國務(wù)院總理簽署了《關(guān)于在西藏自治區(qū)拉薩市實行戒嚴(yán)的命令》。這是建國以來第一次宣布對一個省(自治區(qū))的首府實行戒嚴(yán)。?

　　國務(wù)院宣布在拉薩實行戒嚴(yán)。戒嚴(yán)令指出：

　　鑒于少數(shù)分裂分子不斷在西藏自治區(qū)拉薩市制造騷亂，嚴(yán)重危害社會安定，為了維護(hù)社會秩序，保障公民人身、財產(chǎn)的安全，保護(hù)公共財產(chǎn)不受侵犯，根據(jù)憲法第八十九條第十六項的規(guī)定，國務(wù)院決定，自1989年3月8日零時起在拉薩市實行戒嚴(yán)，由西藏自治區(qū)人民政府組織實施，并根據(jù)實際情況采取具體戒嚴(yán)措施。

　　其實，1989年3月拉薩騷亂早在四個月前就已醞釀了。?

　　1988年12月10日，正是“世界人權(quán)紀(jì)念日”。雪域高原的人們根本不知道有這個與所謂“西藏人權(quán)”相關(guān)的日子。但是從這一天開始到1989年1月21日為止，拉薩市區(qū)共發(fā)現(xiàn)了720多份宣傳“藏獨”的反動傳單。早期傳單多是手抄的，后來的傳單都是打印甚至是鉛印的，并且采用藏、英兩種文字。?

　　這些傳單已經(jīng)早越出了老城區(qū)，而擴(kuò)散到拉薩市的各個角落。甚至黨政部門的圍墻上、廁所里。?

　　八角街的居民院中、商店的門上、個體商販的小攤上都出現(xiàn)了煽動性極強的反動標(biāo)語。其內(nèi)容主要是：

　　“西藏獨立”；
?

　　“今年是同漢人決戰(zhàn)的時候，要大干一場”；
?

　　“把共產(chǎn)黨從西藏趕走”；
?

　　“吃糌粑的站出來，吃大米的滾出去”；
?

　　“為了藏獨，死了可早轉(zhuǎn)世”；
?

　　“扔一塊石給五毛錢”。?

　　1989年1月16日和17日，在班禪領(lǐng)地日喀則地區(qū)發(fā)現(xiàn)了反動標(biāo)語。喇嘛張貼反動標(biāo)語被當(dāng)即抓獲。?

　　1月22日，距拉薩20公里的甘丹寺內(nèi)掛出了“雪山獅子旗”，并有喇嘛專門守護(hù)。2月7日，大昭寺喇嘛也在西面二樓講經(jīng)堂前掛出了“雪山獅子旗”，向朝佛育經(jīng)的群眾宣傳“西藏獨立”。2月13日7日30分左右，4名尼姑在八角街上并排念念有辭地進(jìn)行非法游行。(點擊此處閱讀下一頁)

　　2月16日上午至18日，小昭寺門上又接連出現(xiàn)了幾面紙做的“雪山獅子旗”，喇嘛巴熱魯布還把酥油制成的“雪山獅子旗”圖案插在“切瑪”上供奉。2月21日，曲桑寺60多名尼姑企圖上街游行，遭到公安人員的勸阻后，就向公安人員吐口水、撒沙子，以示不平和抗議。2月22日，4名不明寺籍的喇嘛和9名尼姑的在八角街游行。前往取證的公安人員遭到游行僧尼和少數(shù)尾隨的人的石擊。?

　　3月1日中午，從雄色寺趕往拉薩的尼姑，喊著“達(dá)賴萬歲”、“西藏要獨立!趕走共產(chǎn)黨!”等反動口號，在八角街游行。在游行隊伍后面的一位昌都商人手持石頭高喊：“今天是鬧事的時候了�！�3月2日上午11時50分，尼姑寺32個尼姑在八角街散發(fā)傳單，鼓吹“西藏獨立是600萬西藏人的事業(yè)”，另外有幾位喇嘛對圍觀的群眾鼓動說：?

　　“總決戰(zhàn)的時候到了。3月5日每家都要出一個人投石頭，否則活佛就不會饒怒他”。?

　　在分裂主義分子的煸動下，一些不明真相的人涌向拉薩大街小巷。繁華熱鬧的圣城，變得烏煙瘴氣，正常的秩序被恐怖與混亂所代替。?

　　在這種情況下，中央政府不得不宣布拉薩市實行戒嚴(yán)。?

　　2、達(dá)蘭薩拉，西藏動蕩的策源地?

　　印度西北部喜馬偕爾邦，隔著世界屋脊——喜馬拉雅山脈，與我國西藏自治區(qū)相鄰。這是窮山僻壤，默默無聞。?

　　然而，由于一位神王駐此，慘淡經(jīng)營30多年，這里有了些靈氣，逐漸走出偏僻，聞名于世了。?

　　這位神王就是西藏政治流亡領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)�嘛。他的駐地就在喜馬偕爾邦的達(dá)蘭薩拉小鎮(zhèn)。山不在高，有仙則靈，鎮(zhèn)不在大，有神則名。?

　　世界各大媒體的記者紛紛來此拜訪達(dá)賴。連大名鼎鼎的法國總統(tǒng)密特朗夫人也來此會昭達(dá)賴，看望西藏難民的兒童村。?

　　達(dá)蘭薩拉，何以神氣起來，名氣起來?都因拉薩騷亂之因也。?

　　達(dá)賴集團(tuán)選擇此小鎮(zhèn)作為流亡大本營，也是費了一番心思的。?

　　這里離西藏最近，也屬高山氣候，適應(yīng)藏人生存，有利于長期經(jīng)營，反攻西藏。?

　　這里離拉薩不遠(yuǎn)，達(dá)賴可以遙控與策劃拉薩的騷亂。他早在此架設(shè)了“自由西藏之聲”電臺。

　　在西方媒體中，在領(lǐng)取諾貝爾和平獎金時，達(dá)賴?yán)�嘛完全是一副和平主義、“非暴力”和平衛(wèi)士形象。?

　　他滿臉笑容，和藹可親。?

　　然而，在達(dá)蘭薩拉，在“西藏自由之聲”向境內(nèi)藏胞講經(jīng)傳話之時，他完全變成了另外一副嘴臉。?

　　“近幾十年來，我們的家園遭受了空前的災(zāi)難，盡管包括我在內(nèi)的十萬藏胞被迫離開家園，流落他鄉(xiāng)，遭到了無法忍受的痛苦，我們這一藏民族是最不幸的”。達(dá)賴在鼓吹反共言論。

　　“境內(nèi)的藏胞很頑強、很勇敢，在深重的苦難和漢人槍口下，能夠頑強地生活下來，是很了不起的。從1955年、1956年開始，漢人對西藏實行了最殘酷的壓榨，把藏人當(dāng)成會說話的工具和傭人，藏民對漢人有一種恐怖感，漢人欺人太甚�！边_(dá)賴在煽動藏漢民族仇視。?

　　“我們是有骨氣的民族，近二、三十年吃了不少虧，被打暈倒了，但沒有斷氣，拿出藏民族的勇氣來，為了我們的事業(yè)不怕犧牲，堅決奮斗!”達(dá)賴在鼓動騷動亂鬧事。?

　　拉薩騷亂也是達(dá)賴一手策劃的。?

　　早在1986年，達(dá)賴集團(tuán)的達(dá)蘭薩拉頻繁召開各種會議，動員部署，包括“藏青會”第六屆全會、“西藏婦女協(xié)會”第一次工作委員會、“西藏獨立運動”工作研討會、“流亡政府”雙年會、九品以上官員“特別政治教育會”，等等。

　　這些會議共同的議題，都是“要為爭取西藏獨立采取具體行動”，“發(fā)動境內(nèi)六百萬藏人起來反抗中國暴政”。?

　　達(dá)蘭薩拉的《西藏自辦之聲》電臺，頻率覆蓋了整個西藏及其五省藏區(qū)。達(dá)賴的講話，人人想聽。?

　　他的那只手甚至伸問了偉大愛國者班禪大師的歷史轄區(qū)——后藏。由于他的干擾，班禪轉(zhuǎn)世靈童尋訪工作一度受阻。

　　他甚至擅指靈童，妄圖在這一涉及百年大計的問題上，破壞藏區(qū)的穩(wěn)定。

　　3、達(dá)賴聲明支持騷亂?

　　1987年4月，達(dá)賴集團(tuán)在達(dá)蘭薩拉召開高層骨干會議，分析國際國內(nèi)形勢，總結(jié)近30年來“西藏獨立”活動成效不大的經(jīng)驗教訓(xùn)，擬定了在境內(nèi)進(jìn)行分裂活動，要在影響大的地方，組織游行示威，制造混亂的計劃。?

　　會后“藏青會”就大量派人潛入拉薩，與其在拉薩發(fā)展的分裂組織密謀制造動亂。同時，“藏青會”還派人到尼泊爾的藏人中活動，揚言九、十月要在西藏境內(nèi)大干一場。?

　　1987年9月21日，達(dá)賴在美國國會，提出“五點和平計劃”，立即得到美國反華議員的支持。24日，達(dá)賴又在印弟安納大學(xué)舉行記者招待會，他在會上公然聲稱“西藏不是中國的一部分，西藏是一個獨立國家”。?

　　美國新聞媒介對達(dá)賴的講話，大肆報道。印度新德里全印廣播電臺每天三次重復(fù)用藏語廣播達(dá)賴在美國的講話。?

　　這些消息很快傳到了拉薩，分裂分子里應(yīng)外和。9月27日舉行了策應(yīng)和支持達(dá)賴的“五點和平計劃”的示威游行。?

　　一個家伙在大昭寺廣場講經(jīng)臺上演講說：?

　　“佛爺(指達(dá)賴?yán)��?說，西藏自古以來就是獨立的，西藏獨立的時刻就要到來到了，西藏獨立萬歲�！�?

　　與此同時，達(dá)賴?yán)�嘛的法律顧問邁克爾·范沃爾特10月3日在印度發(fā)表的一項聲明公開支持拉薩騷亂、鼓動“反對中國統(tǒng)治”。?

　　我對西藏人民最近在西藏舉行反對中國統(tǒng)治的示威中發(fā)生的人員傷亡事件深感震驚和悲痛。我仍然認(rèn)為，暴力不能解決任何問題。?

　　我呼吁一切人權(quán)組織和支持自由正議的人們規(guī)勸中國政府，停止處決無辜的西藏人并釋放被關(guān)押的人。?

　　達(dá)賴?yán)��?

　　于達(dá)蘭薩拉，1987年10月3日?

　　拉薩騷亂中，暴徒、騷亂分子狂呼亂叫地說“達(dá)賴?yán)�嘛要搞西藏獨立，我們都要跟著干，誰要不上街游行就砸誰的家!”?

　　10月7日，達(dá)賴在達(dá)蘭薩拉記者招待會上，對拉薩騷亂表示“完全支持”，號召分裂分子“不要服從”政府。?

　　兩次騷亂后，達(dá)賴設(shè)在新德里的辦事處發(fā)表聲明稱：“西藏本土發(fā)生的兩次謀求與中國獨立的示威 ，標(biāo)志著西藏斗爭的開端，我們在西藏內(nèi)外的藏民從未接受過漢人對我們的統(tǒng)治，我們將繼續(xù)斗爭，直至取得完全獨立�！�?

　　10月6日，達(dá)賴在新德里的發(fā)言人又說：“除非中國當(dāng)局改變態(tài)度，否則西藏人將舉行更多示威，西藏內(nèi)外將繼續(xù)有反抗行動�！�?

　　拉薩戒嚴(yán)后，1991年10月10日，達(dá)賴通過“美國之音”藏語節(jié)目還進(jìn)行煽動說：“當(dāng)前大批漢人涌入西藏，這對西藏社會造成更加不安定的因素，再次爆發(fā)動亂的可能性是很大�！�

　　1988年達(dá)賴在“3·10紀(jì)念會上講話中贊揚拉薩騷亂說：“境內(nèi)藏民斗志旺盛，決心很大，敢于流血犧牲�！迸c此同時，他在“3·10”書面聲明中又說：?

　　“過去一年中西藏境內(nèi)英雄的同胞們不畏強大中國軍隊的鎮(zhèn)壓，進(jìn)行著勇敢的非暴力斗爭，……這也是佛教精神和我們民族精神統(tǒng)一的活見證。我呼吁愿我們每個人在這一年里竭盡全力英勇斗爭”。?

　　4、絕食鬧劇?

　　絕食、靜坐、示威，是西方世界民主反對派進(jìn)行反政府活動的合法手段。在舊西藏，農(nóng)奴那有民主可言，若要鬧事，就有割舌、殺頭的危險。?

　　自從1959年流亡印度后，農(nóng)奴主們學(xué)會了西方這套街頭民主的把戲。在印度國土上，搞反對中國的絕食抗儀。印度人巴不得呢。這正是尼赫魯留下達(dá)賴作難民的苦心。?

　　1987年10月初，拉薩騷亂后，達(dá)賴方面立即響應(yīng)。?

　　美聯(lián)社說：

　　今天流亡印度的西藏人加緊開展反華運動，他們進(jìn)行了一系列絕食斗爭。

　　大約有450名西藏人在這里進(jìn)行了一整天的絕食，同時，他們的宗教和世俗領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)�嘛領(lǐng)著一大批喇嘛做祈禱，哀悼死于上周在拉薩舉行的反對中國人的抗議活動中的西藏人。

　　一些目擊者說，在新德里，警察把在中國使館外面進(jìn)行輪班絕食的8名西藏人帶走了。警察是在這些絕食者開始進(jìn)行抗議15分鐘之后把他們帶走的。這些絕食的西藏人是西藏青年大會會員。西藏青年大會是達(dá)賴?yán)�嘛辦事處的主要附屬機(jī)構(gòu)，成立于1970年10月7日。第二批絕食者將于星期五(九日)在中國使館外面繼續(xù)進(jìn)行抗議，48小時后由另一批人來替換。

　　在附近的達(dá)蘭薩拉主要商業(yè)區(qū)，所有的商店和餐館都關(guān)門了，當(dāng)時參加絕食的人靜靜地聚集在一起。?

　　西藏青年大會要在中國大使館前面而不在別處舉行抗議活動，因為這種抗議具有象征性的價值。我們不會給中國人造成什么危險。他們有這些高墻保護(hù)他們。馬上將有另一批人到(中國)大使館去。

　　是啊，流亡分子的絕食決不是認(rèn)真的，沒有什么生命危險。據(jù)說，他們被請來絕食要發(fā)獎金的。就象受雇上班一樣。絕食之后還要飽餐一頓。況且印度對他們也是睜一只眼閉一只眼，縱容他們的反華活動。

　　5、西方外交官如是說?

　　達(dá)賴訪美的鼓噪，拉薩騷亂的消息，傳到北京，傳到了西方駐華外交官的耳朵里。?

　　外交圈議論紛紛。他們要向本國政府匯報情況，要向新聞界披露消息。但是他們的分析都比較中肯。?

　　10月6日，路透社報道說：?

　　一位西方外交官說：所有的大國都有它們自己的少數(shù)民族問題。所以它們不會指手劃腳，吩咐中國人在西藏做些什么，從而把注意力引向它們自己。在拉薩附近的寺廟里，謠言四起，說西藏的精神領(lǐng)袖達(dá)賴?yán)�嘛將在紐約聯(lián)合國發(fā)表講話，還說這個世界組織將幫助西藏在那里取得獨立于中國的席位。北京政府堅持說，西藏自13世紀(jì)以來就是中國不可分割的一部分，而謀求西藏獨立的人對這種說法提出異議。?

　　外交官們說，達(dá)賴?yán)�嘛上個月到美國國會發(fā)表講話，公開提出了中國軍隊撤出西藏的政治要求，這表明他強化了他的手法。達(dá)賴?yán)�嘛的要求遭到北京強烈的反對。一位外交官說：“還不清楚達(dá)賴?yán)�嘛為什么要這么作：是他覺得對中國人采取的較為和解的手法將一無所獲呢，還是他認(rèn)為他的人民的境況惡化了�！蓖饨还賯冋f，跟達(dá)賴?yán)�嘛�?959年西藏叛亂、結(jié)果他本人逃亡到印度之后曾向聯(lián)合國發(fā)出呼吁時一樣，各國政府不會對中國在西藏的所作所為提出抗議。一位歐洲外交官說：“一個國家必定是想要找茬兒同中國干仗才會把西藏作為一個問題提出來，甚至象同中國有著邊界問題的印度這樣的國家，也不會那么做。”一位亞洲外交官說，他認(rèn)為外國政府甚至不會就西藏所發(fā)生的情況私下向中國提出抗議，因為就是私下提議也會觸怒北京，而這是沒有哪個國家想干的。就是撇開中國的反對不說，一位亞洲外交官也對西藏獨立的主張持懷疑態(tài)度。?

　　“神學(xué)已經(jīng)過時，只有在伊朗和沙特阿拉伯這樣擁有經(jīng)濟(jì)實力的國家才行得通。在西藏是行不通的，都當(dāng)喇嘛怎么行。”一些外交官說，對于這些抗議，中國不會象對政府抗議的那么介意。在任何情況下，對于北京來說是最最要緊的都是維持社會私序，雖然它更希望在可能的情況下采取一種溫和的態(tài)度來處理敏感的邊境地區(qū)的少數(shù)民族問題。?

　　6、赫爾姆斯頤指氣使?

　　拉薩騷亂之后，西方世界用驚奇的目光注視著這個神秘而古老的圣城。?

　　美國參議院外交委員會主席佩爾以及赫爾姆斯等8名議員，組織了一個約200個的請愿團(tuán)，舉著“雪山獅子旗”，先后在美國國會大廈和中國駐美國大使館門前集會，呼喊“中國人離開西藏”、“救救西藏”等口號。揚言要在自己活著時看到“西藏獨立”。境外的分裂主義分子糾集了一伙人，在國外，特別是在美國，積極從事各種分裂祖國的活動。?

　　美國某些報刊和新聞社會大肆渲染拉薩事件，極力指責(zé)“中國踐踏人權(quán)”。他們廣泛傳播有關(guān)西藏流亡者的情況，擴(kuò)大達(dá)賴的影響，以使美國人民對拉薩騷亂的真相產(chǎn)生誤解。?

　　美聯(lián)社1987年10月5日報道了“西藏流亡議會”呼吁聯(lián)合國干涉和西藏在國外的三寺廟呼吁聯(lián)合國支持西藏獨立的消息。?

　　10月9日，又報道達(dá)賴致電世界各國領(lǐng)導(dǎo)人要求他們干涉拉薩事件。?

　　10月15日，美聯(lián)社又說達(dá)賴建議就西藏問題舉行公民投票。?

　　美國幾大報紙還連篇累牘地報道了拉薩騷亂的過程，這些報道都帶有強烈的反華色彩。其對騷亂的描述有違事實，助長了達(dá)賴集團(tuán)的氣焰。?

　　在此期間，美國報刊還指責(zé)中國的西藏政策，他們根據(jù)不實之詞，認(rèn)為中國政府為發(fā)展西藏教育事業(yè)而采取的措施是“文化帝國主義”，指控60年代有100多萬藏人死于勞改營中，并批評中國采取鼓勵內(nèi)地居民移居西藏計劃，用三倍的工資、補助以及分配新公寓等方式吸引人們到西藏去。?

　　這種指責(zé)是美國報刊根據(jù)達(dá)賴的謊言而杜撰的，其荒謬性顯而易見，就連一些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿绹鴪蠹垖�這種制造謊言的作法嗤之以鼻。?

　　按照美國少數(shù)人的邏輯，中國人到另一個省份去工作算作“移民”的話，那么美國的議員先生們都應(yīng)該統(tǒng)統(tǒng)回到自已老家去。?

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　　西藏和平解放時也只有100萬人，一些報紙的評論家還認(rèn)為美國政府不肯為藏人的尊嚴(yán)仗義執(zhí)言，因此發(fā)出美國必須大膽為西藏說話叫囂�！都~約時報》說：?

　　“美國政府為什么不站出來說話呢?我們對華政策是如此神圣，它的好處是如此之大，以致于我們必須付出味良心的代價嗎?……我們必須為了維護(hù)我們的利益而停止濫用我們的原則。

　　在中國對西藏進(jìn)行下一次鎮(zhèn)壓之前，我們政府必須停止視而不見的作法，并挺身而出對西藏加以保護(hù)�！�?

　　眾所周知，《紐約時報》是一份相當(dāng)右傾的美國報紙。?

　　就是這家報紙，在1994年接受臺灣當(dāng)局巨額廣告賄用，刊登支持臺灣加入聯(lián)合國的政治宣傳廣告。這則分裂中國的廣告一時引起全球轟動。?

　　在西藏問題上，它早有動作了，二者真是如出一轍。?

　　美國國會的反應(yīng)相當(dāng)激烈。?

　　1987年10月6日美國參議院以98票對0票通過一項無約束力的決議，要求“里根在向國會提出向中國出售武器的要求時應(yīng)判定中國正在有誠意地、及時地著手解決西藏的人權(quán)問題”。決議誣蔑中國繼續(xù)無視聯(lián)合國提出的停止在西藏侵犯人權(quán)和實現(xiàn)西藏人民自決權(quán)利的要求。決議敦促里根政府向北京施加壓力，使其積極響應(yīng)達(dá)賴為就西藏的未來地位進(jìn)行建設(shè)性對話所作的努力，并呼吁里根會見達(dá)賴，建議美國向西藏大約10萬難民提供20萬美元的援助。?

　　在美國國會，赫爾姆斯是一個反共反華的老議員。在西藏問題上，十多年來一直起勁地支持達(dá)賴?yán)�嘛，反對中國政府，他成了達(dá)賴的“老朋友”。

　　就是他，力主邀請達(dá)賴訪問國會山，發(fā)表所謂的“五點計劃”；

　　就是他，在國會上下活動，通過了“西藏問題修正案”。

　　他也不愧為一位“杰出”的鼓動家。

　　在1987年12月，參議院最終討論這個修正案時，赫爾姆斯將其反華的謬論煽動得淋漓盡致。

　　赫爾姆斯的演說，聽起來非常“生動”，可惜他引用的“材料”都是專門玩弄西藏問題的埃夫登收羅來的，埃夫登是西方極力主張藏獨的反華作家。他的材料大都是些無稽之談。他說中國人平均壽命為65歲，西藏人平均壽為45歲。有誰會相信呢??

　　7、達(dá)賴與美合演雙簧戲?

　　拉薩騷亂，消息傳遍世界。有人驚喜有人憂。而世界公正輿論則指出了在騷亂背后的陰謀。認(rèn)為達(dá)賴?yán)�嘛與美國國會在騷亂的前后，起了操縱陰謀的作用，上演了一出破壞中國穩(wěn)定的雙簧戲。?

　　《澳門日報》10月7日，在一篇題為《中國版圖豈容分裂》的評論中指出。在達(dá)賴?yán)�嘛與美國國會一小撮人一唱一和的鼓動之下，發(fā)生了拉薩騷亂事件，是絕非偶然的。美國一些參議員打著“人權(quán)”的旗號，千方百計為騷亂尋找“理由”，企圖破壞中國的民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定局面。中國表示強烈抗議，是理所當(dāng)然的。?

　　評論說，西藏解放后有顯著的變化和進(jìn)步，享有充分宗教信仰自由和民主權(quán)利，這些是到過西藏的外國人和港澳同胞有目共睹的。?

　　評論強調(diào)指出，如果達(dá)賴錯估形勢，妄圖依靠外國人進(jìn)行分裂祖國的活動，肯定會以失敗收場。少數(shù)分裂主義分子鼓吹西藏獨立，也注定是要失敗的。?

　　泰國《星暹日報》10月8日在題為《美國必須立即停止干涉中國內(nèi)政》的社論中說：?

　　美國參議院10月6日通過了一項包括“西藏問題”在內(nèi)的“修正案”的決議，中美兩國關(guān)系無形中又增加了一種緊張氣氛，損害中國人民的感情。這說明，美國一小部分人居然企圖插手“西藏問題”。?

　　對于美國人精暴地干涉中國內(nèi)政的行為，決不容忽視或以為這是一件小事情，凡是公正人士和輿論都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行連續(xù)的批評與譴責(zé)，不讓“西藏問題”擴(kuò)大和妨礙中美關(guān)系正常化的進(jìn)展。

　　中美關(guān)系需要繼續(xù)發(fā)展，要爭取更大的合作，從而促進(jìn)區(qū)域和平及世界和平，這是兩國政府和人民的共同愿望中的共同利益。?

　　美國行政當(dāng)局雖然表示承認(rèn)“西藏是中國領(lǐng)土的一部分”，但是，實際上并沒有禁止達(dá)賴?yán)�嘛在美國進(jìn)行政治活動，因此導(dǎo)致美國參議院通過了，關(guān)于“西藏問題”的決議，不免令人遺憾。?

　　8名美國議員聯(lián)合致函中國領(lǐng)導(dǎo)人，以支持達(dá)賴?yán)�嘛就“西藏地位”提出的“五點計劃”。這就是說，要把西藏從中國的版圖上分割出去，成為所謂“獨立國家”，這種行動怎么可以獲得美國有理智人士的同情?更不能獲得國際公正人士的諒解。?

　　美國國會部分議員必須及時反省和覺悟，立即停止干涉中國內(nèi)政的言行，這才能從根本上避免對中美友好關(guān)系的損害。從整個中國的各個民族和國家統(tǒng)一及安定的大前提而言，任何省份和自治區(qū)都不應(yīng)搞“獨立”活動。而應(yīng)合力反對“藏獨”及“臺獨”那些分裂主義分子與支持他們的外來干涉。?

　　達(dá)賴明目張膽地支持拉薩騷亂，進(jìn)行“西藏獨立”的活動，完全是背后有人支持的。眾所周知，美國少數(shù)國會議員為達(dá)賴撐腰，干涉中國內(nèi)政。印度除了向達(dá)賴提供庇護(hù)所外，還允許他從事分裂祖國的政治活動。雖然印度曾向中國明確表示，承認(rèn)西藏是中國的一個自治區(qū)，不允許達(dá)賴等人在印度境內(nèi)從事政治活動，但達(dá)賴卻能在印度境內(nèi)公開舉行記者招等會，宣稱支持在西藏進(jìn)行反對中國政府的示威騷亂，放任流亡在印度的一些西藏人游行，叫嚷所謂“西藏屬于西藏人的”、“我們要自由”等口號。這些情況不能不引起中國人的高度警惕。?

　　新加坡《聯(lián)合早報》10月8日也發(fā)表一篇社論，題目是《西藏問題純屬中國內(nèi)政》：?

　　達(dá)賴?yán)�嘛此次到美國所進(jìn)行的活動，可說是西藏分離主義分子暴動的近因。?

　　在1949年之前，西藏基本上享有高度自治權(quán)。1951年西藏與中國簽署了十七點協(xié)議后，西藏才算正式歸中國管轄。后來由于西藏領(lǐng)袖與一部分人民不滿北京對西藏的一些政策，致造成1959年的暴動。達(dá)賴?yán)�嘛自此亡命印度，并在印度境�?nèi)成立流亡政府，使西藏問題更為復(fù)雜。?

　　西藏問題在一定程度上，與中印關(guān)系息息相關(guān)，中印曾因達(dá)賴?yán)�嘛的亡命問題而告急，后來中印逐漸改善關(guān)系，達(dá)賴?yán)�嘛也宣稱他的流亡在外，并非為尋求西藏的獨立與解放，而把重點放在為200萬藏民謀求放棄搞西藏獨立的活動。?

　　盡管西藏問題再錯綜復(fù)雜，西藏到底是中國領(lǐng)土的一部分，這是誰都無法否認(rèn)的事實。西藏的暴動，是中國的內(nèi)政問題，外國不應(yīng)過份干預(yù)。因此，美國及時的再強調(diào)西藏屬中國，是非常正確的做法，也有助于西藏問題的解決。缺少了外國的聲援，西藏分離主義分子就會失去精神上的支持，而在行動上有所克制。?

　　西德外交家埃爾溫·維克特，是一個“中國通”。1976年至1980年任德國駐華大使。1987年10月8日他在西德《世界日報》發(fā)表文章《達(dá)賴的言論及其喇嘛的行動》,分析了拉薩騷亂：

　　西藏騷亂產(chǎn)生的原因是不容易看出來的。但是，在這些騷亂和達(dá)賴?yán)�嘛前不久在美國眾議院一個委員會提出的五點計劃之間肯定有某種聯(lián)系。?

　　前一段時間人們達(dá)賴?yán)�嘛陣營里聽到的是壓低了蘆笛聲，而這個計劃聽起來則象是號角。他的計劃雖然沒有明確要求西藏在政治上獨立于中國和完全自治，但它無疑指向這個方向。鑒于西藏在政治上、歷史上同中國的長期聯(lián)系，這是一個爆炸的計劃。?

　　是不是達(dá)賴?yán)�嘛謀求同中國對抗?或者他只是沒有考慮到他的講話對西藏僧侶的影響，而對這種影響作出了錯誤估計?或者是否有可能，中國當(dāng)局近來允許喇嘛們有較多的活動機(jī)會，而他們把較為寬容的中國方針看成是示弱?他們是否感到一陣晨風(fēng)使思想起復(fù)辟，即使也許不是完全恢復(fù)他們的權(quán)力地位??

　　中國領(lǐng)導(dǎo)幾年以來已經(jīng)看到并且承認(rèn)他們在西藏所犯的錯誤。這些錯誤是早在50年代，而不是在所謂文化革命中才犯的。但是，北京領(lǐng)導(dǎo)幾年來已經(jīng)主動悔過設(shè)法彌補前失。不僅恢復(fù)了寺院，而且主要的是也在財政和經(jīng)濟(jì)上作了大量投資。?

　　西藏一切可通汽車的道路是中國人建的。幾百所學(xué)校建立了起來。人們在西藏看到的一切技術(shù)設(shè)備、拖拉機(jī)和汽車，都來自中國內(nèi)地。西藏人雖然知道轉(zhuǎn)經(jīng)筒，但是，就在幾年以前，當(dāng)?shù)匚鞑厝诉�覺得機(jī)器輪子是可怕的。西藏在喇嘛和貴族的統(tǒng)治下不是欠發(fā)達(dá)，而是根本不發(fā)達(dá)。只有在寺廟里才有教育，才有人識字。?

　　現(xiàn)在人們從我們新聞媒介的某些評論中得到的印象是，目前的騷亂主要涉及民主和人權(quán)問題。這人權(quán)雖然不是德國的發(fā)明，如果好好想一想就知道，它在西方其它國家得到的實踐遠(yuǎn)比我們這里長久和一貫。有些人甚至認(rèn)為，我們這里不久前還粗暴地蔑視人權(quán)。

可是，在此期間我們把這一切都補上了，在數(shù)據(jù)保護(hù)方面我們現(xiàn)在在世界上遙遙領(lǐng)先。因此，對下面一點誰也不應(yīng)感到奇怪，那就是恢復(fù)了法律意識的我們先于世界上一切其它民族感到有責(zé)任到世界所有地方去建立人權(quán)和民主，尤其到不關(guān)我們痛癢的遙遠(yuǎn)國家去建立人權(quán)和民主。而在鄰近的地方，在提及象民主德國這樣一些地名的時候，人們則小心翼翼。?

　　至于西藏，也應(yīng)勸人們小心為妙。因為，十分可懷疑的是，西藏寺院好斗的喇嘛們關(guān)心的是人權(quán)，或者他們象海納·蓋斯勒那樣把這個課題看成是爭取選民的一個未被占領(lǐng)的領(lǐng)域。說明白點：西藏的喇嘛對人權(quán)沒有概念。在他們居統(tǒng)治地位時也從沒有實踐過人權(quán)。不屬于貴族或僧侶的人民，當(dāng)時都是農(nóng)奴。直到不久前西藏人還生活在中世紀(jì)。但是，他們想重新得到自己的達(dá)賴?yán)�嘛�?

　　如果達(dá)賴回到西藏，他對人民的政治權(quán)威和權(quán)力將會是無限的。這是北京所擔(dān)心的。他作為精神領(lǐng)袖，對北京來說是不成問題的。但他的政治力量對中國人來說是個問題。他的歸來會影響西藏政局穩(wěn)定。?

　　達(dá)賴?yán)�嘛不久前在華盛頓提出的計劃，雖沒有明確地說，但最后結(jié)果是要求西藏人民的自決、自治主權(quán)。這樣，他就不是以精神領(lǐng)袖，而是以流亡西藏人的政治領(lǐng)袖的身份出現(xiàn)了。但他的要求同中國的下述觀點是不相容的，即西藏最晚從13世紀(jì)起就屬于中國了。?

　　從歷史的角度看，這一觀點無可爭辯。從國家法的角度看，西藏自忽必烈時代以來同中國就有依附關(guān)系。自1720年以后，在拉薩有中國的駐防部隊，1912年，即最后一代中國王朝被推翻以后，中國部隊被尼泊爾幫助下的藏人趕走了。接著，當(dāng)時的達(dá)賴?yán)�嘛宣布西藏獨立。對此，中國從未承認(rèn)過。?

　　當(dāng)毛澤東1950年再次派軍隊開往西藏并再次占領(lǐng)這個地方時，作為聯(lián)合國安理會常任理事國的中國行使否決權(quán)，否定了聯(lián)合國對上述行動的譴貴，因為它認(rèn)為上述行動是合法的。但是，當(dāng)時駐安理會的中國代表不是毛的人，而是蔣介石的人。無論是在大陸，還是在臺灣或新加坡，對于中國人來說，西方新聞媒介經(jīng)常散布的印象，即毛于1950年派軍隊侵入一個主權(quán)的外國，是完全不可理解的。?

　　如果把西藏今天的形勢同蘇聯(lián)占領(lǐng)下的阿富汗相比的話，那只能遺憾地表明他對歷史和政治的無知。因此，出于歷史和政治的理由不能期待北京會把西藏從中國的國家聯(lián)合體中分離出去。?

　　如果西藏的形勢緩和了，北京肯定會感到高興，這也是因為10月25日在北京召開黨的第十三次代表大會，會上對進(jìn)一步的改革方針將作出重要決定。好斗的喇嘛教徒1959年曾試圖把中國人從西藏趕出去并恢復(fù)自己原來的政權(quán)，這在當(dāng)時遭到了慘敗。在此之后達(dá)賴?yán)�嘛離開了自己的國家和人民，去過流亡生活。如果達(dá)賴呼吁寺院的教徒和長老采取克制態(tài)度，從而使類似事件不致重演，那他才是明智的和負(fù)責(zé)任的。?

　　西藏人是一個有自己的語言、文化和宗教的民族。但他們卻生活在中國的國家聯(lián)合體里。這個國家聯(lián)合體和西藏人民之間的關(guān)系還是很需要改善的。?

　　但是，只有經(jīng)過一個長期的過程才能達(dá)到改正的目的。過去幾年的政策表明，已經(jīng)在朝這個方向走了。事實上值得希望的是北京為西藏人提供自決權(quán)，雖然這種自決權(quán)按權(quán)威的國際法專家的觀點不包括脫離這個國家聯(lián)合體的權(quán)利，但是這種自決權(quán)應(yīng)該為西藏人提供獨立決定自己的事務(wù)的可能性。但是，只有通過一次漫長的、有耐心的對話，只有當(dāng)喇嘛教僧侶放棄了自己的政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要求并局限于從事宗教活動，才能實現(xiàn)這樣一種事態(tài)發(fā)展。?

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