弗蘭克菲雷迪：自戀讓你盲目

　�。▍侨f偉 譯）

　　當(dāng)今對自戀式手淫的贊美來自對風(fēng)險，激情和人際關(guān)系的深層的蔑視。

　　在公眾場合手淫過去往往是身穿骯臟的雨衣的可憐老頭所為�，F(xiàn)在它已經(jīng)不再被看作污穢的演示，而是被看作提高人們對安全性生活覺悟的練習(xí)。因此，請注意，公開手淫展示8月5日將出現(xiàn)在倫敦。歐洲第一個“馬拉松自慰賽”（Masturbate-a-Thon）活動邀請我們每個人“參加這個高尚的事業(yè)”。

　　手淫即將被重新定義為負(fù)責(zé)任的性行為的最終表現(xiàn)形式。扔掉你骯臟的雨衣：性學(xué)家，性教育專家和媒體給予露陰癖干凈健康的地位。在大肆炒作和宣傳下，這個周末的自慰公開展示被作為美德的行為來推廣，表面上是為慈善事業(yè)募捐。那些愿意手淫者將在周六齊聚倫敦克勒肯威爾（Clerkenwell）經(jīng)過改造的攝影棚，為攝像機和慈善事業(yè)自慰�？梢灶A(yù)料，以最高標(biāo)準(zhǔn)傳播公共服務(wù)而聞名的14頻道已經(jīng)充滿熱情地抓住這個寶貴的機會宣傳另一次“勇敢的，先鋒的，開創(chuàng)性的，打破禁忌的“實況播放”：馬拉松自慰賽將被制作成電影和電視播放。14頻道非常勇敢地把自己的聲譽押在這次冒險活動上，可以肯定活動進(jìn)行得盡可能的高雅。按活動組織者的說法，難怪“身著正裝的人將不被允許進(jìn)入用來自慰的房間�！�

　　這次非同尋常的活動的組織者聲稱他們的目標(biāo)是通過來到公開場所在光天化日下進(jìn)行這種活動來鼓勵人們“探索安全的性生活”和“談?wù)撌忠�，消除關(guān)于它的禁忌”。我一直懷疑性學(xué)家喜歡談?wù)摗绑a臟的”東西，難怪他們給予“陰道獨白”和談?wù)撌忠�這么巨大的意義。他們說公開談?wù)撌忠�是總體上性道德啟蒙的重要組成部分。按照家庭計劃協(xié)會出版的宣傳冊子《鼓勵手淫》（Masturbation – Support Notes）的說法，談?wù)撌忠�可以“幫助形成人們可以自由探索性快樂的安全的、不帶道德評判的環(huán)境”。

　　這個周末的活動總體上看應(yīng)該是合適的娛樂，如果不計較推動這個活動的宣傳資料。馬拉松自慰賽團(tuán)體顯然喜歡搞笑，決不錯過一個機會來撕裂粗俗的黃色雙關(guān)語（double entendre），不斷使用“come”這個詞的多樣的，顯然幽默的意思。組織者在明顯的懇求以前問“誰可以來？”“來呀，別害羞”“為什么？因為“你為高尚的事業(yè)而來”。這是現(xiàn)場幽默，聽起來有點不自然，但又不那么粗俗。這個倡議的組織者已經(jīng)將本來平常的詞匯如---狂喜，快樂，放松，解放---變成淫蕩的，下流的詞匯。

　　但是也有規(guī)則。顯然崇尚健康的意識形態(tài)的活動贊助者禁止參加者吸毒，酗酒，抽煙。雖然你可以攜帶自己的玩具，你不允許“與別人分享，或者用完后再交給別人使用�！币驗椤斑@造成對別人的風(fēng)險。”不許作弊。旁邊將有監(jiān)督者來記錄你的時間和高潮次數(shù)。帶有自我嘲弄的味道，參加者被警告“監(jiān)督者將攜帶記錄本現(xiàn)場記錄自慰的時間和一致性�！�

　　在自娛自樂的時候，你也應(yīng)該從多樣性中得到快樂。顯然，那些表現(xiàn)出“對別人的偏見，不尊重，不寬容”的人在關(guān)鍵時刻到來后被要求當(dāng)場離開。很明顯，這個完全信奉多樣性原則的包容性的活動。你會很高興的發(fā)現(xiàn)“不同性別和性傾向的人”在這個寬容的環(huán)境中自慰。

　　手淫和新道德主義

　　色情作家常常自我恭維，將自己的著作標(biāo)榜為“性愛藝術(shù)”�，F(xiàn)在有了馬拉松自慰賽，自戀式的窺淫癖被表達(dá)為公眾服務(wù)的練習(xí)，一個作為公共健康倡議的假面舞會讓偷看的湯姆來觀看的下流表演。馬拉松自慰賽目的在于“提高人們對這個最常見，最自然和最安全的性行為方式的覺悟，消除人們對它的羞恥和禁忌。”我們是否相信公眾對手淫一無所知呢？

　　認(rèn)為談?wù)撌忠�是�?yán)格的禁忌的觀點是那些隨心所欲的單人性活動圣戰(zhàn)者宣揚出來的神話，是為他們自己的目標(biāo)服務(wù)的。任何一個學(xué)生都能證實，手淫根本就不是禁忌的話題。事實上，有組織專門稱贊其優(yōu)點，“提高學(xué)生對手淫的認(rèn)識”。如果你迫切想了解這方面的知識，可以參考瑪薩•克納格（Martha Cornag）的書《手淫大全》（The Big Book of Masturbation）里面討論了“困擾人類社會幾個世紀(jì)的關(guān)于它的神話和問題”，該書的出版商說�？思{格也尊重多樣性，“從眾多不同的角度來展現(xiàn)手淫�！比绻�你對這個經(jīng)歷不怎么肯定，還可以翻看愛德華羅彎（Edward L Rowan）的書《自慰的快樂：為什么對快樂感到內(nèi)疚》（The Joy of Self-Pleasuring: Why Feel Guilty About Feeling Good?）還可以看沃爾特•伯金（Walter O Bocking）的《手淫是獲得性健康的途徑》（Masturbation As a Means of Achieving Sexual Health）或者看貝蒂•道森（Betty Dodson）的書《一個人的性：自慰的快樂》（Sex for One: The Joy of Self-Loving）這兩本書都有突破禁忌的色彩。

　　有些傳統(tǒng)的批評家把周末的窺淫癖活動看作我們不健康的享樂主義文化的表現(xiàn)。但是今天的手淫鼓吹者與合理化性快樂沒有多大關(guān)系，相反，單人性活動圣戰(zhàn)者（solo-sex crusade）可能是非常清教徒色彩的或者講究道德規(guī)范的。夢想馬拉松自慰賽的道德倡導(dǎo)者推動把激情本身當(dāng)作疾病的教條。老派的道德衛(wèi)道士讓人們只做不說，他們的攻擊目標(biāo)是亂交，同性戀和婚外戀。今天的性教育規(guī)定性更強，它要求我們對任何帶來風(fēng)險和不良后果的激情關(guān)系說不。道德家們的新主張不僅是警惕性的，而且警惕任何形式的激情關(guān)系。不錯，他們談?wù)摽鞓�，但是按照他們的意識形態(tài)，快樂必須有個激烈感情被剝奪了的經(jīng)歷才行。

　　在性教育宣傳中蒙受最大恥辱的兩個詞是“風(fēng)險”和“后果”。它們不僅是關(guān)于染上性傳播疾病，而且包括伴隨感情關(guān)系而來的難以避免的感情痛苦的風(fēng)險。傳統(tǒng)的道德家企圖阻礙人們婚前性行為，如今的性教育宣傳則希望把性和感情割裂開來。為什么？因為當(dāng)你充滿感情的進(jìn)行性活動，什么事情都可能發(fā)生。你可能忘記吃藥，可能對伙伴投入過多的感情。

　　馬拉松自慰賽的一個贊助者瑪麗斯特普國際組織（Marie Stopes International）警告說“在我們?nèi)�世界的工作中，每天都看到帶來生育后果的性高潮（fertile orgasms）”。對帶來生育后果的性高潮體驗的貶低表達(dá)了對人類激情的強烈不自在。這里，傳統(tǒng)的謹(jǐn)慎被無生命的按本能欲望行動的恐懼所取代�？杀�的是，這個恐懼也籠罩在學(xué)校的性教育中，因為老師企圖通過強調(diào)性行為的感情成本嚇阻孩子們偷嘗禁果。正如針對青少年的宣傳冊上所說，“手淫是沒有風(fēng)險的自慰行為�！睆倪@個角度看，一個行為在道德上是對還是錯就要看它是否帶來不良后果。

　　馬拉松自慰賽的另外一類贊助者說他們自豪地與這個“不產(chǎn)生任何風(fēng)險和后果的表現(xiàn)性的方法”有聯(lián)系。對“不產(chǎn)生風(fēng)險和后果的行為”的推崇表現(xiàn)了嶄新的道德世界觀。在從前，道德規(guī)范部分是用來幫助人們評價他們行為的后果。這樣的規(guī)范也用來幫助人們?yōu)樽约旱男袨槌袚?dān)責(zé)任。相反，如今人們試圖尋找讓人們避免進(jìn)行產(chǎn)生風(fēng)險和后果的行為。讓我們擺脫風(fēng)險和后果的控制就是為了保護(hù)我們免受日常生活中不可避免的感情動蕩的折磨。實際上它鼓勵人們相互變得陌生起來。單人性活動沒有風(fēng)險和后果就是因為不與別人發(fā)生關(guān)系。貝蒂•道森贊美手淫是因為它讓人們遠(yuǎn)離了性關(guān)系中伴隨的強烈的感情糾葛。她對激烈的浪漫的感情尤其憎惡：“我們可以短暫擁有這種感情，但是當(dāng)我們遇到可怕的現(xiàn)實，就不得不接受隨之而來的痛苦，傷害和分手的折磨�！睆倪@個對人際關(guān)系膽怯的角度來看，贊美手淫就是因為它不會讓人失望。

　　但是沒有風(fēng)險和后果的行為往往是乏味的，可以預(yù)料的，或者沒有特色的。如今這些經(jīng)驗被樹立為模范。

　　當(dāng)然手淫一直就是人類生活的正常組成部分。盡管從前人們試圖把它當(dāng)作恥辱，但并不妨礙人們手淫為樂。當(dāng)今這個推動手淫覺悟的行動新奇的地方在于給予它特別的美德和道德意義。

　　這個道德圣戰(zhàn)的目標(biāo)就是把手淫制度化，把雙人性行為變成不必要的。性教育領(lǐng)域的這個議題好像是要扼殺激情，把快樂轉(zhuǎn)變成乏味和沒有風(fēng)險的經(jīng)歷。

　　扼殺激情

　　雖然是個俗不可耐的公共驚險動作，馬拉松自慰賽在當(dāng)代文化想象力中引起反響。在這個激烈感情關(guān)系遭到健康警告的時代，存在相當(dāng)?shù)目臻g來讓單個人的快樂具有意義。因此，手淫不再是為了實用的目的進(jìn)行的行為，反而成了具有深刻內(nèi)涵的值得稱道的善舉。人們常常說在手淫中你能探索你的性和身份認(rèn)同，真實的你。它還被描述為簡單的強烈的快感的獨特來源。人們被告知不管是從時間上還是從邏輯上都要先學(xué)會愛自己然后才能和別人建立關(guān)系�！拔业男枰�比任何事情都優(yōu)先”是最能體現(xiàn)當(dāng)今自戀特征的口號�？杀�的是，對自己的愛的確認(rèn)往往和強大的與別人親密關(guān)系的感情疏遠(yuǎn)同時進(jìn)行。

　　最近幾十年，人們之間的親密關(guān)系好像變得越來越復(fù)雜了。關(guān)于婚姻甚至和同居的都是些失敗和不穩(wěn)定的期待�，F(xiàn)在人們在建立私人關(guān)系時清楚意識到其中的感情風(fēng)險往往是非常普遍的。大眾媒體和學(xué)界對這個過程負(fù)有責(zé)任。它們幫助我們合法化我們的恐懼，讓我們認(rèn)識到找到愛情和經(jīng)歷美好熱烈關(guān)系不是確定無疑的。

　　今天的“治療文化”（therapy culture）傳達(dá)了關(guān)于我們自己和對別人看法的清晰的信號。人們不斷地教導(dǎo)我們考慮自己的需要以便獲得滿足。甚至幸福也被當(dāng)作問題來討論，如果它的實現(xiàn)要依靠別人的話。實際上，讓個人從自我滿足的目標(biāo)轉(zhuǎn)移的感情都被用負(fù)面的詞匯來定義。難怪有太多自我?guī)椭�的書籍把愛情尤其是強烈和浪漫的愛情看作問題。雖然愛情被描述為自我滿足的最原始根源，它也被描述為帶有潛在危害性的，因為它可能讓自己變成別人附庸的威脅。對另外一個人的激情往往被表現(xiàn)為破壞性的，危險的。

　　安妮•威爾遜•史考夫（Anne Wilson Schaef）在她的暢銷書《從親密關(guān)系中逃脫》（Escape From Intimacy）采用了諸如“性上癮”（sexual addiction），“浪漫愛情上癮”（romance addiction）和“關(guān)系上癮”（relationship addiction）這樣的標(biāo)簽丑化對別人的強烈的感情。在過去20年里數(shù)不清的著作警告大眾愛情的風(fēng)險。諸如《愛的太多的女人》（Women Who Love Too Much），《愛的太多的父母》（When Parents Love Too Much）或者《過分愛貓的人》（For People Who Love Their Cat Too Much）之類的書提醒人們不要讓自己對別人的感情取代自己的生活。充滿風(fēng)險和后果的感情被嚴(yán)厲批評為帶來不切實際的期望，當(dāng)今世界我們顯然不能對別人抱太大的希望。

　　傳遞的信息就是愛情是需要理性思考的，我們激情是要得到限制的�！斑^分投入的愛”據(jù)說會導(dǎo)致產(chǎn)生許多與“關(guān)懷強迫癥”（co-dependency）相關(guān)的心理疾病。因此有這樣的說法過分愛孩子的父母將培養(yǎng)出發(fā)育不良的孩子，長大后過分依賴別人的贊許。還有說法認(rèn)為陶醉于親密關(guān)系的人不關(guān)心自己的需要，很可能承受“性上癮”的各種心理功能障礙。這些針對親密關(guān)系欲望的健康警告反映了治療文化最討厭的特征之一：對親密，激烈和相互依賴的關(guān)系的強烈厭惡。對“人際關(guān)系上癮”的診斷表達(dá)了對親密關(guān)系的深刻懷疑，這個懷疑正是治療文化系統(tǒng)地在鼓吹的。順便說一下，應(yīng)該指出人們很少因為愛自己太多而被批評，如果從馬拉松自慰賽鼓吹的美德來判斷，你再怎么愛自己也不算過分。

　　與人們對強烈的“關(guān)懷強迫癥”的日益增長的厭惡相一致，上癮和“關(guān)懷強迫癥”這些詞的意義已經(jīng)被擴展用來解釋很多經(jīng)驗。那些談?wù)摳星樯习a的疾病的專家聲稱“關(guān)懷強迫癥”的病理學(xué)癥狀被發(fā)現(xiàn)，作為研究1980年代酗酒者家庭人際關(guān)系的結(jié)果。最初，“關(guān)懷強迫癥”（co-dependent）這個詞被用來描述藥物依賴中的伙伴，與上癮的人一起生活或者有關(guān)系的人。如今，相互依賴是個診斷經(jīng)常用來指任何形式的依賴關(guān)系。這就是為什么單個性被贊頌，因為它讓個人避免了“感情上癮”的浩劫。

　　超越自我

　　今天對于愛別人的猶豫不決反映了對于超越自我的更廣泛的模糊不清。“感情上癮”的恥辱與愛情沒有多大關(guān)系。相反，被一個感情憑證指導(dǎo)，認(rèn)為所有對個人以外的事務(wù)的感情都是有問題的。(點擊此處閱讀下一頁)

　　因而，那些在感情上卷入自身之外的事業(yè)的人，如讓配偶高興，照看生病的父母，或者為事業(yè)努力等都被說成是被負(fù)面的感情所支配。因而甚至出現(xiàn)這樣的建議，過分虔誠的人將承受宗教感情的折磨。

　　相互依賴的關(guān)系成為感情上癮的根源的觀點指出了私人生活的非正式世界深刻的悲觀主義。它成為得出“不能期待人們實施帶有風(fēng)險和后果的人際關(guān)系”的結(jié)論的前奏。鼓勵人們管理感情投入的風(fēng)險的其中一個方式就是通過有些社會學(xué)家稱為“文化冷卻”（cultural cooling）的東西。專家和自我?guī)椭�的書籍建議人們降低對別人的期待，不要被愛情沖昏了頭腦。人們越來越多地把愛情看作危險的錯覺，建議我們不要相信心靈的語言。激情被譴責(zé)是造成感情痛苦的元兇。貝蒂•道森認(rèn)為處理“性和婚姻”的最好辦法是“挑選一個你擁有溫暖感情的，而不是熱烈情感的人”。為什么？因為熱烈的感情是要冷卻下來的，那樣的話，你怎么辦呢？這就是單人性活動圣戰(zhàn)者說的缺乏安全感。

　　把個人承諾重新解讀為風(fēng)險對我們每個人都是壞消息。把愛情等同于風(fēng)險的傾向因為成人在處理相互關(guān)系時經(jīng)歷的問題而進(jìn)一步得到強化。對此情形的實用性反應(yīng)是宣稱我們對親密關(guān)系的期待是不切實際的。“小心點，你可能會受到傷害”就成為反映我們時代心態(tài)的信號。圍繞人際關(guān)系的焦慮鼓勵許多成人避免，至少推遲向別人做出嚴(yán)肅的承諾。

　　雖然許多人仍然積極追求親密關(guān)系和浪漫的愛情，把這些經(jīng)驗和危險結(jié)合起來已經(jīng)造成重大傷害�，F(xiàn)在人們普遍認(rèn)為在建立私人關(guān)系時清醒認(rèn)識到感情的風(fēng)險。與別人保持距離好像提供了保護(hù)自己免受感情痛苦的方法。至少男女被鼓勵處理親密關(guān)系涉及到的風(fēng)險。許多策略---從婚前合同到培養(yǎng)單人性活動的美德---被用來處理愛情和沖動的麻煩經(jīng)驗相關(guān)的風(fēng)險。

　　當(dāng)然人類追求火熱愛情的欲望并沒有被消除，人們?nèi)匀焕^續(xù)追求它。對許多人來說，戀愛經(jīng)驗仍然是我們生活中特別的，獨特的部分。幸運的是，多數(shù)年輕人并沒有被嚇跑，仍然追求這個常常給人錯覺的經(jīng)驗。他們?nèi)匀豢释�隨后的結(jié)果，愿意冒險實現(xiàn)他們對親密關(guān)系的追求。但是治療文化通過夸張我們對失敗和失望的恐懼已經(jīng)讓愛情變得更加困難。性學(xué)家和性教育者也應(yīng)該為此負(fù)責(zé)。贊美手淫目的就是讓人們安心于相互感到陌生和社會孤立的生活�！斑@就是應(yīng)得的好結(jié)果”所表現(xiàn)的信息就是為了試圖避免失敗，在尋找親密關(guān)系的時候加上可以自由退出的條款（opt-out clause）。

　　當(dāng)然，警告?zhèn)�人不要對浪漫的愛情抱有不切實際的期待并不是什么新鮮的東西。但是今天的警告特別的地方在于它重新塑造了對熱烈愛情的欲望，親密關(guān)系的狂喜，和失去親密關(guān)系伙伴的痛苦和失望，把這些全部當(dāng)作疾病的癥狀。但是實際上，那些東西是我們的生活的組成部分。我們不應(yīng)該鼓勵人們逃脫這樣的風(fēng)險和激情，相反，應(yīng)該勇敢地面對它們。

　　譯自：“Maybe self-loving does make you blind ”Frank Furedi

　　http://www.spiked-online.com/index.php?/site/article/1328

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