潘卡基米希拉：獲得了權(quán)力，丟掉了價(jià)值

　�。▍侨f偉 譯）

　　為了鞏固世界上發(fā)展最快的兩個(gè)發(fā)展中國(guó)家的關(guān)系，星期一到達(dá)印度訪問的中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤會(huì)感覺到舒服，至少有一個(gè)抗議者不會(huì)去麻煩他。

　　2002年元月中國(guó)總理朱熔基訪問Mumbai的時(shí)候，一個(gè)年輕的藏人丹真宗智（Tenzin Tsundue）在他下榻的5星級(jí)酒店外面，在14層樓高的腳手架上掛出了“西藏自由”的條幅。去年在南部城市班加羅爾,就在朱的繼任者溫家寶總理會(huì)見印度科學(xué)家的地方丹真宗智先生出現(xiàn)在200英尺高的塔頂上，從上面他給路人散發(fā)傳單，高呼“溫家寶，你不能讓我們沉默�！钡�是，今年丹真宗智先生被禁聲了，雖然不是被中國(guó)領(lǐng)袖禁的。印度警察實(shí)施了印度殖民時(shí)代統(tǒng)治者建立的刑法典，限制了丹真宗智的旅游權(quán)利。他不得走出達(dá)賴?yán)�嘛和許多住在印度的10萬西藏難民居住的喜瑪拉雅小鎮(zhèn)達(dá)蘭薩拉（Dharamsala）。這個(gè)星期武裝警察隨時(shí)監(jiān)督他的一舉一動(dòng)。

　　先發(fā)制人的逮捕甚至警察襲擊西藏抗議者在印度不是新鮮事。但是政府壓制丹真宗智這樣的著名作家和激進(jìn)分子讓人質(zhì)疑新世紀(jì)崛起的超級(jí)大國(guó)印度和中國(guó)政府很可能奉行的道德價(jià)值。

　　兩個(gè)國(guó)家都有寵壞了的特別暴虐的緬甸軍事統(tǒng)治者，暗示中印都不可能讓緬甸的人權(quán)侵犯問題干擾貿(mào)易。中國(guó)與蘇丹日益密切的關(guān)系顯示即使大屠殺也不能干擾向常年急需原材料的中國(guó)生產(chǎn)商供應(yīng)資源。

　　在外交政策方面以經(jīng)濟(jì)利益為優(yōu)先考慮，就像其國(guó)內(nèi)政策一樣，中國(guó)至少在國(guó)內(nèi)是連貫的一致的。形象和現(xiàn)實(shí)的差距在印度來講更加大，因?yàn)橛《嚷暦Q是世界上最大的民主國(guó)家，有受過良好教育的中產(chǎn)階級(jí)和自由的新聞媒體。

　　但是諸如清潔的飲水、食物、工作等最基本的人權(quán)對(duì)成千上萬印度人來說仍然是空洞的抽象概念，他們的悲慘處境卻很少出現(xiàn)在新聞媒體上，媒體熱衷于明星和消費(fèi)。國(guó)家的貪婪文化部分解釋了為什么每77分鐘就有一個(gè)婦女被丈夫或者婆家人殺死，因?yàn)榧迠y不夠。

　　印度的專家學(xué)者常常高興地哀嘆/譴責(zé)美國(guó)人在關(guān)塔納莫灣（Guantánamo Bay）或者阿布格萊布監(jiān)獄（Abu Ghraib）的虐囚丑聞，以及美國(guó)新聞媒體在報(bào)道伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)方面的種種缺陷和不足之處。但是印度的新聞媒體連一篇詳細(xì)報(bào)道10年前在克什米爾折磨和屠殺數(shù)百名平民的事件的文章都沒有。

　　中國(guó)的民族主義是個(gè)被馴服的猛獸，時(shí)不時(shí)要被共產(chǎn)黨領(lǐng)袖放出來掀起針對(duì)日本或者美國(guó)的抗議浪潮。但是在印度，宗教民族主義者在過去10年里變得狂暴起來了，進(jìn)行核試驗(yàn)，威脅少數(shù)民族，威脅要和巴基斯坦發(fā)生全面戰(zhàn)爭(zhēng)。在2002年，印度西部的古吉拉特邦（Gujarat）的印度民族主義者政府的成員發(fā)動(dòng)和組織了屠殺1600名穆斯林的野蠻慘案。

　　自由市場(chǎng)和定期的選舉并不能培養(yǎng)一個(gè)公民社會(huì)。仍然還有創(chuàng)造和鞏固機(jī)構(gòu)的艱巨任務(wù)---如大學(xué)，新聞媒體，人權(quán)團(tuán)體等能夠吸引公眾的注意力關(guān)注弱勢(shì)群體和被壓迫者，傳播人的尊嚴(yán)，博愛和慷慨等思想。

　　這個(gè)任務(wù)從來沒有完美地實(shí)現(xiàn)。但是至少在美國(guó)，許多自由派團(tuán)體強(qiáng)烈推動(dòng)這樣的目標(biāo)，即使連續(xù)幾屆政府常與世界各地各樣的罪惡國(guó)家簽署條約。

　　如果考慮到西方殘酷掠奪非洲的歷史，以及對(duì)殘暴的獨(dú)裁者妥協(xié)姑息的歷史，西方國(guó)家批評(píng)中國(guó)在非洲投資或者印度向緬甸示好等看起來非常虛偽。但是正如法國(guó)思想家拉羅什富科（La Rochefoucauld）指出的，虛偽是對(duì)美德表示贊頌的惡習(xí)。

　　不管在實(shí)踐上多么有污點(diǎn)，美德的思想不能在制定政策的時(shí)候棄之不顧。對(duì)美德表現(xiàn)出蔑視的印度和中國(guó)的統(tǒng)治精英或許很快就讓世界懷念美國(guó)聲稱的雖然非常虛偽的，美國(guó)道德領(lǐng)導(dǎo)下的時(shí)代。

　　譯自：“Gaining Power, Losing Values”By PANKAJ MISHRA

　　作者簡(jiǎn)介：潘卡基•米希拉（Pankaj Mishra）著有《西方的誘惑：印度，巴基斯坦，西藏等如何現(xiàn)代化》（Temptations of the West: How to Be Modern in India, Pakistan, Tibet and Beyond）

　　http://www.nytimes.com/2006/11/22/opinion/22mishra.html

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