范開(kāi)宏：古籍形制演變考略

　　我國(guó)是世界上文化發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，早在一千八百年前，我們的祖先就發(fā)明了造紙法，一千三百年前發(fā)明了雕板印刷。在紙張發(fā)明之前，我國(guó)古代的人們?cè)�用許多不同性質(zhì)的材料，如：龜甲、獸骨、銅器、石頭、竹簽、木板、絲織品等，作為書(shū)寫(xiě)文字的材料。紙張發(fā)明之后，書(shū)籍改用紙張抄寫(xiě)。一般認(rèn)為簡(jiǎn)策是中國(guó)最早的書(shū)籍，由于古代書(shū)籍使用的材料不同，書(shū)籍的形制各不相同。

　　一

　　在造紙技術(shù)發(fā)明之前，我國(guó)最早出現(xiàn)的正式書(shū)籍是寫(xiě)在竹木簡(jiǎn)上的簡(jiǎn)策，古人把竹木劈成狹長(zhǎng)的細(xì)條，經(jīng)過(guò)刮削整治后在上面書(shū)寫(xiě)文字。單獨(dú)的竹片叫做“簡(jiǎn)”，木片叫“牘”，編連起來(lái)的簡(jiǎn)或牘叫簡(jiǎn)策。編連簡(jiǎn)片的材料是絲和革。晉代荀勖《穆天子使序》中曾說(shuō)“皆竹簡(jiǎn)、素絲綸”�！八亟z綸”即用白絲編的�！妒酚洝た鬃邮兰摇分姓f(shuō)：“孔子晚而喜《易》，……讀《易》韋編三絕”。“韋編”即用熟牛皮編的。簡(jiǎn)的編連一般有二道編、三道編，間或也有四道編的。1959年出土的《儀禮》就有四道編、五道編的痕跡。

　　據(jù)古籍載，簡(jiǎn)策的長(zhǎng)短有定制，戰(zhàn)國(guó)兩漢的簡(jiǎn)最長(zhǎng)為2尺4寸，其次1尺2寸，最短的8寸，(均為漢尺)，長(zhǎng)的用以寫(xiě)重要的法律，短的用以寫(xiě)諸子、傳記等一般著作。王充《論衡·量知》說(shuō)：“截竹為簡(jiǎn)，破以為牒，加筆墨之跡，乃成文字。大者為經(jīng)，小者為傳記。斷木為槧，析之為板，力加刮削，乃成奏牘�！睆某鐾恋闹窈�(jiǎn)來(lái)看長(zhǎng)短并不一致，如睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)長(zhǎng)23——27.8厘米。銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)長(zhǎng)27.6厘米。河南信陽(yáng)等地出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的竹簡(jiǎn)中有的長(zhǎng)68厘米左右，有的長(zhǎng)60厘米，有的還不足20厘米。

　　簡(jiǎn)上字?jǐn)?shù)多少不一，最多的有40個(gè)字，一般20多字，少者僅有幾個(gè)字，每簡(jiǎn)一般寫(xiě)一行。

　　簡(jiǎn)策的使用從商代到東漢末年，東漢以后逐步為紙所代替，到東晉后才告絕跡。其間約有一千六七百年的歷史。

　　二

　　竹木簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)既笨重，占地面積又太大，閱讀起來(lái)也很不方便，并且簡(jiǎn)與簡(jiǎn)中間有縫，很不適于繪圖或譜牒一類(lèi)的使用，在簡(jiǎn)策盛行的同時(shí)就出現(xiàn)了帛書(shū)。先秦古籍提到書(shū)寫(xiě)時(shí)，常常是竹帛并稱(chēng)�！赌�子》“明鬼篇”中說(shuō)：“古者圣王……書(shū)之竹帛，遺傳后世子孫�！薄俄n非子》“安危篇”中說(shuō)：“先王寄理于竹帛�！薄蛾套哟呵铩酚淉R景公對(duì)晏子說(shuō)：“昔吾先君桓公，予管仲，孤與谷，其縣十七，著之于帛，申之以策�！笨梢�(jiàn)春秋時(shí)期人們已使用縑帛作為書(shū)寫(xiě)材料。

　　縑帛質(zhì)地輕軟，書(shū)寫(xiě)起來(lái)可以自由剪裁、舒卷，能夠彌補(bǔ)笨重的竹簡(jiǎn)的缺陷。當(dāng)時(shí)的織物一般有帛、素、繒、縑等。寫(xiě)在帛上的稱(chēng)“帛書(shū)”，寫(xiě)在素上的為“素書(shū)”。由于絲織品成本高，價(jià)值貴，一直沒(méi)能成為社會(huì)上普遍使用的書(shū)寫(xiě)材料。西漢時(shí)帛書(shū)漸多，但未普及，至東漢才開(kāi)始盛行。當(dāng)時(shí)有專(zhuān)門(mén)用來(lái)寫(xiě)帛書(shū)的縑帛，上面有黑或紅的界行，就像現(xiàn)代的稿紙格子一樣。界行紅的稱(chēng)為“朱絲欄”，黑的稱(chēng)為“烏絲欄”。

　　帛書(shū)有折疊式和卷軸式兩種，折疊形的大都寫(xiě)在48厘米的整幅帛上，有極細(xì)的朱絲欄，每行六七十字，先折為雙幅，再折為四幅、八幅。卷軸形的高24厘米，卷在一塊長(zhǎng)形木板上，多屬半幅帛，每行30余字；
帛上抄有好幾種書(shū)的起首一行涂一墨釘作為標(biāo)識(shí)，帛書(shū)的寬窄長(zhǎng)短，多根據(jù)文字多少剪裁。

　　當(dāng)時(shí)將一卷帛書(shū)稱(chēng)為一“卷”。因此，“卷”便成了書(shū)的數(shù)量單位，至今仍沿用。

　　帛書(shū)流行的時(shí)期，大約在公元前四世紀(jì)到公元后三世紀(jì)之間，即戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)之間，約有六七百年的歷史。

　　三

　　東漢中期(公元100年前后)，便出現(xiàn)了紙，紙張作為書(shū)寫(xiě)材料出現(xiàn)以后，到東晉已經(jīng)代替了簡(jiǎn)帛而成為書(shū)籍的唯一材料。帛書(shū)亦被紙質(zhì)的卷軸書(shū)所取代。

　　卷軸實(shí)際上來(lái)源于帛書(shū)。人們用紙作為書(shū)籍的抄寫(xiě)材料以后，因?yàn)榧埡筒�一樣，容易舒卷，所以把帛�?shū)的卷軸形式保留下來(lái)，加以改良，繼續(xù)使用。

　　紙書(shū)的卷軸一般為一尺左右，卷的長(zhǎng)短不定。長(zhǎng)的有三、四丈，短的只有幾尺。卷上用鉛或墨畫(huà)有垂線；
分成許多行，叫“邊準(zhǔn)”或“界行”。上下畫(huà)橫線叫“邊欄”。書(shū)寫(xiě)時(shí)佛經(jīng)一般每行17個(gè)字，其它書(shū)籍每行字?jǐn)?shù)不等。

　　我國(guó)古籍都是豎寫(xiě)的，寫(xiě)時(shí)由右到左，右端是開(kāi)頭。為便于閱讀，把左端的紙粘連在軸上，把紙書(shū)從左到右卷起來(lái)。紙書(shū)左端卷入軸內(nèi)，右端的開(kāi)頭露在卷外，容易污損破裂，因此，人們便在右端的前面留下一段空白或粘上一段白紙，講究的則另用綾羅絹綿等絲織品裱糊卷端，用來(lái)保護(hù)卷子。這叫做“褾”，俗稱(chēng)“包頭”。在褾的中間再系上一根帶子，用來(lái)捆扎卷子，叫做“帶”。為了便于識(shí)別圖書(shū)內(nèi)容，在卷頭上掛上一個(gè)小牌子。寫(xiě)上書(shū)名、卷次，這種牌子叫“簽”。有些多卷本的書(shū)，為了避免和其它書(shū)混雜，還用布或其它材料包裹起來(lái)，這些包書(shū)的材料叫做“帙”。

　　卷子的軸通常用一根涂漆或不涂漆的細(xì)木棒做成，帝王貴族和豪門(mén)、富戶(hù)家的藏書(shū)對(duì)卷軸的材料十分講究，常用不同顏色的琉璃、象牙、珊瑚、玳瑁、紫檀、雕漆、甚至金、玉等貴重材料制成。軸一般比卷子的寬度長(zhǎng)一點(diǎn)，兩頭露出卷外，以便閱讀。

　　四

　　卷軸書(shū)籍制度到了唐代已經(jīng)非常完善，但是卷軸若太長(zhǎng)，卷舒不便，特別是一些供查考用的工具書(shū)，要從長(zhǎng)長(zhǎng)的卷子中去查找某一個(gè)字、某一句話(huà)，更是費(fèi)時(shí)費(fèi)力，極為不便。古人為了改善書(shū)籍的形式，減少使用時(shí)的麻煩，便對(duì)卷軸裝加以改進(jìn)，把已抄好的一幅長(zhǎng)卷按照一定的行數(shù)，均勻地一反一正地折疊成長(zhǎng)方形，就象現(xiàn)在的手折一樣。折子的前面和后面用厚紙或布帛裱上一層，作為書(shū)的封面和封底，以防破損。這樣就把原來(lái)的一卷書(shū)改為一冊(cè)書(shū)，人們要查閱哪一頁(yè)書(shū)，就可以直接翻到哪一頁(yè)。即使從頭翻到尾也快如“旋風(fēng)”。故稱(chēng)“旋風(fēng)裝”。又稱(chēng)“旋風(fēng)葉”。還曾被稱(chēng)為“梵?”和“經(jīng)折”。

　　“旋風(fēng)裝”、“經(jīng)折裝”是卷軸書(shū)向冊(cè)頁(yè)書(shū)的過(guò)渡形式。當(dāng)?shù)癜逵∷⑿g(shù)發(fā)明并普及以后，書(shū)籍的形式才正式變?yōu)閮?cè)頁(yè)式。

　　五

　　把卷子折疊成冊(cè)子，逐頁(yè)翻閱，已經(jīng)比卷子便利多了，但仍有缺點(diǎn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的翻閱之后，折痕就會(huì)斷裂，成為零星的散頁(yè)。而且雕板印刷術(shù)發(fā)明以后，版片太長(zhǎng)了印刷也不方便，一篇文字也不可能刻在一塊板上，而是分刻成若干塊版。印刷品既是一葉一葉的，就不如干脆把印刷葉子集累起來(lái)，直接裝訂成冊(cè)，把葉子解開(kāi)，不相粘連，累集成冊(cè)的辦法演變到現(xiàn)在又有三種形式，即蝴蝶裝、包背裝、線裝。

　　蝴蝶裝：就是把有文字的一面對(duì)折起來(lái)，將對(duì)折好的一疊單頁(yè)的折疊處粘連在一張紙上，外面包上硬紙，也有的用布或綾錦裱背，外表很像現(xiàn)在的精裝書(shū)。因蝴蝶裝打開(kāi)后各頁(yè)左右對(duì)稱(chēng)，狀如蝴蝶，故而得名，亦簡(jiǎn)稱(chēng)“蝶裝”、“?裝”。蝴蝶裝在宋代最流行，元代沿用，到明代被淘汰。在蝴蝶裝中，包在書(shū)前后的硬紙叫“書(shū)衣”，書(shū)衣正面左邊貼著寫(xiě)有書(shū)名、冊(cè)次的狹長(zhǎng)紙條叫“書(shū)簽”，書(shū)冊(cè)上端切齊處叫“書(shū)頭”，下端切齊處叫“書(shū)根”，翻閱的一邊(即左邊)叫“書(shū)口”，另一邊叫“書(shū)背”或“書(shū)脊”。

　　包背裝：由于蝴蝶裝書(shū)頁(yè)后半頁(yè)的背面和第二頁(yè)的前半頁(yè)的背面不相連接，讀完一面必須連翻兩頁(yè)，打開(kāi)書(shū)時(shí)常遇上空白無(wú)字的背面，于是到南宋后期，人們把書(shū)頁(yè)有字的一面折在外面，讓書(shū)頁(yè)的兩個(gè)外邊粘在書(shū)背上，再包上書(shū)衣，就成為“包背裝”，也叫“裹背裝”。由于包背裝用漿糊逐頁(yè)粘連，十分費(fèi)事，于是逐漸改用在邊上打兩個(gè)或三個(gè)小孔，用紙捻穿進(jìn)小孔把書(shū)訂牢，再包上書(shū)衣。穿紙捻處稱(chēng)為“書(shū)腦”，包背裝在元代和明代最為流行，明中葉后漸少，清代不多見(jiàn)。

　　線裝：包背裝書(shū)背容易破損，于是后來(lái)改用兩張和書(shū)頁(yè)同樣大小的書(shū)衣分置于書(shū)的前后，在書(shū)腦處打孔穿線訂成。一般的書(shū)打四個(gè)孔，叫“四針眼裝”，厚一點(diǎn)的書(shū)有時(shí)在上下角各多打一個(gè)孔，叫“六針眼裝”，訂書(shū)的線一般用白色或米黃色絲線，雙道。有時(shí)還在上下兩個(gè)書(shū)角處用淺藍(lán)、淺黃或棕色的綾包起來(lái)，叫“包角”。書(shū)衣和正文之間至少訂進(jìn)一張空白頁(yè)，有時(shí)多至兩三張，叫“護(hù)頁(yè)”或“副頁(yè)”。

　　明清時(shí)期還愛(ài)給線裝書(shū)做“書(shū)套”，也稱(chēng)之為“函”，用硬紙襯里，外面裱糊藍(lán)布。講究的還用錦把書(shū)的四邊包起來(lái)，用兩枚骨簽插緊。只空出書(shū)根和書(shū)頭。還有的連書(shū)根、書(shū)頭也包起來(lái)，叫“四合套”，更講究的把包書(shū)根、書(shū)頭的相接處挖成云紋鑲嵌，叫“云字套”。還有的用兩塊和書(shū)冊(cè)一樣大小的木板，上下兩頭各穿上一根布帶把書(shū)冊(cè)夾住扎牢。此外，珍貴的書(shū)還常做精致的木匣或小木箱裝起來(lái)，匣面、箱面刻上書(shū)名、版本和冊(cè)次。

　　線裝書(shū)出現(xiàn)于明中期，很快就取代了包背裝，成為中國(guó)古籍最后的也是最通行的形式，因此，今天常把古籍稱(chēng)作線裝書(shū)。

　　參考文獻(xiàn)

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