郭飛熊:焦國標的言論越出了人倫底線
發(fā)布時間:2020-05-24 來源: 短文摘抄 點擊:
(編者按:本文有刪節(jié),不代表燕南評論立場,僅供觀點交流,歡迎各界人士參與討論;貞(yīng)文字請發(fā)到frank@pku.org.cn)
歷史上往往有這樣的時刻:由于信息遭受嚴酷封鎖,或者在傳播中產(chǎn)生變異,一名小丑卻被廣大溫良之士真誠地奉為“英雄”。
對于這樣的“英雄”,我可以冷眼旁觀,視若無睹。但是,當他為了迎合某種勢力、企圖靠踐踏我們社會的基本價值而朝“上”攀登的時候,我不能不站出來發(fā)言。
一周前,近年來著名的“英雄”焦國標在美國發(fā)表了《偉大的美國為何不象滿清那樣進軍北京……》(經(jīng)查,原標題為《河南倆老太:常香玉和高耀潔》,《觀察》首發(fā),Sunday, March 20, 2005)一文,文中他這樣寫道:“如果當年美軍拿下朝鮮半島,越過鴨綠江,直搗北京城,推翻毛澤東的政權(quán),像滿人趕走李自成那樣,后來的一切災(zāi)難都可以免除,現(xiàn)在中國大陸人民幸福和富裕的程度應(yīng)該與今天日本、韓國、臺灣人民不相上下,根本無須幾十年后來鄧小平再搞什么改革開放!
在這段話中,焦國標肯定了美軍擁有“直搗北京城”的道義合法性。如是而來,性質(zhì)變了,焦的話語已直接踐踏了我們社會的基本價值——對國家、對民族、對主權(quán)的認同,對人格、對尊嚴、對大節(jié)的持守。至此,“英雄”焦國標已將自己降低到了“人”的底線以下。
觀察焦國標的成長是一件饒有興致的事。在2003年春夏關(guān)于伊拉克戰(zhàn)爭的網(wǎng)絡(luò)爭論中,焦國標十分躁動地寫下了《致美國兵》一詩,用口號語言對美軍進行了充分的道德美化,疾呼:“美國兵,請允許我喊你一聲‘brother!’/如果招募志愿者,請你第一時間通知我!/假如有來生,當兵只當美國兵。/假如今生注定死于戰(zhàn)火,/就作美國精確制導(dǎo)炸彈下的亡靈。/”
我想,焦國標事后一定會為自己的詩人沖動而感到后悔,它足以令自己成為一種約定俗成的符號而流傳千古。04年4月底揭露的美軍虐待戰(zhàn)俘一事證明,那些親愛的美國“brother”,雖久處于自由民主國度,卻未能洗清種族主義、弱肉強食的劣根性,除了在伊拉克濫殺無辜,還對戰(zhàn)俘進行有組織的虐待,包括極為下流的性虐待!這與《致美國兵》形成了多么巨大的反諷!
我猜想,洗刷作為歷史符號的污點,可能是焦國標在04年初發(fā)動進攻行動的主要動因之一,而某個所做所為同樣也將流傳萬古的部門充當了他的墊腳石。焦國標是聰明而機警的,可能有特殊的內(nèi)壓、也可能是不斷報道的美軍濫殺無辜事件提醒了他(當然也可能是“崇高的”反極權(quán)意識推動了他),令他幸運地趕在“虐俘門”問世的前面!队懛ァ芬晃母Τ,立即通過網(wǎng)絡(luò)傳遍海內(nèi)海外,引起了萬眾歡呼。這時候,即便被攻擊者再炒作什么《致美國兵》,也已沒有說服力了,對意識形態(tài)領(lǐng)域的極權(quán)體制所作的火力十足的批判,在某種意義上,成功地幫焦國標暫時擺脫了因一時沖動所造成的巨大丑陋。
但是,《致美國兵》的作者的思維是根深蒂固的。在各色海外媒體不均衡的鼓吹下,在極權(quán)者隱形打壓、與此同時美國政府又連番拉攏下(《河南倆老太:常香玉和高耀潔》文后注明,作者為北京大學(xué)新聞學(xué)院教授,目前為美國國家民主基金會訪問學(xué)者;
另據(jù)《亞洲周刊》05年第14期報道,焦近日已被北京大學(xué)除名),焦國標的思維再度扭曲,深藏在心中的毛蟲急速膨脹,終于用鐵寫的文字,證明了自己不過是一個違背天理人倫的怪物,一個地地道道的小丑。
焦國標現(xiàn)象的深刻之處在于,他的思維不是孤立的一己思維,在經(jīng)過極左勢力長期窒息性的管制后,中國社會業(yè)已誕生了一股偏執(zhí)的極右勢力,正借助于自由的網(wǎng)絡(luò)世界迅猛地膨脹。這股極右勢力一個主要的特征,乃是在至關(guān)重要的歷史觀上,公然主張美國本位的歷史觀,而踐踏中國本位歷史觀,蔑視中國正當?shù)牡鼐壈踩剂亢蛧依,將?fù)雜的歷史運動加以道德性簡化,把中國人抗擊侵略的歷史說成是一部全盤作惡史,連抗美援朝、抗美援越這樣黑白分明的事件,都描成為中國邪惡、美國正義的事件。由于極左勢力的惡性控制,具有說服力的真相檔案在中國大陸無法面世,大批網(wǎng)友在片面信息的熏陶下不自覺地接受了極右思維對歷史的解說,一元化、獨斷主義的極端情緒在民間無邊地發(fā)酵、擴散。
我們已經(jīng)看到,極左與極右正是一對難兄難弟,在改革時代相互作為理由而生存,一個正在中國大行其道,一個正計劃在中國未來大行其道。蘇聯(lián)崩潰的歷史證明了,這兩股力量的拉鋸,足以將一個轉(zhuǎn)型社會推向傾覆。
在極右思維的背后,站立著冷酷的鐵血威權(quán)主義傾向。焦國標的言行便透露出,他是一位鐵血威權(quán)的崇拜者。04年的《討伐》一文表面力道十足,但在權(quán)宜之計下潛藏著一種只反貪官、不反皇帝的奴性思維,以及一種不敢直言公民與公仆的主次地位的怯懦。在一次接受采訪中,焦曾這樣向采訪者炫耀自己的冷靜:“記得當時學(xué)生老師在大街上游行,我和女友迎面碰上。我正邊走邊吃胡辣羊蹄兒——開封的胡辣羊蹄兒特別好吃,有機會你一定要嘗嘗!边@個冷靜人士“在國際政治這個市場上對中國在野政治的巨大有效需求”(楊小凱語)誕生后,翻然表現(xiàn)為另一種躁動模態(tài),F(xiàn)在人們都已經(jīng)知道了,那幾名在伊戰(zhàn)中過分美化美國軍隊的人士,當年那個特殊時刻大都有著“火線入黨”的光榮記錄,這些光榮記錄有力地見證了這種人骨子里崇拜鐵血威權(quán)的傾向;
1999年后,新的強權(quán)者美國佬作為替代滿足了他們心靈深處的渴求。這種人不僅在網(wǎng)絡(luò)上大有市場,而且還有象《亞洲周刊》這樣好心的自由媒體,正不遺余力地以其缺乏多元和均衡的偏執(zhí)思維,為他們推波助瀾,而完全無視其所推動的極右思維對中國未來的破壞力。
現(xiàn)在已有越來越多的維權(quán)人士認識到,同對待極左勢力一樣,對待極右勢力,不能過于紳士,要即時予以揭露;
對于那些鼓吹和宣揚違背天理人倫的謬論的家伙,要步步追打,不到他們放棄,絕不停止。如果任其泛濫成災(zāi),發(fā)生在當年俄羅斯民主派身上的悲劇,很可能將同樣發(fā)生在中國這一代人身上。對于正在成長中的民間社會而言,現(xiàn)在不是團結(jié)的前夜,而可能是分裂的前夜。在純粹思想意義上,溫和保守的自由主義應(yīng)該和那些極右思維主動分裂。作為本土奮斗者,作為信仰者,作為用肉體承擔信仰者,作為知行合一者,對于各種崩潰論者,對于那些連臺獨、藏獨、疆獨都不愿反對的人,對于那些把神圣的事業(yè)當作游戲的人,不能不與之漸行漸遠。
德高望重的于浩成先生曾在《民主、和平、統(tǒng)一,三者缺一不可》演說中說過這樣一段話:
“有一些分子或異議人士由于對中共的不滿和仇恨,因而轉(zhuǎn)而支持臺獨。他們之所以走入誤區(qū),一是沒有想明白民主、和平、統(tǒng)一這三者不可偏廢的道理,二是他們把國家和政府混淆起來,正像白樺的《苦戀》(電影叫《太陽和人》)中有一句對話,作品主人翁(在文章中曾受打擊的一位知識份子,據(jù)說其原型為畫家黃永玉)的女兒問說:‘愛這個國家,這個國家愛你嗎?’這是把國家和政府混為一談了。我們可以而且應(yīng)該批評、指責政府(以及執(zhí)政黨),但是絕不應(yīng)該傷害自己的國家。國家是全體國民的命運共同體,至少在世界大同、國家滅亡以前是如此。一個民主主義者,同時也應(yīng)該是愛國主義者,這是毫無疑義的,所謂‘民族大義’并非一句空話,也并沒有過時。希望那些支持臺獨的人,特別是那些極少數(shù)并非認識不清,而是見利忘義,賣身投靠的人,不要走得太遠,以免墮落成為民族罪人才好!
這段話意味深長,如果適當引伸,可充作對焦國標之流的警示;
而對于那些迄今仍將焦國標的“大節(jié)有虧”視為“小節(jié)無害”、心中全無底線概念的溫良之士,它也是一種有效的提醒。
2005年3月29日晨
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