五千年未有之破壞
發(fā)布時間:2020-05-22 來源: 短文摘抄 點擊： 
9月16日，“中國城市論壇北京峰會”進行到午后，一個叫俞孔堅的人的講演，讓困乏的聽眾為之一振。他使用了大量幻燈片，從航拍照片講起。
“這是我從100米高空拍下的杭州，毫無規(guī)劃、雜亂的建筑，水泥叢林，到處都是覆蓋物，看不到一塊完整的土地。哪里能看出是杭州？哪里還像人間天堂，簡直像地獄！”
“這是北京1984年和2003年的影像對比，城市無節(jié)制地快速蔓延，土地上都是建設區(qū)，大地景觀的變化，是多么劇烈和讓人生畏�？次磥肀本〤BD的電腦模擬圖，和國際大都市的另一位競爭者———上海的電腦模擬圖，它們對紐約與香港的認同程度，昭示了未來國人的身份和處境�！�
“去年，‘神舟’五號上天，中國人幾千年的飛天夢實現(xiàn)了，可是，看看這張從宇宙飛船上拍回來的照片：我們北邊的俄羅斯是綠色的，南邊的東南亞是綠色的，只有我們的國土枯黃一片。我希望這張祖國母親的影像，能喚起一個期待復興的民族的憂患意識！”
演講中，俞孔堅笑容可掬，言辭犀利：
“高速城市化擴張，使原來的農(nóng)田、林地、草地等土地變成了單一的建設區(qū)。大地景觀正發(fā)生著‘五千年未有’的變化，這種變化帶來的民族生存空間的危機、國土生態(tài)安全危機是史無前例的。在無知與無畏的態(tài)度下，我們在任意地虐待、糟蹋著有限的土地。
“土地是活的，是生命的有機體！可我們現(xiàn)在把它當成了死豬肉，一塊塊切割掉、賣掉，被開發(fā)商一塊塊地瓜分掉，變得支離破碎，把土地的血脈切斷了，破壞了山水的自然格局。古人說了，斷山斷水，是要斷子絕孫的。破壞了自然生態(tài)系統(tǒng)，我們的城市也將是死的�！�
“這是一個盡情揮霍的年代，盡情地揮霍著土地、資源、納稅人的錢。看看要建的央視大樓，用十分之一的錢，就可以建同樣功能的建筑。這是在建造一個展示性的傳媒帝國的形象。
“當西方人在炸掉他們的人工河渠，埋掉高架橋時，我們卻在花大把大把的錢，重復著100年前美國人犯過的錯誤……”
會后，我追蹤采訪，一路追到北大他的課堂上。
俞孔堅，41歲，北京大學景觀設計學研究院院長。
“沒想到，‘城市美化運動’的幽靈，如今飄洋過海地到了中國”
“我當時特別著急，著急回國。”俞孔堅是國內(nèi)第一個獲得哈佛大學設計學博士學位的學子，之前他學的是園林專業(yè)。1997年，俞孔堅回到了北京。
“回來一看，中關村一帶擁擠不堪，路上跑的都是卡車，運磚頭、石頭，運建材呀，可以說是一種蓬勃的景象。但同時我又看到，行道樹正被砍掉，民工們正往河底灌水泥，給河道做護襯……”
俞孔堅說自己當時有一種不安感�！拔夷芸吹揭粋�將要發(fā)生的前景：一個改造整個國土面貌的城市化過程已經(jīng)開始了，但這種改造，又是多么缺乏景觀設計的理念。合理地進行土地的設計，正是我所學的專業(yè)�！�
上世紀六七十年代，美國有過一次很大的環(huán)保運動�？柹瓕懢土酥臅都澎o的春天》，第二本與之媲美的就是麥克哈格的《設計結(jié)合自然》。
“這本書對我影響非常大，使我從傳統(tǒng)意義上的園林，真正走向了大地景觀。麥克哈格說：大地是有內(nèi)在價值的，土地是有生命的，它是個活的系統(tǒng)。這個活著的系統(tǒng)告訴我們在大地上該干什么，人跟土地的和諧關系是什么樣的。思考方法是把僅有的生態(tài)學認識，通過疊加的方法，就是千層餅的方法，一層一層疊加，最地下的是地質(zhì)、地貌、植被、水文，然后動植物的分布，人的活動，一層層疊加，進行土地的適宜性分析，根據(jù)這些告訴人們該如何利用土地，該保護什么�！�
回國后的幾年間，俞孔堅去了100多座城市。如火如荼的城建場面，更讓他痛心和焦慮：“本來美麗的山林，卻被無知地‘三通一平’掉了；
本來非常動人的河流，卻被殘忍地裁彎取直，水泥灌底護襯，變成了人工河渠；
好端端的糧田，一夜之間就被大筆一揮地劃為開發(fā)區(qū)，然后又被撂荒。在那些氣派的廣場和景觀大道背后，僅僅幾步之遙，就是臭氣熏天、骯臟擁擠的街巷和垃圾場……”
“廣場風”在中國的大江南北盛行著，“中心廣場”、“時代廣場”、“世紀廣場”、“市民廣場”，一個比一個氣派，一個比一個恢弘。而用俞孔堅的話說：造了一些“沒有人性的廣場”、“無人的廣場”。從7年前回國的第一天起，俞孔堅就對這些城市誤區(qū)不斷地批評。
本來，為市民提供一些活動場所是好事，可是，許多城市廣場，根本就不是為老百姓建的。是為了美化城市，是為了展示、紀念或面子，是為了炫耀政績，而不是為了功用，是為了廣場而廣場。
“你會突然在郊外稻田里，看見一塊花崗石鋪地的廣場；
烈日炎炎下，廣場成了可怕的去處———能曬死你！是一塊連螞蟻都不敢光顧的熱鍋。沒有樹陰供人遮陽，沒有座椅供人歇息，鐵絲網(wǎng)將人拒草地之外；
為了美化廣場，不惜巨資，修建大型噴泉、華燈以及各種莫名其妙的機關，但又不堪沉重的日常運行費，不得不閑置或偶爾做做展示。將戶外廣場當成室內(nèi)廳堂來做，金玉堆砌，以貴為美，拋光的大理石和花崗石鋪地，整得比抽水馬桶還要光滑。好了，下雪了，下雨了，成了溜冰場，老人孩子是決不敢上去的。因為將商業(yè)活動、老百姓的日常生活排斥在外，夜晚的廣場，華燈下也是一片死寂……”
在掛著“為人民服務”標語的市政大樓前，廣場是一個擺設，市府主樓是最好的觀景點�！熬拖衤芬资膹姆矤栙惖拇皯衾锟吹交▓@最好的圖案一樣。”
廣場是人與人交流的場所，使用者是普通百姓�！八麄兛刹皇亲谑姓髲B中俯瞰廣場的市長，也不是坐在空調(diào)車內(nèi)繞場一周視察的官員和富豪。他們是生活在城市中的男人們、女人們、兒童們、老人們，還有殘疾人和病人們。廣場是為他們的日常工作、生活、學習、娛樂設計的，他們才是城市的主人。而那些講究氣派、展示性、紀念性、標志性的形象工程，最后只能成為失去意義的擺設，成為失落的場所�！�
在《城市景觀之路———與市長們交流》一書中，俞孔堅和他的伙伴李迪華直言不諱：實際上，是市長們在設計城市，建造什么是領導說了算。在市長們的觀念里，仍有封建專制意識在作祟。
長官意志。在當代的城市建設中表現(xiàn)為“誰官大誰說了算”，“聽上面的”。惟官是從，官大于法，城市景觀變成了市長個人意志的體現(xiàn)，才出現(xiàn)了種種講究氣派、展示和紀念性的城市景觀。
草民意識。在封建專制社會，君主和官僚治理民眾如“放牧牲畜一般”，馬克思說過，專治制度的惟一原則就是輕視人類，使人不成其為人。官僚們的潛意識會經(jīng)常影響城市建設，使城市景觀根本漠視普通居民存在，不是為他們的日常生活和需要服務。為了獲得上級的歡怡、贊賞，可以犧牲萬民的利益。
100多年前，美國也曾發(fā)生過大規(guī)模的“城市美化運動”。借著1893年“芝加哥世博會”的巨大城市形象沖擊，呼吁城市的美化與形象改進。當時有一句流行的話：不做小的規(guī)劃，因為小規(guī)劃沒有激奮人們血液的魔力。要做大規(guī)劃，一旦實現(xiàn)，便永不消亡。但這場好大喜功的“城市美化運動”，僅持續(xù)了16年就被叫停，代之以經(jīng)濟、美學、健康的城市規(guī)劃理念。
俞孔堅說：“沒想到，‘城市美化運動’的幽靈，如今飄洋過海地到了中國。16世紀意大利的廣場，17世紀法國的景觀大道，20世紀美國的摩天大樓，出現(xiàn)在了中國的大大小小城市。”
如何幫助市長們避免有害的長官意志，俞孔堅著書“與市長們交流”并為市長們講課，傳播生態(tài)與人文理念。因而被挽救的河流、被改建的工程也有不少。在廣東的中山、浙江的臺州、江蘇的宿遷、山東東營……一些綠色項目正造福于民。
他提出了“反規(guī)劃”理論：市長不是決定城市要建什么，而是決定不建什么！
在北大的課堂上，有人問俞孔堅：為什么說央視新址這樣的大樓，在西方，現(xiàn)在是不可能建的？
“央視新址僅僅是這個揮霍時代的一個代表而已，它們看上去極現(xiàn)代，但不具有現(xiàn)代建筑的本質(zhì)，圖有其表而已。如果沒有現(xiàn)代精神，實際上都只能是封建士大夫意識、封建帝王意識以及帝國意識的體現(xiàn)。這種意識再與橫行中國的城市化妝運動相雜交，生出了一個個城市景觀的怪胎。這樣的項目，就是國內(nèi)的開發(fā)商也不會建，它們最終只能讓國家背上沉重的包袱。”
俞孔堅又解釋說，城市只不過是后來植到土地上的，城市發(fā)展經(jīng)歷過3個階段。
第一階段城市是為神而建的，像中國的天壇、歐洲中世紀的神殿、南美洲的瑪亞神廟，等等。那都是神統(tǒng)治人的地方，人沒有地位，人是神的奴隸。
第二階段城市是為君主建的，歐洲文藝復興后，君主取代了神，城市也不是為普通百姓建的，是為君主、為貴族建的。如巴黎就是為路易十四建的，中國的故宮也不住老百姓。
第三階段城市是為機器建的。在資本主義工業(yè)時代，公路是為了跑汽車，摩天大樓用于商貿(mào)，追求高效快速，城市建設是管道型的，像紐約等城市就是這樣的。城市不是真正為了人的生活、居住，人沒有了步行、休閑的空間，人沒有了地位，城市也浪漫不起來。但西方現(xiàn)在已進入了后工業(yè)時代。
“工業(yè)時代認為是美的東西，到了后工業(yè)時代，人們已覺察到不但不美，甚至是有害的。你們能想像出本世紀美國最大的城建工程，是什么嗎？”
在美國的波士頓，沿海灣地表上有一條架空的高速干道，這條高速路帶來的噪聲、污染，對城市影響很大。當?shù)卣恢毕胪ㄟ^大開挖，把這條高架路埋到地下去，在原地上建一條綠色廊道，自行車道。討論了十多年，2003年，這個本世紀美國最大的城市改建工程———波士頓環(huán)海高架路大開挖工程動工了。這一挖一埋，要花掉200多億美元。
“波士頓人花這么大的投資，把高架橋埋到地下去，而我們卻還樂此不疲地造高架橋。幾十年后，我們會不會也像今天波士頓一樣，花成百上千億元人民幣再把橋埋到地下去呢？我們是不是在花錢犯錯、犯傻�！�
“再說央視大樓，實際上，它是用一種暴富的心態(tài)來接受一種‘帝國’的建筑。當今，任何一個經(jīng)歷過現(xiàn)代化發(fā)展的國家都不可能再蓋這種建筑，因為，它違背了基本的現(xiàn)代精神———土地的倫理，理性、科學和民主的精神及現(xiàn)代建筑原理。用十分之一的錢，就可以造一個具有同樣功能的建筑。它是展示性的，它是那些‘帝國’的建筑師們，在現(xiàn)在的中國，實現(xiàn)他們的‘帝國’夢想。”
俞孔堅這樣評說他的國際同行：“請你們自重，請不要用你們的漢堡包、麥當勞、熱狗、法國油炸食品，來填塞處于景觀饑餓中的中國大地。中國的開發(fā)商和市長們，目前還沒有明確的甄別能力，很容易被張揚的、形式主義的建筑和景觀設計所迷惑。國外來的設計師們，要尊重和珍惜中國的土地，如同尊重和珍惜自己的土地一樣；
應該把自己國家的經(jīng)驗尤其是教訓，坦白地告訴給中國城市的決策者和開發(fā)商們�！�
俞孔堅說他與多位市長交流過，感覺他們是那么迫切地想通過城市景觀來建立政績，他們中的一些人又是在一種盲目和錯誤的理念指導下，設計城市、建造城市。在這種情形下，他提出了“反規(guī)劃”理論：市長不是決定城市要建什么，而是不建什么。城市規(guī)劃，就是要告訴土地的使用者“不準做什么”。比如河湖、山林、濕地甚至農(nóng)田等，首先要立法保護起來，誰也不能動。
早在100多年前，美國的波士頓還是個小鎮(zhèn)，城市的決策者們在土地還沒大規(guī)模開發(fā)前，先廉價地購得郊外大片的土地。這片土地上有沼澤、荒地、林陰道以及查爾斯河谷，他們立法保護它作為永久的綠地系統(tǒng)。如今100多年過去了，城市擴大了好幾倍，昔日的郊外已變?yōu)槭兄行摹，F(xiàn)在，這塊寶貴的綠地，成為市民身心再生的場所，成為波士頓人最為驕傲的“藍寶石項鏈”。
“去年那場并不算大的雪，把北京搞成了什么樣子，整個交通癱瘓。我們院里的人晚上5點下班，走到家是第二天的凌晨4點。假如我們有一條綠色廊道，從北京城這頭到另一頭，騎自行車一個半小時足夠了�！�
“在加拿大境內(nèi)，就有一條暢通的自行車道，從東海岸達西海岸。美國也有一條，從邁阿密一直可以走到最北端。像中國這樣一個人口大國，更需要建一條條暢通的綠色廊道，它們必須在城市形成前就保留下來，否則未來的代價太大，更何況石油危機遲早會降臨。和平崛起，意味著我們必須有不依賴小汽車的低能耗交通模式。全城范圍內(nèi)的綠色自行車道網(wǎng)絡不但是健康和生態(tài)的規(guī)劃戰(zhàn)略，也是一種國家安全的戰(zhàn)略�！�
“城市開發(fā)的可持續(xù)性依賴于具有前瞻性的市政基礎設施建設（道路系統(tǒng)、給排水系統(tǒng)等），(點擊此處閱讀下一頁)
關于這一點，許多城市決策者似乎已有了充分的認識，國家近年來在投資上的推動也促進了城市基礎設施建設。同樣，城市生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性依賴于前瞻性的生態(tài)基礎設施，如果城市的生態(tài)基礎設施不完善或前瞻性不夠，在未來的城市環(huán)境建設中必將付出更為沉重的代價，決策者和學術界對此的認識和研究還遠遠不夠。
“有了生機盎然的綠色和濃蔭，有了清新的水和空氣，城市也就有了美。一個生態(tài)基礎好的城市，就像一個人擁有健康的五臟六腑一樣；
而一座城市的生態(tài)基礎被破壞了，這個城市也就完了，不可能有生機，更不可能持續(xù)發(fā)展�！�
“我是不可能在這里造白宮的，你另請高明吧”
有一次在湖南，一個很有錢的開發(fā)商聽說俞孔堅是哈佛回來的，非請他做項目不可。開發(fā)商的那塊地上有山、有水、有丘陵、有林子，自然形態(tài)非常好，他想蓋辦公樓和別墅。
俞孔堅說就保留原有的山水和樹林，再結(jié)合地形蓋些建筑。但開發(fā)商不肯，他要有白宮般的豪華和氣派，房子造到山頂上，把山底的湖填掉，再在山上建人工水池、噴泉、廣場。
“我根本下不了手。砍掉的樹讓我心疼，填掉的湖讓我心疼，削平的山讓我心疼。那些茂密的林子，至少要長20年��！我說他，你這種做法國際上早不流行了，但開發(fā)商就是聽不進去。我說，我是不可能在這里造白宮的，你另請高明吧�！�
“這是典型的暴發(fā)戶心態(tài)，體現(xiàn)在城建上，就是一種拜金主義傾向：追求昂貴、不講品位，什么東西貴、奢侈，什么就是好的。除了到處建摩天大廈、金堆玉砌的城市廣場外，還不惜工本地引進國外的名貴花草樹木�！彪m然花了很多錢財，但城市卻不能讓人產(chǎn)生親切感，而是日益強烈的疏離感和陌生感。除了以“暴發(fā)戶意識”搞城建外，俞孔堅還歸結(jié)出“帝王意識”、“小農(nóng)意識”、“慶宴意識”、“領地意識”等。
一年一度的“五一”、“十一”最能體現(xiàn)“慶宴意識”。俞孔堅不避諱自己出生在農(nóng)村，正因為此，他說自己對小農(nóng)意識有深刻了解。小農(nóng)經(jīng)濟下的人既貧窮又有窮奢極欲的天性。一年中至少可以有一次盡情消費———過年，就要把平時艱辛節(jié)儉而得的積蓄在幾天內(nèi)消費殆盡。其中多帶攀比和顯擺意思，看誰家宴席最大，禮品最豐。
有報道說今年的天安門廣場是從1984年開始，花壇擺放最高的一次，“神舟”五號發(fā)射架達到了17．4米，成為20年來最高的花壇。廣場中心花壇噴泉，直徑達72米，中心水池主噴高18米……
“花壇一個比一個大，一個比一個氣派，而且年年翻新。今年是五千盆菊花造就的彩鳳，明年是十萬株五色草堆成的巨龍�！髴c’、‘獻禮’工程一個比一個豪華，一個比一個張揚�？墒�，幾天的節(jié)日過罷，花凋草枯，剩下的時間里市民們必須面對著缺乏生機的鋼筋水泥叢林。據(jù)可信的估算，用于節(jié)日設花壇宴的投入，足能為城市建一個不算小的綠地或公園�！�
俞孔堅曾提出保護和建立城市生態(tài)基礎10大措施，比如：保持山水格局的連續(xù)性，不干斷山斷水的蠢事，讓生命的自然過程通道暢通。城市水系如河、湖，是城市最有靈氣和風韻的地方，是最美的部分，要保持它們的自然形態(tài)。
“我們祖先講風水，無非是強調(diào)人與自然和諧相處。你們看看，這還叫河嗎？”俞孔堅指著一幅照片說。
河道被做了水泥護襯，筑壩蓄水，河岸做了鋪裝。水與土地的分離，導致河流失去自凈能力，加劇水污染程度。流水變成了死水、臭水。光潔的水泥花崗巖護岸，使本來生機勃勃的水際，變得寸草不生。一條自然的河流，是城中多種生物的棲息地，現(xiàn)在連老鼠也不光顧。俞孔堅認為在大地景觀中，生態(tài)健全的水系統(tǒng)構成的綠色通道網(wǎng)絡，恰恰最具有蓄洪、緩解旱澇災害的能力。
“那你說說什么叫河？”有人反問他。
俞孔堅一口氣地道：“我希望看到清沏的流水，河底長著水草、游著小魚，而不是水泥，不是光亮的意大利瓷磚，不是整齊的美國草，不是漂亮的荷蘭郁金香；
相反，我希望看到的是當?shù)氐奶J葦、茅草、水蔥、菖蒲……淺水卵石、野草小溪，人們對河流的需要，并不再乎其水多，而在乎其動人的自然野趣。”
曾經(jīng)水草叢生、青蛙纏月、魚翔淺底的自然河流，被穿上水泥盔甲，城市最美麗的元素就這樣被糟蹋掉了，將來總有一天，人們要為河流松綁。西方國家已經(jīng)掀起了一個把上世紀人工建設的“渠化”河道炸掉、拆掉，重新挖掘以往填埋的水系，恢復河湖的自然形態(tài)，再塑城中自然景觀的熱潮。
“我們的城市建設，為什么非要走這條老路？”
“到處是羅馬柱、巴洛克式屋頂，為什么？因為只認同別人，不認同自己”
俞孔堅回國后做的第一個城市景觀設計，是廣東中山市的岐江公園———一個“雜草叢生”的公園�；◣浊f元人民幣，建這么一個公園，上至市長下到百姓，能接受嗎？
“不接受，連專家，也是90％的人反對�！庇峥讏孕χf。
公園建在一座廢棄的老船廠——廣東中山粵中造船廠里，這座船廠曾紅火了幾十年，當年，中山人以能進這家廠當工人自豪。但上世紀80年代末，船廠開始走下坡路，最后不得不解散。1999年，中山市政府決定在船廠的原址上建一座岐江公園。這個設計，是俞孔堅對國內(nèi)傳統(tǒng)城市景觀理念的一次反叛，帶來的沖擊是巨大的。
“造船廠的面積有11公頃，在我們之前，有的設計師想在這里搞房地產(chǎn)開發(fā)，有的想把這里搞成小橋流水、亭臺樓閣的嶺南園林�？傊前牙洗瑥S清理掉后重建�！�
俞孔堅說自己頭一次去老船廠時，感受到一股社會主義工業(yè)運動的震撼的力量。
“船廠挨著一條河，河邊有一個湖，船塢面向湖面�？罩校瑧覓熘鞣N電線，地上，到處是生銹的破銅爛鐵，野草啊，磚頭瓦片啊、鐵軌啊、燈塔啊、船塢廠房都在，斷壁上還能看見‘抓革命、促生產(chǎn)’的標語，但就是沒有人。這個場景，本身就是一個令人震撼的故事，里面藏著一段記憶。我強烈地感覺是要把這里保留下來，我提出，最好能保留船廠的味道，用現(xiàn)代景觀語言改造成公園�！�
在論證會上，有90％的專家反對。他們質(zhì)問俞孔堅：你把原來破爛的、生銹的廠房、船塢、鐵軌、機械、齒輪等保留下來，用野草美化環(huán)境，這不是胡鬧嗎？你是不是太超前了，你對中國傳統(tǒng)園林態(tài)度懷有敵意……
“我用的完全不是傳統(tǒng)做法。中國園林強調(diào)曲折幽深，我全用直線；
中國園林強調(diào)亭臺樓閣，我用的全是現(xiàn)代工業(yè)的建筑。這是一種觀念沖突，我相信我的設計對解決中國問題是有好處的。為了這個方案，我堅持了整整一年，毫不動搖，說服市長、規(guī)劃局長，最后他們都支持我，實施了�，F(xiàn)在幾乎沒有一個人說它不好。”
建成的岐江公園呈現(xiàn)出這樣的景觀：臟的、亂的、不安全的遺留物被舍棄，當?shù)卦械乃岛椭脖�、護岸被保留。堤岸上的水塔，經(jīng)重新包裝，成了照亮過去50年歲月的燈塔；
舊鐵軌下鋪滿了潔白的卵石，兩側(cè)長著綠草，獨具韻味。公園里的噴泉不足一米高，小孩子伸手就能夠著水……
回到“足下文化與野草之美”，俞孔堅現(xiàn)在竭力呼喚景觀設計的“白話文運動”。
“現(xiàn)在到處是國外的奇花異草，到處是羅馬柱、巴洛克式屋頂，為什么？因為只認同別人，不認同自己。認了個巴黎爹、羅馬爹、紐約爹，卻恰恰忘記了自己是重慶人、武漢人、山東人，最后不知道自己是誰了，不知道誰是自己的爹娘。人迷失了，沒了根，最后只會感到空虛�！�
白話的建筑、白話的景觀、白話的城市，決不等于西方現(xiàn)代建筑和景觀的形式，而是科學、民主、平民化的精神。這是一個告別帝王和英雄的時代，這是一個拋棄帝國和封建主義的時代。科學和民主，人文和生態(tài)理想在催生設計學科的革命，它將使我們徹底拋棄帝王和貴族的“異常景觀”�！岸乙矎漠敶醒腩I導人和許多城市的決策者的言行中看到了希望�！庇峥讏哉f。
“一百個國家大劇院、一千個央視大樓……都只能使我們的城市景觀，離平民越來越遠，離科學與民主越來越遠，離現(xiàn)代化越來越遠”
要想真正回到“足下文化”，設計師就得“認識人性、閱讀大地、體驗生活”。
1999年，俞孔堅要在邯鄲做一個廣場項目。到了邯鄲，卻找不到感覺，找不到地方特色，找不到設計靈感。他和助手決定晚上到郊外露宿，他們住到一個黃土臺地上，周圍全是農(nóng)田、草丘，還有好多墳墓，很冷。他們只帶了兩床從賓館抱來的被子，露天睡在趙王臺的廢墟上。
“夜里起風了，四周的農(nóng)作物在長，小動物們也都出來了，整個土地上發(fā)生的一切，這一夜我們都感覺到了。”凌晨，天蒙蒙亮，一幅遼闊壯觀的畫面在眼前展現(xiàn)：黃褐色的土地從腳下延伸而去，一望無際的粟壟伸向天邊，這是華北平原特有的種植方式和景觀，早起耕作的農(nóng)民三三兩兩，拉著驢子，犁地、撒種。
“這時，我的靈感一下出來了，腦海里跳出兩句詩：一萬年粟壟連天，三千載古道成河。我們的設計就在這兩句詩上做文章。為了表現(xiàn)一萬年粟壟連天的意境，用了大片的茅草代替人工草坪做廣場綠化，中間縱橫交錯著行人通行的白色石板路，一直延伸到高處的臺地上，而臺地建筑就是邯鄲的會展中心。但很遺憾，這個設計最終沒能實現(xiàn)�！�
俞孔堅對“野草”情有獨鐘。他說搞綠化，引進國外的花草，很可能水土不服，需要施肥、精細管理，費用也昂貴。“現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境價值觀是‘雜草叢生’，茂盛生長的鄉(xiāng)土物種，就是最好的綠化。我說的雜草野樹，就是指鄉(xiāng)土物種。像北京，就是楊柳、榆、槐、椿呀這些鄉(xiāng)土物種�！�
在北京，俞孔堅做過一個住宅景觀項目，開發(fā)商想用幾百塊錢一棵的銀杏樹搞綠化。俞孔堅說服他用白楊樹，開發(fā)商一聽用楊樹，說：我們這可是高檔社區(qū)，應該種銀杏這種名貴喬木才對呀�！拔覀儓猿钟脳顦�，他同意了。原來銀杏500塊錢一棵，現(xiàn)在這么粗的楊樹，30塊一棵。楊樹林生長得非常茂盛，走進住宅區(qū)感覺很好，透出一股獨特的北方氣質(zhì)，既有特色又很樸素。”
在北京，他還做一個體現(xiàn)北方河灘的景觀設計，再現(xiàn)了亂石河灘的自然景色：夏天，雨水豐潤，有清澈的流水；
冬天，河岸上裸露出滿谷的卵石，給人留下清泉的想像。
哪些是尋常景觀，比如哪些東西代表著鄉(xiāng)土的北京？
800多年來，北京一直籠罩在金碧輝煌的宮殿廟宇所構成的景觀中，對這種不尋常的景觀紀念，幾乎讓人忘了平常、真實的北京———平民的北京。無垠而平坦的華北平原，曾經(jīng)肆虐的風沙災害，春夏秋冬分明的四季，勤勞智慧的平民百姓；
還有高高的白楊林網(wǎng)，灌渠荷塘，方整的旱地水田，連同四合院、胡同……北京，應該流露出北方的樸實與大氣。
在“奧運”森林公園及中心區(qū)景觀設計方案中，俞孔堅他們設計的方案“田”，脫穎而出，位列三甲。
“怎樣用最小的投入、最經(jīng)濟的方法來營造奧林匹克這么大的綠地，來營造北京鄉(xiāng)土的特色？當時我們想到了這個字‘田’。我們的造價，是其他入選方案的三分之一。好多人也許會懷疑這個‘田’的方案，能不能實現(xiàn)，因為我們的城市才剛剛擺脫田，怎么又跑到城里種田呢？”
俞孔堅說中國人種了五千年的田，最懂得種田了。用種田的方法，造大規(guī)模的綠地最經(jīng)濟，可以解決費用問題、灌溉問題，水的利用問題，濕地的利用問題、管理問題等等，最后，還可以獲得豐收啊。
“這個方案最后能不能實現(xiàn)，我現(xiàn)在也不敢說。當然，讓大家接受還要一段時間，但我想過了，如果北京接受不了，我再到別的地方去，我一定要實現(xiàn)把‘田’種到城市里的夢想�！�
“一百個國家大劇院、一千個央視大樓、一萬條世紀大道、十萬座巴洛克式的市政廣場、千百萬個用以展示政績的、移植堆積大樹而形成的中央公園，都只能使我們的城市景觀，離平民越來越遠，離科學與民主越來越遠，離現(xiàn)代化越來越遠，離和諧的人地關系越來越遠。
“回到人性與公民性，回到土地，回到人們?nèi)粘５男枰�。一片林陰、一塊綠地、一條河流、一塊讓人身心再生的場所。那里潛藏著無窮的詩意，它一定會使人重新獲得詩意的棲居。”
眼下，身為北大景觀設計學研究院院長的俞孔堅，正和同事們忙著招收景觀設計學專業(yè)的研究生�！拔覀儑姨边@方面的人才了！”
從2005年起，北大將利用國外師資力量，培養(yǎng)中國的景觀設計高級人才。
來源：中國青年報冰點
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