陳映芳：廣場(chǎng)上的法蘭西

　　在法國(guó)的中國(guó)留學(xué)生網(wǎng)上，見到過一則關(guān)于法國(guó)街頭政治常識(shí)的小段子，說是：在游行過程中，你看那興奮地跑回去拿相機(jī)的，多半是剛到的中國(guó)人。

　　2006年5月1日那天下午，我對(duì)號(hào)入座一般，拿著照相機(jī)，趕到了位于巴黎11區(qū)的共和國(guó)廣場(chǎng)，等著看市民的大游行。與那段子略有出入的是：這是我預(yù)想中的訪學(xué)活動(dòng)之一，先幾天法國(guó)朋友已給了我必要的信息：2點(diǎn)鐘，游行隊(duì)伍將從共和國(guó)廣場(chǎng)出發(fā)，經(jīng)由巴士底廣場(chǎng)，再到民族廣場(chǎng)。我對(duì)正在巴黎留學(xué)的幾位學(xué)生說：到廣場(chǎng)、街頭去看看吧，那兒應(yīng)該是社會(huì)學(xué)者的field！

　　下午兩點(diǎn)，天空飄著蒙蒙細(xì)雨，共和國(guó)廣場(chǎng)上那高舉著橄欖枝的共和女神的雕像四周，人潮已經(jīng)開始沸騰，鼓樂聲伴著演講聲、口號(hào)聲。舉目四望，到處是揮舞著的紅旗、以及色彩斑斕的大汽球和宣傳招貼。那中間，我看到了許多童年時(shí)曾那么熟悉的符號(hào)和圖像，一時(shí)竟有恍若隔世之感――在這香風(fēng)薰得游人醉的春天的巴黎。

　　那天下午的游行，從三點(diǎn)鐘正式開始。由數(shù)萬(wàn)人組成的游行隊(duì)伍自共和國(guó)廣場(chǎng)起始，綿延不絕地向民族廣場(chǎng)進(jìn)發(fā)（游行路線后來改為直接走伏爾泰大道，沒有繞到巴士底廣場(chǎng)）。游行的組織者，應(yīng)該是勞工總聯(lián)合會(huì)（CGT）以及社會(huì)黨、共產(chǎn)黨等左派政黨，還有全國(guó)大、中學(xué)生的聯(lián)合會(huì)等，隊(duì)伍中可以看到數(shù)十種工會(huì)、政黨、以及各色各樣的社會(huì)團(tuán)體的旗幟和招牌。各派政治力量的主要領(lǐng)導(dǎo)人組成一個(gè)單獨(dú)的方陣，走在正式游行隊(duì)伍的前列（我的學(xué)生從中認(rèn)出了前一陣在媒體頻頻出鏡的社會(huì)黨領(lǐng)袖、還有學(xué)生運(yùn)動(dòng)的全國(guó)領(lǐng)袖）。浩浩蕩蕩的游行大軍中，人數(shù)最多的是來自各行各業(yè)、各省各區(qū)工會(huì)團(tuán)體的成員，包括法國(guó)教育工會(huì)（“UNSA”的彩車十分醒目）、醫(yī)療業(yè)工會(huì)（一些游行者就穿著白大褂）等，最生機(jī)勃勃的當(dāng)屬大、中學(xué)生的隊(duì)伍，還有那些青少年亞文化的團(tuán)體（見識(shí)了一幫正宗的“朋克”�。�，而最活躍生動(dòng)的要數(shù)各種少數(shù)民族隊(duì)伍。那些來自非洲、阿拉伯、拉丁美洲的移民的團(tuán)隊(duì)，膚色各異、文字五花八門。還有幾支沒有合法證件的非法移民隊(duì)伍，甚至走在總指揮方陣的前頭，他們載歌載舞，亦呼亦吼：“證件！證件！”

　　這次游行，既不似2002年“五一節(jié)”那次反對(duì)勒彭極右勢(shì)力的全民大游行，也不似今年３月反對(duì)政府推行《首次雇傭合同法》（即CPE，該法案準(zhǔn)許企業(yè)主在聘用二十六歲以下員工時(shí)可以有兩年的試用期，雇主在此期間可以隨時(shí)終止契約而不需提出理由，也不需給予任何賠償）那樣的抗議活動(dòng)�？雌饋�，各參與者群體并沒有明顯一致的政治口號(hào)，但 “平等”、“人權(quán)”、“自由”等等，是大家主要的訴求。政治和資本的權(quán)力，則像是他們共同的目標(biāo)�！拔逡弧惫�(jié)的游行，一百多年來，在巴黎是傳統(tǒng)的政治節(jié)目（起因于美國(guó)芝加哥工人大罷工的“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，正是由社會(huì)主義代表大會(huì)于1889年7月在巴黎確定的），每年的這一天，從數(shù)千人、數(shù)萬(wàn)人到數(shù)百萬(wàn)人，各行各業(yè)的勞動(dòng)者會(huì)走到一起，紀(jì)念自己的節(jié)日，在廣場(chǎng)上、大街上公開表達(dá)自己的利益訴求及政治愿望。

　　組織這樣的活動(dòng)，并不是左翼團(tuán)體的專利特權(quán)。就在同一天，另一些市民及其團(tuán)體，參與了由極右團(tuán)體國(guó)民陣線發(fā)動(dòng)的另一場(chǎng)集會(huì)游行。上午九點(diǎn)，他們從市中心廣場(chǎng)出發(fā)，一路行進(jìn)到歌劇院廣場(chǎng)。其間，他們的領(lǐng)袖勒彭來到現(xiàn)場(chǎng)，向圣女貞德像獻(xiàn)了花，同時(shí)接受了他的崇拜者們的歡呼。

　　這就是法國(guó)，就是巴黎。城市的廣場(chǎng)，在這里是為公民的自由表達(dá)而存在，它向所有的市民開放（后來我曾多次見到各種集會(huì)游行）。多數(shù)情況下，目睹這樣一些街頭、廣場(chǎng)的政治活動(dòng)，公眾社會(huì)波瀾不驚。在巴黎市民眼里，這些原是他們?nèi)粘Ｉ�活的一部分，亦是法�?guó)之為法國(guó)――“法蘭西共和國(guó)”的最基本的理由之一。

　　藉由今年年初法國(guó)學(xué)生和民眾成功抵制政府推出的《首次雇傭合同法》的話題，這一次訪學(xué)其間，我曾一次次向法國(guó)的同行們提到法國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及與此相關(guān)的種種疑問。

　　這些年來，在“世界向右轉(zhuǎn)”的當(dāng)口，法國(guó)給世人提供了一個(gè)個(gè)反證：法國(guó)正面臨全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓力和明擺在那兒的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)疲軟、失業(yè)率持續(xù)攀高等嚴(yán)重問題，但國(guó)民與政治家一直還在為“社會(huì)公正”爭(zhēng)吵不休，這種現(xiàn)象已經(jīng)被稱為“法國(guó)現(xiàn)象”，是不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家想弄明白的問題。與此同時(shí)，法國(guó)一次又一次的“左右共治”也成了各國(guó)政治學(xué)家的一個(gè)議題。不僅學(xué)者，當(dāng)今全世界的媒體受眾，多多少少都知道了法國(guó)的不同尋�；虿豢伤甲h：它在國(guó)際上曾堅(jiān)決地向美國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)說“不”；
但它在國(guó)內(nèi)差點(diǎn)讓極右分子上臺(tái)、隨后又轟轟烈烈地將總統(tǒng)選舉演義成了痛擊極右勢(shì)力的全民公決；
它有全世界最好的“從出生到死亡”的福利保障系統(tǒng)，但忽然就爆發(fā)了一場(chǎng)下層青年的騷亂；
法國(guó)的工薪勞動(dòng)者一周只需工作35小時(shí)（每年還有5周帶薪休假和11天國(guó)定節(jié)假日），而失業(yè)率達(dá)到10%（其中二十五歲以下青年的失業(yè)率高達(dá)25％），可是政府的改革努力不僅遭到相關(guān)利益群體的強(qiáng)烈反對(duì)，甚至引發(fā)了全民性社會(huì)運(yùn)動(dòng)，最后政府只能妥協(xié)了事（《首次雇傭合同法》最后由總統(tǒng)頒布，但宣布暫時(shí)不能生效）……“動(dòng)不動(dòng)就愛上街游行的”、“浪漫而懶惰的”法國(guó)人，不僅招來了外國(guó)觀察家們的苛評(píng)（他們好像比法國(guó)人更關(guān)心法國(guó)的命運(yùn)），也讓世界各國(guó)的老百姓充滿了不解和妒忌，包括在法國(guó)的中國(guó)人，人們對(duì)倒霉的法國(guó)政府滿懷同情，許多人在等著看“不思改革的法國(guó)人”的好戲。

　　對(duì)于法國(guó)的社會(huì)、政治和文化，世人有諸多的隔膜和盲點(diǎn)。

　　在法國(guó)，幾乎所有回答我疑問的學(xué)者都不懷疑這一次由學(xué)生運(yùn)動(dòng)起始的抗議CPE的社會(huì)運(yùn)動(dòng)的正常和正當(dāng)。粗粗歸納起來，可以理解為這么三層意思：首先，人們多承認(rèn)改革就業(yè)政策的必要性，但是，政府為什么單單要拿年輕人來開刀？其次，這個(gè)政策的出臺(tái)，沒有聽取民意特別是作為重要利益人群體的青年的意見，決策過程少了公民參與這一環(huán)節(jié)。最后，十分關(guān)鍵的一點(diǎn)，這個(gè)法案，讓雇主可以隨意解雇職員而“不需要任何解釋”，這違背了勞動(dòng)法，涉及到了人權(quán)的大問題。

　　自2005年5月底希拉克總統(tǒng)命名新政府以來，首相德維爾潘雄心勃勃，他的“百日戰(zhàn)役”就以民眾期待的就業(yè)率為目標(biāo)：“就業(yè)，就業(yè)，還是就業(yè)”。但是人們不難看出，作為兩名最有希望角逐2007年總統(tǒng)寶座的政治明星，首相德維爾潘新和內(nèi)政部長(zhǎng)薩爾科齊間的競(jìng)選熱身賽已經(jīng)暗暗開始。選民們不能不對(duì)他們的政治意圖有所警覺。與此同時(shí)，工會(huì)組織和在野的左翼政黨對(duì)于新政府或者可能采取自由經(jīng)濟(jì)的手法刺激經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、或者可能減少社會(huì)福利的政治動(dòng)作，也理所當(dāng)然地在著手阻擊。所以，不難理解，在許多人看來，政府這一次的新法令之所以拿年輕人的雇傭保障做文章，是一場(chǎng)政治秀：為了繞過正面的政治阻力，新政府避過敏感的社會(huì)福利制度（每次福利制度改革都會(huì)引起軒然大波），也避免直接損害多數(shù)在職者的利益，結(jié)果，“二十六歲以下的年輕人”成了他們政治游戲的試驗(yàn)品�！八麄冞@是拿年輕人當(dāng)成了政治人質(zhì)”，一位教授這么跟我說。而且，對(duì)政績(jī)工程求勝心切的德維爾潘新顯得過于粗暴，他不顧全國(guó)百萬(wàn)學(xué)生上街抗議的事實(shí)而試圖強(qiáng)行通過新法案的政治姿態(tài)，觸犯了眾怒。當(dāng)然，最后各大工會(huì)、各種政治力量全面卷入并成功地發(fā)動(dòng)大規(guī)模的抗議運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該說，還與這項(xiàng)法令違背了法國(guó)人的某些普遍價(jià)值有關(guān)。

　　法國(guó)的政府官員曾一再啟發(fā)老百姓：CPE給雇主松綁，是“為年輕人好”，是“法國(guó)利益”的需要。外國(guó)評(píng)論家們也覺得法國(guó)人對(duì)現(xiàn)狀缺乏擔(dān)憂、連這么簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理都無(wú)法接受，不可理喻。他們都有點(diǎn)看低法國(guó)民眾的智力了。很多人在有意或無(wú)意地回避另一個(gè)并不復(fù)雜、卻非常要害的問題：《首次傭法合同法》關(guān)于雇主可以任意解雇職工而不需任何解釋的新規(guī)定違背了法國(guó)最基本的勞動(dòng)法（法國(guó)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家中是全部批準(zhǔn)國(guó)際勞工組織七項(xiàng)《基本勞工公約》的僅有的幾個(gè)國(guó)家之一，這本是法國(guó)的驕傲）。

　　對(duì)于法國(guó)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，局外者其實(shí)多只是（或只能是）在以他們自己的價(jià)值觀念和情景邏輯作出推測(cè)和判斷。包括我們，我們的價(jià)值觀、社會(huì)發(fā)展觀，國(guó)家－社會(huì)關(guān)系中的斷裂與張力，政治力量對(duì)大眾的動(dòng)員與操縱，利益群體間的競(jìng)爭(zhēng)與對(duì)立、大民主的想象等等。這些固然可能是適用于各種社會(huì)的具有一定普適性的觀察視角或分析工具。但對(duì)于理解法蘭西民族，僅有這些是不夠的。就以這一次的全民反對(duì)CPE運(yùn)動(dòng)來說，當(dāng)世界各國(guó)對(duì)法國(guó)人的選擇發(fā)出種種質(zhì)疑時(shí)，法國(guó)人也在表示不解：就業(yè)率比勞動(dòng)者的基本人權(quán)更重要嗎？公民上街有什么不正常嗎？

　　不能不注意到，他們更多地是在談另一些層面上的問題：正義，公民的權(quán)利和責(zé)任，還有對(duì)廣場(chǎng)政治的正當(dāng)性、必要性的高度自覺。

　　我們可以將這些理解為以自由、平等、博愛為核心理念的法蘭西精神，那也是他們的立國(guó)原則。但在這一種價(jià)值理念與公眾的政治態(tài)度之間，我們還可以感受到一種不無(wú)獨(dú)特的政治文化――在這里我且稱其為法蘭西政治文化。

　　正是這種政治文化，一方面連結(jié)了作為普世價(jià)值的法蘭西精神，另一方面連結(jié)了法國(guó)民眾的政治行為模式、以及法蘭西第五共和國(guó)的政治制度。

　　對(duì)這種政治文化的理解，首先需要從他們的民族認(rèn)同開始。這是一種將價(jià)值理念與民族認(rèn)同融合在一起的文化：在法國(guó)人的民族認(rèn)同中，“法蘭西”與其“精神”已經(jīng)難分難離。同時(shí)，這種政治文化也與它的政治制度形成有一種血肉相依的關(guān)系：“法蘭西”作為一個(gè)“共和國(guó)”、與作為共和國(guó)立國(guó)原則的“法蘭西精神”，已經(jīng)成為絕大部分法國(guó)公民的基本的文化自覺。在這樣一些意義上，我們才不難理解，為什么當(dāng)2002年法國(guó)人面臨極右勢(shì)力的挑釁時(shí)，會(huì)形成萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)的局面，為了捍衛(wèi)“法蘭西精神”和“法蘭西共和國(guó)”，敵對(duì)的政黨和不同的政治力量會(huì)很快聯(lián)合起來采取共同的政治行動(dòng)（當(dāng)時(shí)左翼黨派紛紛對(duì)他們的支持者發(fā)出投右派候選人希拉克票的政治號(hào)召）。也正是在這個(gè)意義上，我們多少可以理解，為什么在法國(guó)，盡管其內(nèi)部（如所有國(guó)家一樣）充滿了各階級(jí)各階層、以及包括種族在內(nèi)的各種社會(huì)群體間的利益沖突和文化差異，當(dāng)然還有政治力量、經(jīng)濟(jì)力量與社會(huì)力量之間的種種較量和斗爭(zhēng)，但在不同的群體之間，常常會(huì)形成廣泛的社會(huì)運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟。同時(shí)在“不服從的公民”和以“重整國(guó)家權(quán)威”為目標(biāo)的政府權(quán)力之間，也能夠達(dá)成一次次的妥協(xié)。一種為國(guó)民（包括政府官員自身）所共享的、由政治制度所支持的政治文化的存在，是法國(guó)之為法國(guó)的一個(gè)重要原因。

　　這樣一種政治文化，可以被視作為法蘭西民族血與火的歷史的結(jié)晶。在法國(guó)，沒有人能對(duì)歷史背過身去。法國(guó)的每一座城市，都將民族和城市的歷史連同它們所象征的公民/市民的精神，銅鑄石刻，嵌入在城市的肌膚之中。在幾乎每一處街頭、廣場(chǎng)，每一個(gè)公園或文化機(jī)構(gòu)里，到處可以看到聳立著各個(gè)時(shí)代的各種歷史人物的雕像，許多重要?dú)v史事件的遺物、遺址也都被認(rèn)真地保護(hù)、展示著，包括鍘過路易十六和羅伯斯庇爾頭顱的斷頭臺(tái)、關(guān)押過王后和大批革命者的監(jiān)獄，還有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命留下的巴黎公社墻（一塊石碑墻在拉雪茲公墓內(nèi)，另一塊我們熟知的浮雕像在公墓外側(cè)圍墻邊）。

　　與此同時(shí)，共和國(guó)的歷史還被制度化地注入到了人們的日常生活之中。有一個(gè)細(xì)節(jié)曾令我深深感慨。5月7日下午，在巴黎街頭，我們看到一束美麗的鮮花插在一處住宅的門框上，由三色綢帶包裹著。同行的法國(guó)朋友告訴我：那是巴黎政府代表全體巴黎人民獻(xiàn)給在這所住宅里被納粹殺害的居民的，明天是二戰(zhàn)勝利日。后來，果然，我一次又一次在一些門框上看到了同樣的花束。

當(dāng)然，法蘭西政治文化的形成和它在法國(guó)公民中的共享，不能不歸功于一代代杰出人物的出現(xiàn)以及將先賢們的文化、思想作為民族精神來傳承的道德社會(huì)化、政治社會(huì)化的機(jī)制。就如不能想象沒有佐拉、伏爾泰、盧梭、雨果、巴爾扎克、薩特們的法蘭西一樣，世人也不能想象沒有先賢祠、以及拉雪茲、蒙瑪特、蒙帕納斯等公墓的巴黎。它們?cè)诜▏?guó)的政治文化中，具有著崇高的象征性地位和無(wú)可替代的實(shí)際功能。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))這些存在，不僅成為法國(guó)知識(shí)分子的標(biāo)桿、政治家們的警示，更是法國(guó)培育一代代年輕公民的公共課堂。

　　同樣重要的課堂，還有城市的廣場(chǎng)。

　　廣場(chǎng)本是歐洲古代城市公共社會(huì)的發(fā)祥地，一直到如今，廣場(chǎng)依然還是歐洲城市社會(huì)的中樞，是市民展開公共活動(dòng)、行使公共權(quán)力的場(chǎng)所，包括文化的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)交往的，以及政治的。在巴黎，作為市民的“第二個(gè)客廳”，多姿多彩、大小不一的廣場(chǎng)，一直也是市民政治表達(dá)的最重要的舞臺(tái)，許多廣場(chǎng)本身即是革命歷史的見證、或直接以政治概念命名。在廣場(chǎng)上，法國(guó)人扮演他們作為公民、作為市民的社會(huì)角色，這是他們的權(quán)利，也是他們的職責(zé)。而且，大多數(shù)成年人也將教育年輕人學(xué)會(huì)扮演這種角色視作為自己不可推卸的成年人職責(zé)。在家庭內(nèi)、學(xué)校里，年輕人的廣場(chǎng)政治活動(dòng)受到普遍的理解和支持。據(jù)說，在今年3月份的學(xué)生抗議活動(dòng)中，很多家長(zhǎng)、老人趕去現(xiàn)場(chǎng)，聲援孩子們的抗議活動(dòng)。不少YX隊(duì)伍由成年人手拉手組成保護(hù)圈――他們解釋說，那是為了讓他們的孩子能安心、安全地游行。在我這次訪學(xué)的巴黎高師社會(huì)學(xué)系，走廊里長(zhǎng)年掛著的幾個(gè)鏡框里，鑲著的正是該系師生和法國(guó)高等社科院的師生一起參加某次YX活動(dòng)的幾組照片。

　　政治家們也不會(huì)不理解這一點(diǎn)。他們大多是經(jīng)歷了1968年“五月革命”的一代。雖然昔日的學(xué)運(yùn)領(lǐng)袖對(duì)如今的學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)有譏評(píng)，但今日的右翼政黨不會(huì)忘記，2002年的春天，正是廣大的大、中學(xué)生站出來，響應(yīng)希拉克總統(tǒng)“保衛(wèi)共和國(guó)”的號(hào)召，一起擊退了極右勢(shì)力的威脅。無(wú)論左翼或右翼的政治家，他們都不會(huì)懷疑，讓年輕人學(xué)會(huì)投身廣場(chǎng)政治對(duì)于法蘭西政治文化的傳承是多么重要（2002年的第一輪投票結(jié)果，即與年輕人的政治冷漠有關(guān)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，24歲以下的青年人中，有1/3在第一輪投票中棄權(quán)，還有一些人無(wú)所謂地投了勒彭的票）。

　　另一方面，在制度層面，廣場(chǎng)上的政治，也已經(jīng)構(gòu)成了法國(guó)政治系統(tǒng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。法國(guó)實(shí)行的是世界上極少的半總統(tǒng)制，實(shí)際上總統(tǒng)和首相都是由選民直接選舉決定的（全民投票的總統(tǒng)選舉和國(guó)民議會(huì)選舉交叉進(jìn)行，總統(tǒng)只能任命議會(huì)多數(shù)黨的領(lǐng)袖作首相）。這種制度給了選民運(yùn)用選票制衡左右政黨較大的可能，可以說法國(guó)政壇上的一次次“左右共治”其實(shí)是國(guó)民的選擇。這也使得政治家們對(duì)選民的意愿不敢掉以輕心――城市的廣場(chǎng)，作為公民政治活動(dòng)的主要空間、民意變幻的測(cè)驗(yàn)場(chǎng)，自然是政治家們不敢貿(mào)然踐踏或輕易放棄的政治舞臺(tái)。

　　與此同時(shí)，在涉及公民利益表達(dá)行動(dòng)的各種相關(guān)法律中，法國(guó)建立有一套較完整的權(quán)利保護(hù)法規(guī)。如工人的罷工權(quán)，法律嚴(yán)格禁止雇主的任何報(bào)復(fù)性舉措，包括罷工期間實(shí)施閉廠或其后對(duì)罷工活動(dòng)參與人員加以任何歧視性對(duì)待。所以，在法國(guó)，罷工成為職工常用的斗爭(zhēng)手段（有小段子為證：“假如戴高樂機(jī)場(chǎng)一年都沒罷工，那肯定是那一年還沒過完呢”）。

　　法國(guó)的城市廣場(chǎng)，可以被視作為法蘭西精神的薪火傳承之地。但是如今，這種精神正面臨種種挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的疲軟，居高不下的失業(yè)率，福利保障制度崩潰的潛在威脅，等等，誰(shuí)也不可能對(duì)這些問題視而不見。除這些以外，法國(guó)還面臨著尖銳的移民問題。除了對(duì)少數(shù)族裔的社會(huì)排斥問題外，法國(guó)的移民問題還有一些特殊的困境，那其中既有歷史的沉痾（涉及到它的非洲殖民史，以及戰(zhàn)后勞務(wù)移民政策），也有合法的、非法的移民大量涌入的現(xiàn)實(shí)壓力。在正義價(jià)值與民族國(guó)家利益之間，法國(guó)人面臨不無(wú)艱難的選擇。放棄傳統(tǒng)的道義救濟(jì)政策而采用西方各國(guó)普遍使用的選擇性國(guó)際移民政策，是法國(guó)政府正在推進(jìn)的政策轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變牽涉到左右政治勢(shì)力的敏感神經(jīng)，對(duì)國(guó)民自由、平等、博愛的價(jià)值觀和人權(quán)準(zhǔn)則也將是種挑戰(zhàn)。

　　法國(guó)有它自己的問題與難題，它不能不求變。但法國(guó)政府的每個(gè)決策，都可能受到國(guó)民的質(zhì)疑和阻擊。不管是被“關(guān)在籠子里”，還是被驅(qū)趕到廣場(chǎng)上，政治家們必須在與民眾對(duì)話之后再行其事。這個(gè)社會(huì)的變革很可能是動(dòng)作緩慢甚至滯后的，可這是法國(guó)民眾的選擇。法蘭西是他們的，也是他們的祖先遺留下來的。他們不愿意輕易地背棄自己的價(jià)值和文化，也不愿意將自己和國(guó)家的命運(yùn)交由一些政治家去隨心所欲地處置。背著“懶惰”名聲的法國(guó)人，一次次用他們的價(jià)值選擇和政治行動(dòng)告訴世界，每個(gè)人該為自己國(guó)家的政治乃至人類的命運(yùn)承擔(dān)點(diǎn)責(zé)任�？墒澜缟暇陀心敲炊嘹厱r(shí)又聰明的政治家、知識(shí)人、還有傳播家，他們只想著要將法國(guó)當(dāng)成個(gè)“左不成右不就”、守舊落伍的反面例子。

　　常常有人拿法國(guó)軍隊(duì)在希特勒軍隊(duì)前的不堪一擊當(dāng)作取笑法國(guó)人“浪漫卻沒用”的佐證。這只講了事物的一面。幾天前，一位學(xué)者跟我說過這樣一句話：“如果希特勒在法國(guó)，他的納粹黨就不會(huì)成功�！边@當(dāng)然只是種假設(shè)。但我愿以這個(gè)推斷作為這篇小文的結(jié)語(yǔ)。

　�。ò矗何恼驴�《讀書》2006年第8期，刊出時(shí)有部分刪節(jié)。本文為全文版，來源：文化研究網(wǎng)）

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