流沙河：一部紅樓飯碗多

　　想起五十年前，連續(xù)七日七夜，我讀完直排本《紅樓夢(mèng)》，沉溺書中，若癡若醉。隨后找來脂硯齋批八十回影印本，又一頭栽下去，以福爾摩斯探案的目光，推敲那些朱批墨批，非要給“自傳說”找出證據(jù)不可。下大包圍，不但胡適、俞平伯、周汝昌、吳恩裕諸家的紅學(xué)著作都研讀了，曹雪芹的友人敦誠、敦敏、張宜泉諸人的影印稿本也都翻遍了。記得還有個(gè)被判管制的曹雪芹“粉絲”，名叫明義，他著的《綠窗鎖煙集》也找來讀了。真是一迷何深，看那賈寶玉，就像曹雪芹；
看那大觀園，“芳園筑向帝城西”，猜想就在什剎海。書中提到一家當(dāng)鋪在鼓樓西大街，很靠近呢。當(dāng)時(shí)覺得自己也有“發(fā)現(xiàn)”，筆記若干條秘藏之，人前未免沾沾自喜。我最佩服胡適說書中寫后半夜壁鐘報(bào)時(shí)，不寫寅時(shí)而寫敲了四點(diǎn)，正是作者曹雪芹避祖諱(曹寅)。還有周汝昌《紅樓夢(mèng)新證》查出李煦被抄家的檔案，驚其用功之深。俞平伯《紅樓夢(mèng)研究》也好看，考證“壽怡紅群芳開夜宴”的座次尤其有趣，但終覺得淺了。

　　當(dāng)年說不清楚為啥如此迷紅。現(xiàn)在回頭反省，歲月距離遠(yuǎn)了，也就容易看清楚了。一是少年的我身處順境，多愁善感，加以舊學(xué)略有根柢，剛夠欣賞書中大量淺顯詩詞(連對(duì)偶的回目都能過眼成誦)。二是書中那一大群少女，無論小姐丫環(huán)，看來個(gè)個(gè)生動(dòng)靈活，實(shí)在太可愛了。那時(shí)與人談?wù)搶氣O和黛玉之比較，口頭總說黛玉可愛，心頭其實(shí)覺得薛寶釵、薛寶琴、史湘云、賈探春、賈惜春也都可愛。推而廣之，便是晴雯、襲人、紫鵑、香菱、芳官、齡官、小紅，乃至妙玉、鴛鴦、平兒，仔細(xì)想想，又何嘗不可愛。愛諸女子，從而迷紅，那是必然。三是書中人物居然不見“典型塑造”斧鑿痕跡，例皆平實(shí)自然，著墨不多，活鮮鮮的，不露“描寫”加工，絕非“創(chuàng)作”所致。他們不同于魯迅筆下的阿Q，甲地找臉貌，乙地找短衫，丙地找氈帽。他們似乎都是自己走進(jìn)榮寧二府和大觀園來的，不需要曹雪芹給他們一一化妝。難怪王國維或別的先賢說本書是“自然主義”之作。這和我們規(guī)定的革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，亦即木偶化妝之術(shù)，大不相同，所以我感興趣�？v然有曹雪芹的朋輩活到今日，告訴我們書中人物是虛構(gòu)的，我也堅(jiān)決不信。他們太真實(shí)太平常，仿佛至今還活在另一度空間內(nèi)，常常誘喚我們通過時(shí)空隧道尋找他們。以上三原因，使我那時(shí)做了紅迷。若不是撞上1957年的詩禍，戴帽弄去勞役，我也會(huì)順?biāo)�混入紅學(xué)的圣池，到今日也“資深”了吧。

　　今日紅學(xué)家愈來愈多，研究也愈來愈細(xì)，愈來愈奇，愈來愈精。成績喜人，大有助于對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀和領(lǐng)悟。今日紅學(xué)盛況，堪追莎士比亞作品研究。莎翁身上拔一根毛，都可以做學(xué)術(shù)論文，得個(gè)博士學(xué)位。曹侯略遜一籌，不過紅學(xué)發(fā)展空間寬綽，礦脈富蘊(yùn)，可能愈挖愈多。真該感謝雪芹老哥，功德無量，他在書中埋藏?cái)?shù)不清的飯碗，供我們挖。飯碗二字不含諷刺。某些文人如鄙人者不算公務(wù)員了，所以掙錢吃飯?zhí)旖?jīng)地義，何必諱言飯碗二字。那些數(shù)不清的飯碗在《紅樓夢(mèng)》中埋藏得太深，不是空間的深以尺為單位計(jì)，而是時(shí)間的深以年為單位計(jì)，須待二百年后，方才大量出土，被我們挖到手。兩百年之前，乃至一百年之前，曾有個(gè)別紅迷在書中看出了點(diǎn)點(diǎn)礦脈，也算有所發(fā)現(xiàn)，還寫入筆記內(nèi)，但終構(gòu)不成飯碗的意義，因?yàn)椴荒苣萌グ采砹�業(yè)，只能聊供談助而已，不像今日，只要挖到碗瓷一片，都算紅學(xué)家了。

　　世間最無奈的事情就是榮譽(yù)不能預(yù)支，偉人生前貧病潦倒，不能申請(qǐng)把身后的銅像折合成油鹽柴米，提前付給本人，以紓窮困。遙想二百五十年前，雪芹老哥住在北京西郊香山正白旗營，敦誠所稱“黃葉村”中，門前“滿徑蓬蒿”，他和新婦幼子共三口人“舉家食粥”，常常貸糧賒酒。他若真有那么多飯碗，何不自家享用，倒拿去埋藏著留給后世。他在寫書時(shí)絕對(duì)不察覺是在紙上埋藏飯碗，只是心想著“閨閣中本自歷歷有人，萬不可使其泯滅”罷了。然而這句話我覺得仍是托辭，當(dāng)不得真。真實(shí)的原因是雪芹老哥人到中年自思，“一技無成，半生潦倒”，感到來日茫茫，加之眼前“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”，寒暑難熬，饔飧未繼，使他煩悶不堪，只好回避現(xiàn)實(shí)，投身入《紅樓夢(mèng)》的寫作，追想那失去的富貴樂園，咀嚼當(dāng)初那些男男女女一舉一動(dòng)一顰一笑，以及種種可喜可愛可悲可嘆之事，這樣他才快活。做“白日夢(mèng)”追求快活，優(yōu)秀作家莫不如此。說白了，這樣寫起來才過癮，不然就煩。說這位老哥寫書是出于社會(huì)責(zé)任感，目的是要批判什么弘揚(yáng)什么，我不相信。一部書中是是非非當(dāng)然會(huì)有，但非下筆前的動(dòng)機(jī)，乃是書成后的效果。當(dāng)然，有些作家例外，他們思想先行，正心誠意，批判敵方，弘揚(yáng)主義，清清醒醒地寫，既不做夢(mèng)，亦非過癮。不過曹雪芹不是那一類作家。就是偉大二字，也是我們加給他的，他不可能想過。他只是一頭栽進(jìn)去，似傻若狂地寫。正是這種非功非利的寫作態(tài)度，憶舊述實(shí)的寫作思路，遣愁追歡的寫作動(dòng)機(jī)，“難耐凄涼”的寫作環(huán)境，以及天資優(yōu)越的寫作才具，產(chǎn)生了《紅樓夢(mèng)》，而許多飯碗亦在其中矣。試想想，自己不下淚，怎使人哭泣？自己不囅顏，怎使人歡笑？自己不沉到筆下，怎使人溺于書中？

　　飯碗是無意之間埋藏下去的。曹雪芹若意識(shí)到自己正在做慈善事業(yè)，思路一被干擾，好夢(mèng)就弄醒了，還寫什么。泉下無知，恐怕更好些吧。他若有知，聞?wù)f二百五十年后挖碗打架，定要哭笑不得。

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