傅國涌：“歷史在自由的一邊”——重溫殷海光的預言

　　上個世紀60年代，世界共產(chǎn)主義運動似乎正如火如荼、方興未艾，在孤島臺灣，一個熱烈地追求自由的知識分子殷海光 （1919—1969）就堅定地預言——狂瀾已在退落，“歷史在自由的一邊”。這是他在1965年底出版的《中國文化的展望》第十三章《世界的風暴》中提 出來的，他以強有力的邏輯力量和常識理性深刻地指出了當代共產(chǎn)集團的弊病，毫不留情地批判“泛政治主義”以及為了目的不擇手段等違背基本人性所導致的災 難。但是他從不可摧毀的信念出發(fā)，樂觀地預言了“歷史在自由的一邊”。其時，他本人正遭受著國民黨專制勢力的嚴重迫害，被剝奪了在大學的教席，貧病交加， 離生命的終點已沒有幾年。

　　這個預言要比尼克松的“1999：不戰(zhàn)而勝”早了二十幾年，殷海光在這個苦難的世界上只活了50年，在他身后二十 年，共產(chǎn)主義如同多米諾骨牌一般在東歐、蘇聯(lián)一個接一個倒下，他的預言實現(xiàn)了，歷史固然在自由的一邊。即使在他的祖國，在古老的大陸上也曾發(fā)生過震撼世界 的自由風暴，雖然最終以流血的告終，但卻預示了殷海光的同胞——這些黃皮膚、黑頭發(fā)的人類也終將要擁抱自由，暴力可以暫時阻擋人類追尋自由的腳步，卻不可 能永遠阻擋這一進程。當全世界都沐浴在自由的陽光下，我們這個“最后的角落”又能等待多久？在殷海光晚年棲身的孤島，他曾經(jīng)為自由奮斗、受難的土地上，自 由的陽光已經(jīng)灑滿，自由的種子已遍地生長，其中包含了他和同伴雷震等人當年的汗水、努力和智慧，胡適喜歡的一句話：“要怎么收獲，先那么栽”。

　　殷海光出生于1919年，不少年輕時與他走著一條不同道路的同時代知識分子，到了生命的晚年竟然也在海峽此岸踏上了 他走過的那條道路，朝自由走去，歷史就是這么奇詭。顧準是1915生人、胡績偉是1917年生人、許良英是1920年生人、李慎之是1923年生人……， 這些殷海光的同時代人幾乎都是青年時代追隨共產(chǎn)黨革命，以為革命是通向民主、自由的必由之路，滿腔熱血，無私地獻出了自己的青春。然而在革命高歌行進、刷 新歷史之后，等待他們的卻是接連不斷的運動、一場接一場的災難，革命吞噬自己的孩子，他們中的大多數(shù)未能免于“反右”的浩劫，即便僥幸漏網(wǎng)的也難逃“文 革”的網(wǎng)羅。20世紀50年代，殷海光以筆為槍在《自由中國》書寫了無數(shù)自由的篇章，即使在《自由中國》被查封、雷震鋃鐺入獄之后，他也沒有屈服過，沒有 向?qū)�橫的國民黨低下高貴的頭顱，繼續(xù)以充滿道義關(guān)懷的思想和學術(shù)研究影響社會，不倦地追求自由的理想，直到生命的最后一刻，他因此而成為五六十年代孤島最 有影響的知識分子。與他相比，他同時代即“五四”前后出生的這一代知識分子在大陸產(chǎn)生影響卻是八、九十年代以后的事，至少比他們同時代的殷海光晚了三十 年。顧準于70年代初含恨而逝，舉國之大幾乎沒幾個人知道他在黑暗隧道中的思考，直到1995年《顧準文集》出版，他的思想、言論才開始影響社會。李慎之 真正對中國社會產(chǎn)生影響應該是在1999年《風雨蒼黃五十年》洛陽紙貴之后，《愛因斯坦文集》的編譯者、科學史家許良英80年代即以倡導民主與科學著稱， 但他影響最大的時期也是在90年代中期，他發(fā)出“寬容呼吁”之時。在某種意義上，特別是在通往自由的路上，大陸無疑也要比孤島滯后了大約三十年。

　　好在“歷史在自由的一邊”，這不僅是殷海光四十年前的預言，差不多與此同時，一個叫做林昭的女政治犯在一個暗無天日 的監(jiān)獄里用淋漓的鮮血寫下了她對自由的熱切渴望，“自由，這個人類語言中最神圣、最美麗、最高貴的名詞，永遠燃起人們特別是青春心靈之最強烈的愛戀與追求 的感情！”自由是人類不滅的追求，就憑這一點，我們也沒有理由懷疑“五四之子”殷海光的預言只適合于其他民族，而不適合于他自己的祖國。

　　2004年10月6日

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