謝泳：新一輪思想解放當(dāng)為思想實(shí)踐

　　今年是中國(guó)改革開(kāi)放三十周年紀(jì)念，整個(gè)社會(huì)，對(duì)這三十年來(lái)中國(guó)社會(huì)的變革，雖然各有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，但基本是肯定和贊揚(yáng)的。這三十年，各種社會(huì)問(wèn)題時(shí)有出現(xiàn)，但我們?cè)诮鉀Q這些問(wèn)題方面，也越來(lái)越進(jìn)步，越來(lái)越民主。在紀(jì)念改革開(kāi)放三十年的時(shí)候，我們又重提思想解放，這是今年最引人注目的口號(hào)。重提思想解放，說(shuō)明我們?cè)谇斑M(jìn)道路上還有許多需要解決，但還沒(méi)有勇氣面對(duì)的問(wèn)題。

　　思想解放，在上世紀(jì)八十年代是最鼓舞人心的口號(hào)。那個(gè)時(shí)候，提倡思想解放，主要解決的還是觀念問(wèn)題。因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的封閉環(huán)境下，中國(guó)人在很多方面已經(jīng)缺乏常識(shí)，所以從當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境觀察，是要把一些簡(jiǎn)單的道理講清楚。比如婦女可不可以燙頭發(fā)、學(xué)生可不可以跳交際舞、電影中能不能出現(xiàn)接吻的鏡頭等，都是需要解放思想才能完成的。當(dāng)時(shí)的沖破禁區(qū)，主要體現(xiàn)在觀念變革方面，思想解放的特征是觀念變革。

　　我個(gè)人以為，我們今天重提思想解放，與上世紀(jì)八十年代最大的區(qū)別就在于從觀念到實(shí)踐。用老話(huà)說(shuō)，就是在知行問(wèn)題上，我們已經(jīng)過(guò)了知的階段，主要是行的問(wèn)題。過(guò)去是說(shuō)知難行易，現(xiàn)在我感覺(jué)是知易行難，所以我理解，現(xiàn)在的思想解放主要是從具體事情做起，而不是停留在空對(duì)空的言論上，是從坐而論道到起而行事的時(shí)候了。

　　改革三十年，我們基本是生活在國(guó)門(mén)打開(kāi)的時(shí)代，特別是在這三十年中出現(xiàn)了國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)。如果說(shuō)在以往的時(shí)代，我們變革的步伐總是落在西方的后面，但在這一次影響人類(lèi)生活發(fā)生根本變革的技術(shù)革命中，中國(guó)沒(méi)有落后，我們的發(fā)展是與世界同步的，甚至在有些技術(shù)方面還領(lǐng)先于世界先進(jìn)水平。伴隨互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，使中國(guó)真正開(kāi)始融入世界，開(kāi)始走向世界。在這個(gè)時(shí)代中，人類(lèi)文明的共同結(jié)晶，特別是人類(lèi)政治文明基本實(shí)踐中顯示出的共識(shí)，已為世界公認(rèn)。雖然國(guó)情可以有別，可以有特殊性，但在人類(lèi)政治文明實(shí)踐中創(chuàng)造出的理論和實(shí)踐中形成的模式，為任何對(duì)人類(lèi)文明保持敬意的民族和國(guó)家所接受，這是世界潮流。在思想和理論方面，我們必須把握先借鑒再創(chuàng)新的原則，因?yàn)槲覀兊膭?chuàng)新不是憑空而起，也不可能憑空而起。這是今天思想解放的基本前提，也就是說(shuō)，我們今天的思想解放，關(guān)鍵是在實(shí)踐中接受和運(yùn)用人類(lèi)文明共同的經(jīng)驗(yàn)，努力走出一條我們自己的民主政治道路，中國(guó)不能自外于世界政治文明的主流，這是歷史的基本常識(shí)。

　　思想解放，關(guān)鍵是行動(dòng)，是我們努力從一些小事做起。只有具體的思想解放，沒(méi)有抽象的思想解放。做了具體的創(chuàng)新實(shí)踐，就是思想解放，完成了過(guò)去不可能完成的實(shí)踐就是思想解放。在上世紀(jì)八十年代，《文匯報(bào)》的思想解放體現(xiàn)在何處？在文藝上，就體現(xiàn)在他們可以從復(fù)旦大學(xué)的墻報(bào)上把當(dāng)時(shí)還是大學(xué)生的盧新華的一篇小說(shuō)《傷痕》拿來(lái)發(fā)表在副刊上�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》的思想解放體現(xiàn)在何處？就體現(xiàn)在他們可以把當(dāng)時(shí)的四五運(yùn)動(dòng)說(shuō)成是正確的行動(dòng)。思想解放就是在這些具體的行為中，讓社會(huì)對(duì)這些媒體產(chǎn)生了敬意。今天，我們同樣需要這樣的創(chuàng)新精神。對(duì)那些早已在理論和行為上被社會(huì)認(rèn)為是不合理的事物，就要在行動(dòng)中破除。比如對(duì)高等學(xué)校進(jìn)行的評(píng)估，基本成為老鼠過(guò)街，為什么不能果斷宣布取消？對(duì)于書(shū)號(hào)制度的管制，為什么不能果斷變革？現(xiàn)在沒(méi)有不賣(mài)書(shū)號(hào)的出版社，但為什么還要壟斷這個(gè)資源，加大讀者的閱讀成本？高校學(xué)術(shù)評(píng)估體系已到荒唐地步，許多全國(guó)知名的高校太沒(méi)有骨氣，為什么要對(duì)沒(méi)有道理的命令惟命是從？等等�，F(xiàn)在提倡思想解放，其實(shí)就是思想實(shí)踐。

　　上世紀(jì)八十年代，從上到下，鼓勵(lì)的都是那些敢于做事的人，后來(lái)則形成了不做事最安全的人生哲學(xué)，而且越來(lái)越流行，幾成于官場(chǎng)定律。但近年的思想解放中，像仇和這樣的官員不斷得到重用，就體現(xiàn)了國(guó)家提倡勇于做事，而不是勇于做官。仇和的創(chuàng)新精神和他的所作所為，容有可議之處，但他是敢于做事的人，敢于負(fù)責(zé)的人，這就是國(guó)家的福氣，國(guó)家的中興之業(yè)，就需要大批做事的人能出來(lái)。國(guó)家需要努力做事的人，需要救火的人，不需要趁火打劫的人。

　　從思想解放到思想實(shí)踐，最需要的不是抽象的理論，而是具體的行為。從做小事、做具體事來(lái)完成思想解放的過(guò)程，就是創(chuàng)新的過(guò)程。我們已明白了許多道理，我們現(xiàn)在需要勇氣。

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