進化，向哪里進化？

　　無論哪一門科學，依靠間接證據(jù)來說明問題都是司空見慣的事情。 　　 　　“改變”的時代已經(jīng)到來，在過去的一年里，中國人歷經(jīng)災難與榮耀。在全球經(jīng)濟遭受重創(chuàng)的當下，我們還有信心認為，2009年會是恢復經(jīng)濟的變革之年，走過風雨30年的中國經(jīng)濟巨輪將在風浪中駛向未來。
　　面對在上海多倫現(xiàn)代美術館舉辦的當代藝術展《進化？》，我們先不看作品，也應該知道，在所有學科體系內(nèi)――“變化”是永恒的關鍵詞。一個多世紀之前，達爾文在《物種起源》中提出：“個體的微觀變化經(jīng)過長期積累，將引發(fā)物種的宏觀變化�！蹦敲匆浦撩佬g界，從60年前的新中國美術，到20多年前的’85美術新潮，再到新世紀以來我們所看到的正在或已經(jīng)成為中堅力量的年輕藝術家，個人與環(huán)境的相互選擇不斷寫就新的藝術史。這難道不也是進化嗎？
　　為某個時代的藝術風格歸類早已成為藝術史家的分內(nèi)工作，而從事這種為藝術寫史的工作的人也被分門別類。這符合事物發(fā)展變化的基本規(guī)律，也印證了達爾文所提出的進化論。進化是在一個種群中導致延續(xù)多代的可遺傳變化的過程。這是對于進化的有效科學定義，它可以用來區(qū)分進化與非進化的類似變化。這貫穿著“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的思維模式，殘酷而真實。人類成為生物進化最大的推動者，改變是一種進化。但另外一些生物學家則認為，這種變化是表面的，如果找不到在遺傳特性上發(fā)生改變的證據(jù)，就不能稱之為進化。變化不會停止，優(yōu)勝劣汰依然在進行。此次參展的藝術家看起來已經(jīng)從自身的“局”變階段中走出，卻始終處于當代藝術史“進化”的大局之內(nèi)，并隨之運轉變遷。
　　進化論僅僅是一種理論。無論哪一門科學，依靠間接證據(jù)來說明問題都是司空見慣的事情。自然選擇陷入了循環(huán)論證的怪圈：適者生存，存者即為適者。進化是不科學的，因為它既不能驗證，也無法推翻。它所涉及的物種變化都無法觀察到，也永遠不可能重現(xiàn)。連生物學家彼此間都存在各種分歧，這說明進化論所依據(jù)的科學基礎根本不牢靠。進化論無法解釋生命最初是如何在地球上出現(xiàn)的。
　　同樣，藝術也有“進化”么?藝術也能“進化”么?海德格爾關于藝術問題的探索是以對存在的思考為基礎的，他把藝術所有的問題轉換為藝術何以顯現(xiàn)。他斷言：“藝術在藝術品中現(xiàn)身�！焙５赂駹栒J為作品的被創(chuàng)造性存在于真理的本性之中，真理的本性是敞開和建立，作品的被創(chuàng)造指構成作品本身的形象或結構形態(tài)，“去創(chuàng)造即導致某物出現(xiàn)，作為顯現(xiàn)的事物，作品成為作品乃是真理形成和繁盛的一種方式，它全然依據(jù)真理的本性”�？v觀中外美術史我們又難以發(fā)現(xiàn)藝術的進化。
　　此次展覽或許本身就是質(zhì)疑、答疑和再質(zhì)疑、再答疑的過程，或許就是尋找問題、解決問題和再尋找、解決問題的進程。在繪畫樣式、視覺趣味、繪畫性、圖像主題等多方面的全新發(fā)現(xiàn)，站在更為理性的角度上對中國當代繪畫的藝術水平進行更為合理的評估。此次參展的藝術家大多都有良好的學院背景，這可以幫助他們認識自我。善于夢想是他們大步向前、特立獨行的堅實基礎，藝術是他們的唯一信仰，而信仰的力量更成為他們繼續(xù)前行的巨大動力。希望這次展覽在帶給我們不凡視覺盛宴的同時，也會引發(fā)不同尋常的藝術思考和新的藝術方向。■

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