熊月之：張園與晚清上海社會
發(fā)布時間:2020-06-03 來源: 短文摘抄 點擊： 
在晚清上海，張園是市民各界最大的公共活動場所。張園賞花，張園看戲，張園評妓，張園照相，張園宴客，吃茶，納涼，集會，展覽，購物……。張園之名，日日見諸報刊；
張園之事，人人喜聞樂見。張園，成了上海人生活中不可或缺的部分。
什么服飾最流行？到張園去看；
哪位妓女最走紅？到張園去看；
有什么時髦展覽、新奇焰火、驚險運動、時事演說，到張園去看、去聽、去參與！張園，最能體現(xiàn)上海時尚的地方，最能反映上海人氣質(zhì)、聽到上海人聲音的地方。
上海本無不分民族、不分階級、不分性別、不分區(qū)域的公共活動場所，有之，自張園始。張園，這一奇特的場所是怎么形成的？
一
張園地處靜安寺路（今南京西路）之南，同孚路（石門一路）之西，舊址在今泰興路南端。此處原為農(nóng)田，屬上�？h二十七保九圖，土名大浜頭。自1872年至1878年，英商和記洋行經(jīng)理格龍先后向農(nóng)戶曹增榮、徐上卿、顧上達、裘兆忠、陳掌南、顧聚源租得土地20.25畝，辟為花園住宅。格龍本以經(jīng)營園囿為業(yè)，故布置頗具邱壑，有洋房一所，池沼一汪，種植荷花。四圍沙路曲折，樹木蔥蘢，曠場一片，細草平軟。1879年，此地轉(zhuǎn)租給英商豐泰洋行，豐泰洋行于同年及翌年先后添租華人徐炳春、顧順坤土地兩塊，于1881年復將此地轉(zhuǎn)給和記洋行。1882年8月16日，寓滬富商張叔和自和記洋行購得此地，計面積21.82畝，價銀一萬數(shù)千兩，命名\"張氏味莼園\"，簡稱張園。
張叔和(1850-1919)，名鴻祿，字叔和，無錫東門含錫橋人。來滬時間不詳，大概是1870年代。他與李鴻章關(guān)系甚好，才干頗受李賞識。1880年，以廣東候選道的身份，到輪船招商局幫辦事務(wù)。1881年春，經(jīng)唐廷樞、徐潤稟請，被正式委為幫辦。從1882年至1885年，他是招商局四個主要負責人之一，另三人為唐廷樞、徐潤與鄭觀應(yīng)。他起先經(jīng)營海運、漕米，后專管漕米事務(wù)。1885年6月，丁艱離局回滬[1]。1885年9月，因招商局虧款問題，與徐潤同被革職。1887年1月20日，因經(jīng)營大陸與臺灣間的商務(wù)，所乘萬年青號輪船被英國一船撞沉，船上有83人罹難，他因沒有隨眾棄船逃命，而是攀上桅桿，得以幸存[2]。此后，他似乎再未參與招商局事務(wù)，不知是否因大難不死而改變了此后的人生路向。他主要致力于實業(yè)，除了經(jīng)營張園，還在《新聞報》、華盛紡織廠等企業(yè)中擁有股份，1915年任振新紗廠經(jīng)理，并投資6萬元，幫助榮氏兄弟在上海創(chuàng)辦申新一廠[3]。
張氏味莼園的典故，源于晉代張翰故事。據(jù)《晉書．張翰傳》，張翰，吳縣人，才華橫溢而縱任不拘，時人稱為\"江東步兵\"，被齊王辟為大司馬東朝掾。他在仕途順暢時，忽萌退意，一日托詞見秋風起，思故鄉(xiāng)菰菜、莼羹、鱸魚膾，說是\"人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里以要名爵乎！\"遂辭官歸里。結(jié)果，戀于官位的同僚多在政爭中喪生，他卻因此而得以保全。此事成為歷史上不戀官位、退隱山林的著名典故。張叔和與張翰同姓，同是吳人，所以，用\"味莼\"隱寓\"張\"字，也有不戀官位的含意。張園大門題\"煙波小筑\"四字，取唐代詩人張志和（號\"煙波釣徒\"）浮家泛宅之意，亦嵌一\"張\"字。
張叔和是個頗善經(jīng)營的儒商。他一改江南園林小巧而不開闊、重悅目而不重衛(wèi)生的特點，仿照西洋園林風格，以洋樓、草坪、鮮花、綠樹、池水為筑園要素。從1882年至1894年，他在原園之西，先后向農(nóng)戶夏成章、李錦山、吳敦利、顧裕龍等，購得農(nóng)田39.71畝，辟為園區(qū)。全園面積最大時達61.52畝，為當時上海私家園林之最[4]。他在園內(nèi)建筑\"海天勝處\"等洋房，置亭臺，設(shè)花圃，栽名樹。他浚通外水，讓活水瀠回環(huán)繞，置亭臺于水中，如同海上三山，跨之以橋數(shù)座，皆請海上名人題名，有納履、臥柳、龍釣、知星、三影等名。他在園內(nèi)設(shè)茶室、戲臺，并設(shè)一題詩壁，供文人雅士舞文弄墨。到八十年代后期，張園已被認為是以西為主、中西合璧的新式花園，是最合于衛(wèi)生之道的地方。時人這樣評論：
自來治園之道，必有山水憑藉而后可以稱盛，若毫無憑藉，空中結(jié)撰，則維揚、姑蘇間或有之。維揚鹽商所營，姑蘇豪富所筑，不惜重資，務(wù)極華麗，不留余地，但事架疊，大抵不離乎俗者近是，何也？以其全資樓臺亭閣，裝成七寶，或侈為楠木之堂，雕鏤則極意精工，堊漆則必求金碧，又或堆疊太湖等石，充塞其中，絕無空隙。
登陟則有失足隕身之慮，游行則有觸額礙眉之苦，凡此皆治園之大弊也�！继┪髦螆@之用意，乃為養(yǎng)生攝身起見，與中國游目騁懷之說似同而實不同。西人以為凡人居處一室之中，觸目觸鼻，一切器物，皆死氣也，西人謂之炭氣，無益有損，惟日日涉園，呼吸間領(lǐng)受生氣，西人謂之養(yǎng)氣，乃為養(yǎng)身之道。若山水，若草木，若花卉，皆生氣也。既領(lǐng)生氣，尤須開懷抱。夫大開懷抱，非拓地極廣極大不為功。中國人但以悅目為務(wù)，不察護身之理，往往計不及此。惟此味莼一園，能深合西人治園之旨。園之東半隅，本二十余畝，園之西半隅，今又擴二十余畝，合之五十余畝。東西浚巨沼各一，東南有池一，小港則由西而南而東，環(huán)繞四達，一葦可枕，臨流賦詩，坐磯垂綸，無乎不可。浮于沼者，蓮葉田田，泳于池者，游鱗喋喋。雜花生樹，四時不間，奇卉列屏，千色難狀。[5]
1892年，張叔和在張園新建一高大洋房。此樓由有恒洋行英國工程師景斯美、庵景生二人設(shè)計，由浙西名匠何祖安承建，1892年9月12日動工，歷時一年，1893年10月初竣工。景斯美以英文Arcadia Hall名其樓，意為世外桃源，與\"味莼園\"意思相通，中文名取其諧音\"安塏第\"。園內(nèi)樓臺亭閣，亦各以英文命名，有高覽臺、佛蘭臺、樸處閣等名目[6]。安塏第樓分上下兩層，開會可容千人，它又是當時上海最高建筑，登高東望，申城景色盡收眼底。
1903年，張叔和將張園租賃給西人經(jīng)營，租金每月銀千兩。西人于園中，添置了一些新的游樂設(shè)施，并時常聘請西方魔術(shù)師來園表演，花園營業(yè)更盛于前。1903年7月，《新聞報》連日刊載\"張叔和花園公司\"大幅廣告，宣傳張園新開中西頭等番菜館、腳踏車大賽場、幻術(shù)宮等，估計此公司即為西人所經(jīng)營。
張園何時被張叔和收回自己經(jīng)營，時間不詳，但從1909年4月8日張叔和與鄭孝胥的一段對話，可以看出，此時張園似已由張氏自己經(jīng)營。這天，鄭在張園建議張叔和：\"電車至愛文義路停車處，距子園只百余步，宜署立木于道曰：游張園者在此下車，門前更署曰：坐電車者向某處，則游人必多矣\"。張大謝曰：\"頓開茅塞\"[7]。
張園鼎盛時期為1893年以后、1909年以前。1909年，哈同花園建成，雖不完全對外開放，但吸引了不少文人雅士、達官貴人。民國以后，張園經(jīng)營每況愈下，1913年10月24日，鄭孝胥重游張園，已發(fā)現(xiàn)門前冷落，游人甚少。他遇到一位茶博士，問其在園久否，答已十七八年。二人談起張園昔日繁盛情景，不勝物換星移之嘆，\"十年前，車馬填咽，士女如云，今則風氣盡變，淡然無競艷逞豪之意，惟夏夜乘涼者稍多耳\"[8]。此后，隨著新世界、大世界次第興起，地段、設(shè)施、經(jīng)營手段均略勝一籌，張園更形衰落，1918年終于停辦。
從1885年春起，張園正式向游人開放。開放之初，似乎完全免費，但從1886年1月，開始收費，門票一角。其游例規(guī)定：
游資一角，仆嫗一例。隨來童稚，概免付給。宴客聽便，章程另立�；ü┵p，未宜攀折。所愿游人，同深愛惜。[9]
為什么開始免費，開放一陣子卻要收費了呢？從張叔和下面的一則啟事，我們可以看出其中原因：
本園花草，皆屬中外佳種，為前主人格龍所手植。蒔花匠役按時灌溉，加意栽培，終歲辛勞，不遺余力，以故每年賽花勝會，嘗邀品題，間列上品，即匠役亦列邀獎賞。自今春開園縱人游覽以來，賞花客無論貴賤男女，莫不流連愛玩，珍惜同深。\"惟間有一種無知女嫗，往往任情攀折，隨意摘取�；染夀o樹而不鮮，果亦因離枝而莫顧。\"匠役因此前功盡棄，得獎無門，提出辭職。主人不得以，特發(fā)此告白，為花乞命，\"所愿來游之客，各戒其隨同，抱惜花之心，勿動折枝之手，不戕生物，亦證慈仁，留得余馨，同臻壽考。此則私心之所切禱者耳\"。味莼園主人啟。[10]
1893年安塏第建成以后，張園又恢復免費入園觀賞的規(guī)定，并對各個項目訂出明確收費標準。1909年《上海指南》所載張園各項收費標準是[11]：
入門不取游資；
登望樓，概不取資。泡茶每碗二角。茶座果品，每碟一角。洋酒，起碼二角。點心酒菜，湯面每碗一角半，炒面每盤三角，紹酒每斤一角，魚翅每碗八角，牌南每盆三角，獅子頭每盤五角，鹵鴨每盆三角。安塏第書場，每人六角。海天勝處灘簧，每人約二三角。彈子房租大木彈一盤給二角，租小象牙彈一盤給二角五分。鐵線架，欲打者給一角。拋球場，租地一方，每月十五元。外國戲有時有之，座價上等三角、中等二角、下等一角。照相，光華樓主人在園開設(shè)，其價四寸六角，六寸一元，八寸二元，十二寸四元�；ㄆ�，有玻璃花房，出售外國花，如石蘭紅、美人粉等，價數(shù)角至一元數(shù)角不等。又有益田花園，售日本花，如寒牡丹、櫻花、青簾楓、紅簾楓等，價目一元至數(shù)元不等。假座演說，包租安塏第，一日價四五十元，茶房另給十二元，夜加電燈費十二元，禮拜日酌加租價。如事關(guān)公益，亦可酌減。假座燕客，每次給煤水及伺候人等各費共十四元。廚房代辦酒席，每桌自五元至十余元不等。
二
自1885年開放以后的二十多年中，張園一直是上海最大公共活動場所。
這里是觀光旅游、游樂的中心。安塏第的望樓登高，鳥瞰上海全景，是每一個來滬游客都想一償?shù)男脑�。一個游客記述：
味莼園有登高處，南見龍華，東望海關(guān)，每重九日，游人攀而上者極夥，而似塔非塔，在跳舞堂東北隅，如角樓然。是日，雨中與孟威、新吾、鄰居偕登，見云腳四垂，煙樹蒙蒙，水墨烘染之煙雨圖，饒有景趣。[12]
這里有彈子房、拋球場、腳踏車，有書場、灘簧、髦兒戲，有茶樓、飯館，可吃、可喝、可看、可聽、可玩、可鍛煉。1903年張叔和花園公司成立以后，這里時常舉行各種體育競賽。比如，1903年秋舉行了腳踏車大賽，華人賽程是一英里，設(shè)有貴重獎賞，參加者不限資格，只要交費五角即可，進場學習、練習者不取分文。同時，舉行斗力新法競賽，延請西國拳師畢君與菊君比賽拳術(shù)[13]。1909年12月、1910年4月，著名拳師霍元甲在此設(shè)擂，先后與趙東海、張某比賽，并擬與美國拳師奧皮音比試，后因奧失約而取消。
園中許多游樂設(shè)施都是參與型的，除了拋球場、腳踏車等人所熟知的以外，1903年，園中添設(shè)了有一定冒險性質(zhì)的游藝車。其法是筑高臺臨池，上下以車，車作◣形，輪行鐵路，用機關(guān)運動。人出小銀元二枚即可乘車，登臺以后，即坐小舟，自臺上推下，投入池中。舟顛蕩似懸空墜下，十分危險，其實全無問題。據(jù)說，\"西人喜之，乘者頗眾。華人膽怯，多不敢嘗試\"。寓滬文人孫寶瑄與友人放膽\"乘坐一次，始大悟此戲可以練膽\"[14]。
這里是賞花看景的最好處所。張園綠化之好，草坪之佳，風景之幽，為滬上之冠。時人形容：\"上海張園一帶栽著許多樹木，夏天在邊上走，不見天日，可以算它東京帝國城\"[15]。園內(nèi)專門雇傭花匠，栽培了許多名花佳草，春蘭秋菊，夏荷臘梅，每多名種。張叔和是有心人，他歡迎寓滬西人在園中舉行花展。上海開埠以后，西人常于春秋兩季舉行花會，各家以所培植的盆花參賽，評定等第，給予獎勵。賽花場所，多在徐家匯空曠之地。張園開放以后，張叔和便邀西人將花會設(shè)在園中。比如，1891年，西人在此舉行花會。園中高掛各國彩旗，參賽之花的種類，數(shù)以百計，姹紫嫣紅，滿園芬芳。參觀之人，摩肩接踵。對西人來說，一是省去臨時搭棚的麻煩，二是離市區(qū)近，觀眾多。張叔和自己也在張園舉辦花會。他從世界各地引進上品奇異菊花數(shù)十種，在園內(nèi)辟地種植，栽培點綴，獲得極大的成功。其花身之茂，高逾丈外，每株放蕊多至百余，大若巨盆，嬌艷奪目。他更不惜重資，聘請日本蒔花名手，扎就各種人物走獸，西式玩器，玲瓏活潑，栩栩如生。據(jù)說\"似此花樣之奇，東籬之妙，不但中國從來未有，即合地球五大洲，將亦推為獨一無雙\"[16]。1897年10月，他以此為基礎(chǔ)，舉辦花會，仕女云集，盛況空前。游戲報主人李伯元描述自己的觀感：
禮拜日天氣清和，爰乘馬車而往。(點擊此處閱讀下一頁)
抵園后，倩園中友人為之先導，得以縱觀。其中品類不一，最奇者有黃色一種，瓣后有芒刺。更一白色一種，瓣闊約二指許，洵為不可多見之品。其余粉白金黃，姹紅嫣紫，皆有名目可紀。每棵開花自四五十朵至七八十朵不等，花大于碗，根肥壯，約有酒杯口粗，其最高者與人相等，各用篾竹扎就方圓三角以及腳踏車、外國桌椅一切器具式樣，使花朵朵向上。又有一棵扎作兩人相對形，另加頭顱手足。更有一人手執(zhí)摺扇，尤堪發(fā)噱。間有一棵開有黃白紅紫四色，細閱枝干，頗似預為接就，又無相接痕，是誠竭秋圃之奇觀矣。園中更雜以雁來紅、芙蓉等卉，斗麗呈妍，與春花無異。當時欣賞者久之，徘徊不忍去。[17]
上海以洋氣聞名全國，張園是展示洋氣的地方。許多沒有推廣的洋東西，均先在張園出現(xiàn)。以電燈為例，1886年10月6日，張園試燃電燈。當時上海引進電燈時間不長，用戶不多，豐泰洋行新出電燈妙法，可以用于室中。為招攬用戶，遂以游人最盛的張園為試燃場所。是晚，張園內(nèi)電燈數(shù)十盞，遍布于林木間及軒下室內(nèi)，高高下下，錯落有致，園中各處，纖毫畢露，游園人咸以為奇觀。
以照相為例。照相技術(shù)自1839年在歐洲發(fā)明以后，1843年開始在來華西人中使用。1850年代上海開始有照相營業(yè)，1870年代初期，上海已有蘇三興、公泰、宜昌和恒興等幾家照相館，但直到二十世紀初，照相仍是很時髦的事。張園開放以后，張叔和把這一業(yè)務(wù)引進了張園，讓光華樓主人在園中專門開設(shè)照相館。\"每當春秋佳日，青樓中人喜至張園攝影，取其風景優(yōu)勝，足以貽寄情人，視為普通贈品\"。有人以《新四季想思》詠此事，其一曰：
春季里相思艷陽天，我的郎呀作客在天邊。拍一個照兒寄郎看，手執(zhí)蘭花朵朵鮮。郎呀請看奴的雪白臉，可比去年圓。[18]
照相是新奇事，不光妓女，其他游人也愛拍，盡管很貴，拍的人還是不少。鄭孝胥在1898年4月2日便在此拍照。張元濟、夏曾佑、伍光建亦曾在此合影留念。
再如，氣球載人表演。1890年10月，西人范達山與華利在張園演放氣球，華利隨氣球升空，并作表演。園內(nèi)高掛中美國旗，觀者不下數(shù)千人，企踵延頸，嘆為觀止。這里是演放焰火的地方。1885年以后，演放焰火是張園一大項目，幾乎無年無之，有時一年不止一次。著名的潮洲焰火、東莞焰火、高易焰火、安徽焰火，以及東洋焰火，都在這里演放。比如，1886年8月14、15日，高易籌賑公所在張園演放焰火，籌款助賑，門票３角。1894年4月29日，放東洋焰火，門票２角。1896年9月，放潮洲焰火，有汾陽執(zhí)笛、大蟹橫行、滿天珠露、火樹銀花、四夷電轉(zhuǎn)、鯉魚逐浪、花鹿奔馳、招財進寶、珠燈獻瑞、寶塔玲瓏等名目。1897年10月，放東莞焰火，\"焰火靈變奇巧，色色翻新，五色迷離，觀者無不目迷心醉\"[19]。每放焰火，張園必人山人海。報載，1886年5月1日張園放焰火的盛況：
才出大馬路而西，即見燈火之光，接連數(shù)里不斷，望之整齊璀燦，若軍行之有紀律，長蛇卷地，陣法宛然，而且往者過、來者續(xù)，無一息之停，轔轔轆轆之聲，不絕于耳，東洋車之行，亦復踴躍直前，與馬車直可齊驅(qū)并駕，斯已極一時之大觀矣。俄而遙見空中如金蛇飛舞，車馬塞途，不可復進，乃命停驂，而下步至門前，則人山人海，擁擠殊甚，閽者照票揖之入。園中花木陰翳，皆懸燈于其上。循徑漸入，衣香鬢影，烏帽青衫，裙屐紛紛，履舄交錯……。至新園，中西客俱攢簇立于暗陬，千頭盡仰，眾目爭觀，嗤嗤之聲，熒熒之影，幾于目迷五色，不可方物。[20]
這里是展覽、購物的地方。除了有花展，還有畫展、圖片展。1909年11月，中國金石書畫會同人在此舉行書畫賽會，鄭孝胥、李平書、狄楚青、王一亭等34人參加。園中曾展出《普法戰(zhàn)圖》，為粵人梁某所創(chuàng)，各圖俱自日本帶來，在園中展覽年余。1897年2月5日，孫寶瑄到園中觀看此圖，認為\"繪較奇，園尤精\"[21]。這套圖片在當時很出名，后來以洋3500元賣給寧波人葉安星，葉將其遷往蘇州青楊路新辟馬路中展出[22]。1909年，中國品物陳列所（俗稱賽珍會）從四馬路遷入張園，張園又成為物品展銷的地方。各式工業(yè)品、手工業(yè)品琳瑯滿目，其中，電氣屋最受人稱道，舉凡電燈、電灶、電扇、電鈴、電氣叫子等應(yīng)有盡有。有些最時髦的舶來品，只有張園有售，別無分店。家在上海、人在外地的嚴復，常寫信叫家人到張園買這買那。
這里是祝壽、結(jié)婚、紀念會、追悼會、宴客的場所。1886年10月6日，著名文人袁祖志六十歲生日，張叔和等在此為袁祝壽，有西客6人，華客14人，菜則中西合璧，有壽面壽桃，亦有西人彈琴助興[23]。1890年4月27日，申報主筆何桂笙五十歲生日，張叔和、王韜、王雁臣、袁翔甫、唐泉伯、經(jīng)元善、席子眉、蔡鈞、蔡爾康等22人，在此為何祝壽[24]。1897年11月7日，盛宣懷父親盛康84歲生日，紳商各界為其祝壽，車水馬龍，賓客盈門，極一時之盛。1898年5月25日，日本友人松平、清浦、稻垣等過滬，盛宣懷、鄭孝胥、姚賦秋、洪蔭之、鄭觀應(yīng)等滬上名流出面宴請，參加者二十余人。1909年5月2日，福建人林昶與浙江人徐小淑結(jié)婚，在此舉行婚禮，鄭孝胥為證婚人，賓客有數(shù)百人。1905年3月8日，震旦學院140名學生因退學在此開紀念會，1910年8月13日《中外日報》創(chuàng)刊12周年，也在此開紀念會。1910年8月，《新聞報》主筆、上海城自治公所名譽董事姚伯欣去世，吳趼人、沈縵云等假此地舉行追悼會。張園內(nèi)設(shè)有中西餐館，備有各色酒菜，可以隨到隨吃，也可以電話預約，所以一般性的宴客，幾乎無日無之。
這里是上海妓女爭奇斗勝、大出風頭的地方。每至斜日將西，游人麇至，青樓中人，均呼姨挈妹而來。在九十年代日必一至的為名妓陸蘭芬、林黛玉、金小寶、張書玉四人。李伯元稱她們?yōu)樗拇蠼饎偅涞妹売�，就是因為\"四人既至之后，每于進門之圓桌上瀹茗，各人分占一席，若佛氏之有四金剛守鎮(zhèn)山門，觀瞻特壯也\"[25]。妓女活動的黃金地，白天是味莼園，晚上是四馬路。時人寫道：
上海閑民所麇聚之地有二，晝聚之地曰味莼園，夜聚之地曰四馬路。是故味莼園之茶，四馬路之酒，遙遙相對。[26]
1897年以后的幾年中，每個星期日，\"花國提調(diào)\"李伯元主辦的、以介紹、評論妓女為重要內(nèi)容的《游戲報》都多印四五百份，到張園贈送，有時還夾送妓女小照。這更添助了游人的興趣。其時上海時裝流行的特點是男人看女人，女人看妓女。妓女扮演著時裝模特兒的角色。時人看妓女，既是看人，也是評衣。
張園游人，春、夏、秋季較冬季為多，端午、七巧、中秋、重陽等節(jié)日較尋常為多，星期日較工作日為多，下午較上午為多，各種集會演說，幾乎都在下午。查鄭孝胥、孫寶瑄等人游園記載，可以很清楚地看出這點。特別是春節(jié)期間，游園之人必較平時陡增數(shù)倍。報載，1899年春節(jié)，初三放晴，\"凡青樓麗質(zhì)，繡闥嬌娃，寶馬香車，紛然麇集，安塏第中，脂香粉膩，錦簇花團，過其地者，恍似唐明皇之游廣寒仙闕，而僑寓滬濱之諸巨公，竟亦不約而同，聯(lián)鑣惠顧\"。[27]
綜上所述，張園其實是集花園、茶館、飯店、書場、劇院、會堂、照相館、展覽館、體育場、游樂場等多種功能于一體的公共場所。
三
作為晚清上海公共活動空間，張園最突出的一點，是它作為上海各界集會、演說的場所。
1897年12月6日，中外婦女122人在安塏第討論設(shè)立上海女學問題，上海道臺蔡鈞夫人等均到會。這是帶有官方性質(zhì)的集會，也是張園第一次百人以上的大型集會。1900年以后，集會、演說成為張園一大特色。1901年3月15日，汪康年等二百余人，反對清政府與沙俄簽訂賣國條約，以保危局，汪允中發(fā)表《告中國文》，汪康年、溫宗堯、蔣智由、薛仙舟等發(fā)表演說。這是第一次反對帝國主義的集會。3月24日，吳趼人等近千人集會拒俄，孫寶瑄、吳趼人、何春臺、蔣智由、溫宗堯、陳瀾生、方守六、李惟奎、孫季剛、黃宗仰、周雪樵、魏少塘、汪康年、薛錦琴、錢維騏等十余人演說，有數(shù)十名外國人旁聽，一位朝鮮人宗晚洙發(fā)表了書面講話。
此后，張園演說成為上海人生活中習以為常的事，每遇大事，諸如邊疆危機、學界風潮、地方自治、慶祝大典，不用說，張園準有集會。比如：
1902年8月13日，吳稚暉等人因留學生風潮，從日本回國，中國教育會百余人在張園開歡迎大會，發(fā)表演說。
1903年4月25日，上海各界三四百人，集會拒俄反清，宣傳革命，蔡元培、鄒容等演說。4月27日，寓滬紳商千余人集會反對沙俄強占東三省。
1905年3月8日，震旦公學學生140余人，因反對學校當局而退學集會，齊集張園合影留念。
1906年9月16日，為慶祝清廷宣布預備立憲，《申報》、《同文滬報》、《中外日報》、《時報》、《南方報》等多家報社聯(lián)合發(fā)起，主張立憲的鄭孝胥、馬相伯發(fā)表演說。上海道臺等人均到場。
1907年3月31日，地方自治研究會千余人，舉行周年紀念會，雷奮等演說。
1907月11月9日，江蘇鐵路協(xié)會二千余人，爭江浙路權(quán)，馬相伯等演說。
1911月3月11日，沈縵云等近千人，中國保界分會第一次會議，演說保礦、保路。同年6月11日，中國國民總會召開大會，五千人到會，沈縵云、馬相伯被推為正副會長。
1911月12月2日，李平書、黃興等千余人，滬軍都督府籌餉大會。
筆者根據(jù)《申報》、《中外日報》、《時報》及《近代上海大事記》等資料統(tǒng)計，從1897年12月，到1913年4月，張園舉行的較大的集會有39起。從發(fā)起人與參加人看，有學界，有商界，有政府官員，有民間人士，不分男女老少，不分士農(nóng)工商，有時還有些外國人，從思想、主張看，不分革命、改良，不問激進、保守。這是名副其實的公共場所。
張園集會演說的重要特點，是公開性、開放性與參與性。許多集會演說，都在事先發(fā)布消息，歡迎各界參加。1901年的兩次拒俄集會，事先都有公告。1903年4月27日，上海各界集會演說拒俄問題，事先發(fā)布的啟事是：
啟者：俄人蟠踞東三省，久假不歸之意愈益彰著。如我國人不行力爭，必立致瓜分之禍，必當公議挽救之法。故本埠同志定于四月初一日（4月27日）午后三下鐘至六下鐘在味莼園 安塏第集議，凡具有愛國思想者務(wù)祈屆時賁臨，不勝焦盼！同人公具再，辛丑春間兩次至張園集議之人，仍請同臨為荷！[28]
有些集會，動輒上千人，有不少人并不是專門前去參加的，而是正好身在園中，順便聽聽。1903年4月25日，鄭孝胥與湯壽潛同在張園閑游，碰到吳稚暉等人在演說，便去聽聽，印象是\"頗動聽\"[29]。鄭、湯的主張顯然與吳稚暉、蔡元培不一樣，但他到會了。1901年3月24日的拒俄集會，孫寶瑄第一個演說，據(jù)他自己所說，這并非事先安排，而是臨時推定的。報紙稱他是這次集會主席，他便專門要報社刊文更正，說明事實并非如此[30]。許多人演說都是即席發(fā)揮的。
中國教育會在張園舉行的演說，演說者時�；ハ酄巿�(zhí)甚至吵罵，正是演說開放性的一種表現(xiàn)。張園是游人如織的地方，所以在此舉行的集會，常能一呼百應(yīng)，聳動視聽。馬敘倫回憶，張園演說他總?cè)⒓拥�，演說的情景是：
張園開會照例有章炳麟、吳敬恒、蔡元培的演說，年青的只有馬君武、沈步洲也夾在里面說說。遇到章炳麟先生的演說，總是大聲疾呼的革命革命。除了聽見對他的鼓掌聲音以外，一到散會的時候，就有許多人像螞蟻附著鹽魚一樣，向他致敬致親，象征了當時對革命的歡迎，正像現(xiàn)在對民主一樣。[31]
四
晚清上海有花園多家，比較出名的除了張園，還有古老的豫園，新辟的徐園、愚園和南市西園等。
徐園，亦稱雙清別墅，1883年寓滬浙江絲商徐鴻逵所建，園址初在閘北唐家弄（今福建北路），占地３畝，1909年，徐鴻逵子徐仁杰、徐文杰以周圍過于囂鬧，遷筑于康瑙脫路（今康定路）５號，面積擴至５畝，布景一依舊式，有草堂春宴、曲榭觀魚、桐陰對奕、蕭齋讀畫、平臺眺遠、長廊覓句、盤谷鳴琴等十二景[32]。游資一角，茶資每碗二角。此園以優(yōu)雅古樸聞名，占地不多而結(jié)構(gòu)頗稱可觀。園中筑一大廳，名鴻印軒，有戲臺者，專為演說與演戲而設(shè)。臺前有聯(lián)云：\"莫道戲為嬉，卻是現(xiàn)身說法；
請觀歌以可，無非借口宣言。[33]\"園主人愛好書畫曲藝，結(jié)詩社、曲社，藝術(shù)界人士常在此雅集。
愚園，在靜安寺路西首赫德路（今常德路）８號。(點擊此處閱讀下一頁)
此處在光緒初年建過一個小花園，園中有一小洋樓，因取靜安寺涌泉之水煮茶攬客，故名品泉樓。1890年寓滬寧波商人張某購下產(chǎn)權(quán)，易名愚園，以后二十年多中五易其主，鎮(zhèn)海葉氏、陽湖劉氏先后經(jīng)營過。大門前草地一方作月弓形，園內(nèi)分東西兩所，東為臺榭，西為花圃。臺榭之間，以敦雅堂一帶為最佳，有水池，亭臺，池水清漣，樹蔭繁密。池畔有倚翠軒、花神閣、鴛鴦廳等風景點。花神閣在假山上，有辜鴻銘英文詩及德文詩石刻。敦雅堂前有高大洋房，能容五六百人，可供演說、集會。樓閣參差、山石嶙峋之間，雜以松竹高槐，綠蔭夾道。西圃筑玻璃房，辟草畦，豢養(yǎng)鳥獸，有田家風味。此園對外開放，游資每人一角，茶資每碗二角，在民國五六年時改作他用。在清末的十來年中，愚園是舉行集會演說僅次于張園的地方，也是唯一可以與張園相提并論的花園。比如：
海上繁華，甲于天下，則人之游海上者，其人無一非夢中人，其境無一非夢中境。是故燈紅酒綠，一夢幻也；
車水馬龍，一夢游也；
張園愚園，戲館書館，一引人入夢之地也。[34]
南市西園，在西門外斜橋東首濱南，占地數(shù)畝，由張逸槎等發(fā)起修建，1908年建成開放，門票一角二分。園外架以板橋，橋上有門，門內(nèi)有廊，沿廊架棚，中央有四面廳一座，廳前有小假山，亭臺樓閣一應(yīng)俱全，也有劇場等設(shè)施。張逸槎等為上海地方自治的重要人物，他們在建造了內(nèi)地電燈公司分廠以后，見尚有余地，又感于南市沒有公共游覽場所，才集資造了此園。上海光復后，改為醫(yī)院。
城隍廟豫園在晚清時分為東園與西園，時人習稱東園、西園，也是向公眾開放的花園。因其地處城內(nèi)，所以，只舉行過抵制美貨、禁煙等清政府允許的集會。
此外，還有顧園、頤園、怡園等小花園，也零星地有過一些集會演說，規(guī)模多不大。
相對于其他花園，張園的特點有五：一是大，占地七十余畝，為眾園之最，余園多地廣數(shù)畝，愚園可能大些（具體面積不詳），但不會有張園那么大是肯定的。二是洋，徐園、豫園均為傳統(tǒng)江南園林風格，張園基本是西洋風格。誠如晚清人評論，\"張園以曠朗勝，徐園以精雅勝\"[35]。三是開放較早。張園自1885年正式對外開放，徐園先前僅對少數(shù)文人開放，到1909年遷入新址以后才正式開放。至于南市西園，建成已是1908年了。四是位置適中。愚園太遠；
徐園先是太鬧，后是太偏。但他們與張園同處于租界，所以演說會之類也還有些。豫園的東西二園，南市西園，因處于華界，在清政府有效控制范圍之內(nèi)，政治性的集會演說較難開展。張園東面離跑馬廳不遠，北面緊貼靜安寺路，南面是富裕紳商的住宅區(qū)，西面是當時全上海綠化環(huán)境最好的靜安寺地段。在張園開放以前，靜安寺一帶已是上海紳商郊游的勝地。鄭孝胥描述他在1882年初游靜安寺的情況是\"夕陽橫野，游人如織，粉黛羅綺，香聞里許\"[36]。五是免費。張園自安塏第建成以后，便免費開放，游人可隨意入園與登高，其他花園都要收取門票，愚園一角，西園一角二分。是否收費，看上去似乎僅是一角錢的小事，其實不然，它實質(zhì)上涉及到能否隨便、自由入園的大問題。收費，不但截住了那些無錢或舍不得購票的游客，而且擋住了那些無意識、無目的來園自由走動、賞玩的游客，而這些人，正是作為一個公共空間形成的重要因素。
集會演說與社團議事，有同有不同。同是開會，這是相同點。社團議事是通過討論的方式，求得團體內(nèi)部的意見一致，集會演說則是由精英分子將自己的主張、意見向民眾灌輸，議事是少數(shù)服從多數(shù)，演說是少數(shù)說服多數(shù)。這是不同點。有無足夠多的聽眾，是演說能否取得成功的基礎(chǔ)。
由于以上幾點，張園在晚清上海享有很高的聲譽。時人評論：
近年以來，滬北所筑園林數(shù)處，可資消譴，其中則以張氏味莼園為最勝。何也？他處皆有湫隘之嫌，惟此間地將百畝，水勢回還，加以一片平蕪，四圍綠樹，兩方巨沼，幾簇樓臺，羅羅清疏，恢恢闊大，其景淑且和，其氣疏以達。有時柳梢月上，群瞻碧落清光，有時水面風來，共醉紅渠香氣。坐花陰而偶語，只聽喁喁；
倚石畔而怡情，何妨默默。荷蘭水好，未須雪藕而調(diào)冰；
呂宋煙香，且佐評茶而品茗。云如羅薄，歷歷星光；
露比珠圓，微微涼意。以視他處之張燈萬盞，滿室輝煌，燒燭千枝，一庭炫耀者，真覺靜躁之不同，而清濁之迥異也。……味莼園以幾及百畝之地，廣栽竹木，大開池沼，遠在郊埛之外，斷絕塵囂之聲，宜乎人人不憚車馬之勞，夜夜來為不速之客。[37]
本邑租界各花園，地址以張園為最大……，園內(nèi)有彈子房、點膳鋪、拋球場、茶座、照相館等。其最高大之洋房曰安塏地，中央平坦，四周有樓，上下可容千人，故凡開會演說，恒有賃此者。樓之東北隅，復筑有望樓一，拾級而登，可縱覽全滬風景。安塏地之西南，曰海天勝處，即現(xiàn)在之中國品物陳列所，幽雅宜人。東北隅有西式旅館，南首有曲池一，板小橋三，池內(nèi)荷花，紅白掩映。池心有小嶼，雜栽松竹。橋西垂楊，與四圍雜樹，搖曳生姿，頗饒畫景。以是春秋佳日，士女如云，咸以此為游覽地，蓋滬上園林中巨擘也。[38]
人們從幾個花園的比較中，說明張園的地位：\"西園，學生之天樂窩也；
徐園，名士之天樂窩也；
愚園、張園，豪客、妓女之天樂窩也。忽而結(jié)婚，忽而悼死，忽而歡迎，忽而餞別，可憐上海適用地，僅此而已\"[39]。還有人認為，張園不僅是上海最愛去的花園，而且是所有來滬中國人最愛游的地方：
味莼園有大樓，廳名安塏第，規(guī)制宏敞，有人云仿佛美總統(tǒng)宮殿。每禮拜日，士女云集。幾座茶皿，皆極精雅。凡天下四方人過上海者，莫不游宴其間。故其地非但為上海闔邑人之聚點，實為我國全國人之聚點也。[40]
可能由于張園的名氣太大了，后人在回憶晚清一些集會活動時，常會將發(fā)生在其他花園的事說成是張園。最典型的關(guān)于中國國會的描述。
1900年7月26日，嚴復、容閎、唐才常以挽救時局為名，約集上海維新人士80余人，召開\"中國國會\"，到會人除唐才常外，還有容閎、嚴復、章太炎、文廷式、吳彥復、葉瀚、狄楚青、張通典、沈藎、龍澤厚、馬相伯、畢永年、林圭、唐才質(zhì)等，可謂名流薈萃。會議通過了不承認以慈禧太后為首的清朝政府等主題，以無記名方式選舉容閎為會長，嚴復為副會長。7月29日，又開過一次會，確定了國會的書記、干事等人選。會議以后，唐才常等便分赴漢口等地發(fā)動震動全國的自立軍起義，所用名稱便是\"中國國會自立軍\"。\"中國國會\"的舉行，是中國近代政治史和思想上的一件大事，是發(fā)生在上海的第一次具有反對清朝政府性質(zhì)的民間集會。
會議的地點在哪里？馮自由的記載是張園，他在《記上海志士與革命運動》中，有一節(jié)《張園之國會》，專記此事。張篁溪的《自立會始末記》記載的是張園。唐才質(zhì)的《自立會庚子革命記》記載的也是張園。但是，孫寶瑄《日益齋日記》記的是愚園。哪一個確切呢？我以為是孫的記載。馮、張均非當時人，所述亦非當時所錄。唐雖為當事人之一，但所述為多年以后的回憶。孫不但是當時人，且日記為當時所記，具體的實：
七月一日（7月26日） 是日上海同志八十余人，大會于愚園之南新廳，群以次列坐北向。浩吾權(quán)充主席，宣讀今日聯(lián)會之意……。令大眾以為然者舉手，舉手者過半，議遂定。乃投票公舉正副會長，令人各以小紙自書心中所欲舉之正副姓名，交書記者。書記收齊點數(shù)，凡舉正會長以舉容純甫為最多，計四十二人；
舉副會長以嚴又陵為最多，計十五人。于是容、嚴二公入座。容公向大眾宣講宗旨，聲如洪鐘。在會人意氣奮發(fā)，鼓掌雷動。[41]
對于7月29日的會議，孫也有詳細記載，他是被推選的十名干事之一。
弄清會議地點是重要的，但更重要的是，為什么在愚園開的會議而被許多人說成是張園？我以為，這是因為日后在張園開的會議太多、張園名氣太大的緣故，張園已經(jīng)成了集會的象征符號，當事人會發(fā)生記憶錯位，局外人則會想其當然。這從另一方面說明了張園的特殊地位。
五
私家花園古已有之，但像張園這樣私園公用的情況卻沒有先例。張叔和怎么會想到自己辟一個花園然后對外開放的呢？我以為，這與上海租界的公園管理制度有關(guān)。
我們知道，西方的公園出現(xiàn)于近代初期，開始是由皇家貴族的私家園林向公眾開放而形成的，如倫敦的海德公園。十九世紀中葉美國出現(xiàn)了經(jīng)過設(shè)計、專門供公眾游覽的近代公園，如紐約的中央公園。西人來滬以后，很容易想到辟設(shè)公園的問題。1868年，上海租界最早的公園外灘公園建成，但游園對象有嚴格限制。其《游覽須知》有七條，第一條是\"狗及腳踏車切勿入內(nèi)\"，第六條是\"華人無西人同行，不得入內(nèi)\"。其后，虹口公園，復興公園、兆豐公園次第辟設(shè)，但也都不許華人入內(nèi)。不光如此，其他一切西人公共活動場所，如跑馬廳，各國總會，華人均不得隨便入內(nèi)。
華人占租界人口絕大多數(shù)，交納的稅款占租界稅款的大部分，但用此稅款建造的公園卻不讓華人入內(nèi)，這不管怎么說，對華人的民族感情都有極大的傷害。從七十年代后期到八十年代初，上海士紳顏永京等對于租界當局歧視華人的行徑不斷提出抗議�！渡陥蟆芬苍l(fā)表文章多篇，說是\"公家物業(yè)宜以公家名之，胡為乎只許洋人駐足，不許華人問津，何也？\"批評租界以公之名，行私之實[42]。迫于輿論的壓力，租界在蘇州河南岸、四川路橋之東，開了一個華人公園，一名新公園。但此園很小，僅占地6.2畝，設(shè)施又差，僅有茅亭可供休息。張園建成以后，一開始就完全免費開放，可能有\(zhòng)"你不讓我游、我就辦一個給你看看\"的意思。
集社集會，在中國古已有之，東林黨、復社、幾社是其著者，至于文人畫社、詩社，更多，但這些都不能與張園的集會演說相比。其主要區(qū)別有三：前者是文人之間的事，后者是社會大眾的事；
前者關(guān)注的主要是學術(shù)（當然也與政治有關(guān)），后者關(guān)注的就是政治；
前者是封閉的，后者是開放的。
通過張園集中體現(xiàn)出來的遇事動輒集會演說，動輒通電，上海人的這種表達政見的形式是怎么形成的呢？
這與晚清上海的社會結(jié)構(gòu)有關(guān)。
上海開埠以后，城市重心從六十年代開始北移租界。上海社會實際存在兩個社區(qū)，西人社區(qū)與華人社區(qū)。西人有自己的公共空間，總會，旅館，戲院，跑馬廳。連每年看花展也是分開的，通常前兩天是西人參觀，然后才是華人參觀。
華人也有自己的公共活動場所，如會館、公所、茶館、戲院、妓院，但那多是區(qū)域性、行業(yè)性、小范圍的。不分區(qū)域、行業(yè)、階級、性別的大型公共活動空間，在張園出現(xiàn)以前，還沒有過。
租界的統(tǒng)治者是工部局，是由外國領(lǐng)事、大班們組成的董事會、納稅人會議，租界的大事諸如市政、稅收、防衛(wèi)等由他們決定。對于社會的一般事務(wù)，特別是有關(guān)華人社會的事，除了刑事案件由華官負責、西人會審的會審公廨處理以外，工部局并不過問。華人遇事，首先想到的往往不是政府，而是會館與公所等同鄉(xiāng)或同業(yè) 組織。小自尋找工作、租賃房屋、民事糾紛，大至與租界當局發(fā)生沖突，租界華人多依靠這些組織。1874年、1898年的兩次四明公所事件，都是由寧波同鄉(xiāng)組織出面與租界交涉的。遇事由會館公所集議，是解決社會問題的習慣思路。
自政府一面而言，無論是租界當局，還是上海道、上�？h政府，也都認可同鄉(xiāng)組織的這種功能。但是，有些事越出了同鄉(xiāng)或同行的范圍，不是會館公所所能解決的，但又與市民們密切相關(guān)，比如，公園問題，婦女不纏足與教育問題，沙俄侵占東三省的問題，反對美國排斥華工問題，地方自治問題，立憲問題。于是，創(chuàng)造不分何方人士、不分行業(yè)、階級、性別的更大范圍的公共空間的要求，便被提了出來。張園在地理、人流、會場設(shè)施等方面，都能滿足這方面的要求，于是成為最合適的場所。
張園這一公共空間的形成，與上海特殊的政治環(huán)境密切相關(guān)。租界既是中國領(lǐng)土又不受中國政府直接管轄的特點，使得中國大一統(tǒng)的政治局面出現(xiàn)一道縫隙。這道縫隙雖然很小，但影響很大。這道縫隙在清政府統(tǒng)治系統(tǒng)中，成為一條力量薄弱地帶，形成反政府力量可以利用的政治空間。最早意識到這一特點的是維新派。1898年戊戌政變以后，康有為、黃遵憲等維新志士都利用這一特點而得以活命�？涤袨樵谠獾酵ň円院筇拥缴虾�，受到租界當局庇護，隨后避地香港。黃遵憲在政變時正在上海，被朝廷諭令捉拿，上海道派兵圍住他的寓所，但租界當局不許捉人，加以保護。后經(jīng)過外交斡旋，他平安回鄉(xiāng)�？�、黃之案以后，清政府的反對力量更清楚地看到上海政治環(huán)境的這一特點，并有效地加以利用。1900年中國國會的召開，《革命軍》、《駁康有為論革命書》等公然攻擊清政府的書籍的出版，(點擊此處閱讀下一頁)
3，4，遇到高夢旦、伯奮、陳叔仁、狄楚青、吳雁初、寄禪和尚；
1907，6，23，遇到沈東綠、趙竹君、伍光建等；
1907，8，23，遇到高夢旦兄弟、劉子楷、江伯訓、陶心存；
1909，11，28，遇到張叔和、岑春煊、盛宣懷；
1909，10，17，遇到李平書、高夢旦、王子仁、貞賢、孟庸生；
1909，11，28，遇到張叔和、盛宣懷、岑春宣、趙竹君等。
有時，鄭在日記中并不注明遇到什么人，只是說\"逢相識甚多\"[45]。
他遇到別人，也是別人遇到他。那么多人有事沒事地總愛往張園跑，正說明張園作為一個公共活動場所，在上海社會生活中的特別重要性。
（《清末明初張園集會一覽表》、《鄭孝胥、孫寶瑄游覽張園綜合統(tǒng)計》等五個附錄略）
[1] 聶寶璋編: 《中國航運史資料》,上海人民出版社1983年版,第838、840頁。
[2] 《歷劫記》，《申報》，1887年2月27日。
[3] 趙永良主編：《無錫名人詞典》，張叔和條，南京大學出版社1989年版。
[4] 關(guān)于張園土地關(guān)系變動、沿革資料，見。1894年以前，張叔和已將此地中的11.39畝轉(zhuǎn)賣給華商潘源昌。1894年，張叔和將此地的48.93畝永租權(quán)轉(zhuǎn)讓給英商密倫敦(O.Middleton)，但張園的經(jīng)營權(quán)仍屬張叔和。
[5] 《味莼園續(xù)記》，《申報》，1889年7月16日。
[6] 《張氏味莼園后記》，《新聞報》，1893年10月2日。
[7] 《鄭孝胥日記》，勞祖德整理，中華書局1993年版,第1184頁。
[8] 《鄭孝胥日記》，第1488頁。
[9] 《味莼園游例》，《申報》，1886.1.9。
[10]《為花請命》，《申報》，1885年9月27日�！�
[11] 《上海指南》，卷八，商務(wù)印書館1909年版，第1頁。
[12] 孫寶瑄：《忘山廬日記》，上海古籍出版社1983年版，第583頁。
[13] 《張叔和花園公司》，《新聞報》1903年7月10日。查此報，1903年6月尚無\"張叔和花園有限公司\"之名，估計此公司即成立于這年7月。
[14] 《忘山廬日記》，第740頁。
[15] 歐陽鉅源：《負曝閑談》，第七回。
[16] 《游戲報》1897年10月30日。
[17] 《奇卉呈芳》，《游戲報》1897年11月9日。
[18] 《妓女在張園拍照之高興》，《圖畫日報》第148號。
[19] 《游戲報》，1897年10月5日。
[20] 《味莼園觀煙火記》，《申報》，1886年5月3日。
[21]《忘山廬日記》，第68頁�！�
[22] 《蘇州租界請觀普法戰(zhàn)圖》，《游戲報》1897年11月12日。
[23] 《重九試燈記》，《申報》，1886年10月8日。
[24] 《申報》，1890年5月4日。
[25] 海上漱石生：《退醒廬筆記》，天香閣韻事，第32頁。
[26] 《忘山廬日記》，第381頁。
[27] 《游戲報》，1899年2月19日。
[28] 《蘇報》，1903年4月27日。
[29] 《鄭孝胥日記》，1903年4月25日。
[30] 《忘山廬日記》，第317、325頁。
[31] 馬敘倫：《我在六十歲以前》，三聯(lián)書店1983年版，第20頁。
[32]《上�？h續(xù)志》，卷二七，宅第園林�！ �
[33] 《上海游覽指南》，中華圖書集成公司編輯所編，中華圖書集成公司出版， 1919年，第23頁；
《圖畫日報》第四八號第二頁。
[34] 孫家振:《海上繁華夢》，自序，第1頁。
[35] 《申報》，1888年11月7日。
[36] 《鄭孝胥日記》，1882年4月14日。
[37] 《論避暑納涼之盛》，《新聞報》1893年8月1日�！�
[38] 《圖畫日報》，第十號第2頁。
[39] 騷心：《上海之百面觀》，《民立報》，1910年12月27日。
[40] 《忘山廬日記》，第589頁。
[41] 孫寶瑄：《日益齋日記》，見中國史學會主編中國近代史資料叢刊《戊戌變法》（一），上海人民出版社1957年版，第540頁。
[42] 《論公家花園》，《申報》，1888年9月21日。
[43] 《近代上海大事記》，第566頁。
[44] 《新上�！罚毒娙請蟆�，1904年6月26日。
[45] 《鄭孝胥日記》，1907年9月22日。
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