高一飛：律師如何才能多一些哲人氣質(zhì)

　　針對許多律師不愿代理簡單、小額民商案件的現(xiàn)象，為了解決 “不少律師正越來越多地關(guān)注經(jīng)濟利益，而不是公平和正義”的問題。有一位北京的法官認為：律師隊伍自身也要加強職業(yè)道德建設(shè)，還引用江平教授的話說，“律師應(yīng)當(dāng)多一些哲人的氣質(zhì)，少一些商人的習(xí)氣”。（中國律師：多些哲人氣質(zhì) 少些商人習(xí)氣，新京報， www.thebeijingnews.com/news/2005/0517/12@003314.html）。對此，以哲人氣質(zhì)作為理想的律師的要求當(dāng)然是正確的，因為一個時代，要有一批象哲人一樣的理想主義者，但是，哲人氣質(zhì)是靠職業(yè)道德建設(shè)能培養(yǎng)出來的嗎？

　　職業(yè)道德與理想的道德不同，律師職業(yè)道德只是律師從事該職業(yè)的底線要求，除了履行必要的援助義務(wù)以外，律師的權(quán)利就是收費后辦案，這是符合職業(yè)道德的要求的，所以靠職業(yè)道德是培養(yǎng)不出哲人氣質(zhì)的。

　　那么，到底靠什么培養(yǎng)律師的哲人氣質(zhì)呢？第一，律師的哲人氣質(zhì)來源于對真理的追求。追求真理，不屈從于任何壓力，這是與追求金錢一樣，也是人的一種本性，只不過對金錢的追求比較普遍，而對真理的追求可以代替金錢、為此可以放棄金錢，只是少數(shù)人的本性而已。因為對真理的追求也可以帶來快樂和享受。第二，得靠司法機關(guān)對律師權(quán)利和律師意見的尊重。我們可以看到西方國家的律師不需要通過庭外的關(guān)系來獲得律師業(yè)務(wù)，律師不能在庭外私自會見法官，更重要的是，臨時組成后立即參加審理的法官們在連續(xù)審理后當(dāng)庭裁判的機制，讓律師無法與法官私自會見。使律師只能靠在法庭上以法理和情理去打動人，所以只有律師的氣質(zhì)和形象、說理的能力直接影響案件的裁判，而不是所謂庭外的功夫。特別是在陪審團審理的情況下，來自于民間的陪審員進行的是不需要說明裁判理由的“無理裁判”，裁判的依據(jù)是整體印象后形成的理性，方法上是自由心證。律師的氣質(zhì)本身就是一種很強的感染力，律師真誠、理性的哲人氣質(zhì)，是他成功的原因，他的魅力本身就是一種最好的辯論。

　　但是，中國的律師的實際情況如何呢？應(yīng)當(dāng)說絕大多數(shù)并沒有哲人的氣質(zhì)。很多有一定年紀的中國人第一次知道律師這個名詞，是電影中那位氣宇軒昂、挺身而出、仗義執(zhí)言的施洋大律師，可我們今天很少能看到這樣的律師，原因在哪里，除了律師群體的從業(yè)要求太低，只要通過那個靠死記硬背的考試就可以成為律師以外，更重要的是缺乏一種可以讓律師追求正義的環(huán)境。對律師設(shè)立的層層禁區(qū)，讓作為獨立于任何組織和個人的律師實際上受到了很多制約，比如在有些案件里，律師就會接到司法局的通知，明令不準接案；
有些針對地方官員腐敗的案件，當(dāng)?shù)芈蓭熃影敢院螅�就有可能遭到打擊報�?fù)，甚至于被吊銷執(zhí)照。這種犧牲自己還達不到效果的“挺身而出 ”，當(dāng)然只有極少數(shù)極少數(shù)的律師才會愿意這樣做，因為律師也是人，英雄在任何一個群體中都是少數(shù)，所以，只有當(dāng)律師有法律保障的豁免權(quán)，“仗義執(zhí)言”雖然有一定風(fēng)險，但不需要以當(dāng)英雄的形式就可以做的普通的事情的時候，律師才會去追求真理，才會把人性中追求真理的本性發(fā)揮出來。

　　另外一方面是司法的公正�，F(xiàn)在我們的老百姓和律師都知道，中國律師勝訴的功夫不在庭上，打官司就是打關(guān)系，庭上發(fā)揮得怎么樣，并不是案件能否勝訴的關(guān)鍵。有一個很有意思的現(xiàn)象，在美國我們知道案件中辛普森花了 2000多萬美元請的“夢之隊”律師團，基本上同時又是著名的大學(xué)教授和學(xué)者�？墒窃谥袊�，知名學(xué)者幾乎都不是成功的律師，除非辭職做專職律師，原因何在，就是因為庭上的風(fēng)采和能力并不重要。律師花大量時間去與司法人員和當(dāng)事人營造關(guān)系，這與英國規(guī)定大律師甚至于不能在接案時接觸當(dāng)事人以避免為拉業(yè)務(wù)影響?yīng)毩⒌挠^點就相去更遠。我們的司法程序為庭外的律師接觸法官提供了太多的時間和空間；
法官對律師的意見是否采納并沒有什么顧忌。所以，著名的學(xué)者還是無名小輩、庭上的意見是否精彩、律師是否有人格魅力都已經(jīng)變得無所謂。一些知識貧乏、能力極差、素質(zhì)不高、形象猥瑣的律師，只要能善于拉關(guān)系，就能成為成功的律師，有的大學(xué)教授在這種大環(huán)境下甚至于以當(dāng)律師為恥。當(dāng)然這不是律師愿意這樣做，而是被環(huán)境所?g，是不規(guī)范的畸形的司法環(huán)境導(dǎo)致的不正�，F(xiàn)象。

　　美國的法律彥語說：“法律是上帝，法庭是教堂，律師是牧師 ”，法院應(yīng)當(dāng)為律師營造一個可以在法庭上發(fā)揮自己、而不需要打關(guān)系的環(huán)境。司法體制不變，律師的哲人氣質(zhì)反而會是迂腐的代名詞，成為同行嘲笑的對象，它只能是極少數(shù)理想主義者的奢侈。正確的哲人氣質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是當(dāng)哲人氣質(zhì)成為律師成功的原因，也成為其經(jīng)濟上能夠帶來收益的原因的時候才會培養(yǎng)出來。律師在任何年代，作為一個整體都不是可以以“安貧”為前提而去“樂道”的職業(yè)，在很多國家，“律師有錢”既是一種民眾的印象，也是一個事實。律師就是一個市場化，以追求商業(yè)利益作為其目的職業(yè)，國家應(yīng)當(dāng)提供免費的公設(shè)律師去幫助每一個請不起律師的當(dāng)事人，而不是靠普通律師的道德。而普通律師應(yīng)當(dāng)在讓其追求商業(yè)利益的同時，又讓其職業(yè)的要求陶冶其哲人的氣質(zhì)，并成為一個時代的正義代言人。

　　2005.5.21

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