吳遠(yuǎn)鵬：清華才子命途多舛——丙戌試筆

　　到書店想買謝泳先生的新著《儲安平與<觀察>》沒買到，卻意外發(fā)現(xiàn)了他的另一本新作《清華三才子》（新華出版社2005年10月出版）。自從數(shù)年前讀到《逝去的年代——中國自由主義知識分子的命運(yùn)》后，我就一直很關(guān)注謝泳先生還有他的主要研究方向：“中國現(xiàn)當(dāng)代知識分子問題”的新進(jìn)展。

　　《清華三才子》寫了三個深具自由個性的知識分子：羅隆基、聞一多和吳景超。我是從最后面的“第三個”才子吳景超先讀的，原因是羅隆基和聞一多先前都有些了解，而吳景超卻是我沒有聽說過的，因此，本文對他也就著墨多些。

　　吳景超先生是安徽歙縣人，早年留美，獲芝加哥大學(xué)碩士和博士學(xué)位，1928年回國后，兩度在清華大學(xué)任教。作為中國第一代社會學(xué)家，吳景超先生的學(xué)術(shù)道路和人生道路都是不平坦的。作為中國現(xiàn)代都市社會學(xué)研究的開創(chuàng)者，吳景超先生視野開闊，對于研究的問題總是把眼光放在全世界范圍內(nèi)來觀察，所引述的理論和數(shù)據(jù)都是當(dāng)時最新的，而且涉獵廣泛，學(xué)術(shù)格局宏闊。謝泳先生說：“吳景超獨特的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于他對中國社會性質(zhì)的準(zhǔn)確理解和分析”。在清華大學(xué)任教期間，吳景超先生就曾認(rèn)為蘇聯(lián)的歷史經(jīng)驗“無足法式”，證之予半個世紀(jì)多后的事實，我們不能不欽佩吳先生的卓識遠(yuǎn)見。吳景超先生一生的思想和學(xué)術(shù)，受到胡適的影響甚大，但是，在上世紀(jì)40年代中期后，兩人出現(xiàn)了分歧，由此也走上了不同的道路。這時的吳景超先生參與了當(dāng)時在中國具有很大影響的《新路》雜志的工作，他的學(xué)術(shù)思想也因此又達(dá)到了一個高峰。

　　1949年以后，吳景超選擇了留在大陸，而且他的思想轉(zhuǎn)變得比較快，似乎很快就能夠適應(yīng)“新環(huán)境”了。1949年以后，吳景超先生在學(xué)術(shù)研究上已經(jīng)消失了以往的銳氣。1957年在“百花齊放，百家爭鳴”的號召下，非常謹(jǐn)慎地說了幾句話，從此便基本上結(jié)束了自己的學(xué)術(shù)生涯，在隨后到來的反右派運(yùn)動中開始了無法改變的災(zāi)難命運(yùn)。謝泳先生認(rèn)為：作為較有代表性的自由主義學(xué)者，對于新時代的到來充滿幻想，他們在一夜之間似乎就放棄了自己整個人生的信念，最終產(chǎn)生了悲劇。

　　關(guān)于羅隆基，兩、三年前讀章詒和先生的《往事》一書，對他雄才大略、縱橫捭闔、個性強(qiáng)直的形象記憶猶新。相對于章詒和先生在《往事》中主要描寫羅隆基在1949年后特別是1957年成為“章羅聯(lián)盟”的“右派”之后的人生遭遇、世態(tài)炎涼而言，《清華三才子》中的羅隆基主要展現(xiàn)的是他在1949年之前的經(jīng)歷，他的“九年清華，三趕校長”，他和胡適、梁實秋等人的關(guān)系，他為《新月》雜志撰稿、擔(dān)任《益世報》主筆的“書生論證”，他的文采辯才等等，與《往事》可以詳參互補(bǔ)。1949年羅隆基突然做出了“他一生中最為重要的選擇”，但是實際上他從來沒有放棄自己對自由、民主的追求，他仍然是一個自由主義知識分子，這樣他在新時期的不幸遭遇也就成為必然的了。

　　謝泳先生在本書中花了超過一半的篇幅來論述詩人聞一多。聞一多是中國現(xiàn)代知識分子當(dāng)中具有非常鮮明特點的一位，作為清華學(xué)子，他很早就培養(yǎng)了自由民主的觀念。他不但是一個不偏激，具有獨立思考能力的知識分子，而且思想是成熟的，他又是一個具有“五四”情結(jié)的人；
作為詩人，聞一多當(dāng)時看得上的同行只有三個：郭沫若、田漢和徐志摩，而與他有著二十多年交情的梁實秋，卻沒有能和他走到一起；
作為留美學(xué)子，“他的身上很少美國氣息”。聞一多是在1925年回國的，到40年代，整個思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。俗話說，性格決定命運(yùn)。謝泳先生對聞一多從20年代做學(xué)生時追求自由民主和理性到40年代的激烈左傾的轉(zhuǎn)向，及其最后遭致“暗殺”的悲劇，從思想發(fā)展過程、性格特點、環(huán)境變遷、性格特點、對執(zhí)政當(dāng)局的態(tài)度、生活狀況的惡化、交友狀況等等諸方面，條分縷析，鉤沉探微，發(fā)覆繁多，他采用了很多同一時代人的記述和回憶，力圖貼近歷史的真實，在對聞一多當(dāng)時所處環(huán)境給予充分理解的同情之時，持論公允，判斷有據(jù)，讀之讓人唏噓不已。

　　三個清華才子，譜就三曲悲歌。豈只是三個才子的悲歌，它映照的是一代自由知識分子的多舛命運(yùn)，是20世紀(jì)中國讓人無以言說的一段痛史！

　　2006年2月18日

　　一念齋

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