王曙光：人格·人際·人文

　　引子

　　2000年的夏天，在1996級同學就要畢業(yè)的時候，我作為班主任，應邀參加了他們畢業(yè)前的最后一次聚會，他們把這個離別前的聚餐稱為“散伙飯”�！吧⒒镲垺鄙厦獠涣艘�說一點惜別的話，勸勉的話。這一班是我留校任教之后最早接觸的一班學生。我和這些可愛的“小朋友”們相隔的年齡并不太遠，在很多時候，他們會把我當作“大朋友”，“大朋友”與“小朋友”的交流絲毫不象師生之間的對話，而更像是朋友之間的爐邊閑話。在畢業(yè)前夕的這次聚會上，我問了一個可能與“散伙飯”的熱鬧氣氛不太協調的問題，我覺得這也是每一個在北大度過或將要度過大學時代的朋友都要面對的問題，這個問題就是：

　　我們究竟能在北大學到什么？北大究竟給了我們什么？

　　這不是一個容易回答的問題，但又是一個必須回答的問題。對于剛剛走進燕園的朋友而言，回答這個問題將意味著他從此可以奠定自己未來四年的生活方向，從各個方面完善自己，以不辜負自己一生中最值得珍視的美好時光；
而對于將要走出燕園的朋友而言，回答這個問題也就意味著對自己的四年大學生活進行一番深切的梳理和全面的反省，而這種寶貴的反省將使他們未來的人生旅行更有方向感。

　　我當時試著以我自己對大學生活的理解回答這個問題。我所能給出的答案是：我們在北大，不僅僅應該學習好專業(yè)知識，而且更應該學習對于我們自身的發(fā)展（心靈的發(fā)展以及事業(yè)的發(fā)展）非常有益的三種知識，那就是人格知識、人際知識和人文知識。

　　人格

　　我以為，我們在大學時代最重要的知識是人格知識。人格知識似乎是虛無縹緲、不可把握的，但是在很多時候，人格知識又是實實在在的，在我們生命里面的一些重要時刻，決定我們成功的，也許并不是那些專業(yè)知識，而是我們自身的人格力量，那是來自于心靈的力量，而不是頭腦的力量。我們往往自稱是“讀書人”，實際上，真正重要的讀書不是那些純粹以學習專業(yè)知識為目的的“讀書”，而是心靈與人格意義上的讀書，是古人說的“從無字句處讀書”。中國人將“修身”置于“齊家”、“治國”、“平天下”之前，包含著深刻的涵義和巨大的奧秘。我們看到，如果沒有完善的健康的人格作后盾，我們的學術研究本身的意義是值得懷疑的，前一段時間大家所熱衷討論的“學術腐敗”的問題，實際上是一個學者“學術人格”的問題。我們實實在在地看到，一些在學術上卓有成就的學者，他們在“頭腦”方面的工作成就無疑是優(yōu)秀的，但是他們在“心靈”意義上的工作卻是有巨大缺陷的，這種缺陷最終導致其學術生命的萎縮。相反，在許多經濟學大師身上，卓越的學識與卓越的人格在他們那里相得益彰：學術上的成就映照出人格的偉岸，而人格上的光輝也昭示出學術的真正意義所在。北大經濟學院歷史上有很多這樣的楷模，已故的馬寅初先生、陳岱孫先生，都是將卓越的學識和卓越的人格完美結合的典范。

　　大學時代是我們的人生的黃金時代。在這個時代，我們的判斷力開始覺醒，我們開始獨立思考和應對許多事情。大學時代也是我們整個的價值觀念和人格體系得以成熟的時代，我們在這個時代所接受和學習到的人格知識，將影響我們一生。我們要學習時刻反省自己，而這種寶貴的反省的習慣將使我們終生受益無窮；
我們要以一種誠實和謙遜的姿態(tài)面對周遭的一切，在一切事物上去學習、去隱忍、去完善自身；
我們不要忘記詢問自己生命的意義和價值，在讀書和治學的漫長過程中，始終應該貫穿著對于生命意義和價值的思考；
我們不應成為單純工具意義上的學者或者企業(yè)家，而應首先成為人格上健康和完善的“人”。

　　人際

　　我們還要在大學時代學習寶貴的“人際知識”。在我的隨筆集《燕園拾塵》中的一篇文章里，我曾經說：“北大校園中積淀已久的幽雅、孤獨、沉郁、特立獨行的氣質給予處于青春期的年輕的靈魂的滲透是難以估量的。這種氣象造就了自由、果敢、卓然不群的心性，也極容易流于孤僻、狂躁、失落與荒疏，使得這些年輕的生命游走于塵世的邊緣，不知道如何與廣大的世界相融合。”確實，北大學生最不缺乏的品質也許就是自信和獨立，但是自信不是傲氣，獨立也絕不等于孤僻。對于每一個北大學生而言，意識到這一點絕對是必要的。人際知識對我們的事業(yè)的成功和心靈的成長都是至關重要的，不管是你將來從政還是作企業(yè)家，只要你與他人存在著合作，你就要時刻學習這種人際知識。學習人際知識，不是讓我們學習如何逢迎，如何諂媚，如何結派，而是讓我們學習與周遭的世界和人們保持一種寶貴的和諧。人際知識教會你如何把自己的內心的工作與外界相聯結，如何在自己的夢想與社會現實之間尋找一種有益的妥協和均衡。

　　孤僻與驕傲阻礙了我們從別人身上學習，阻礙了我們與他人之間的良好溝通。更重要的是，它使我們對外界存在著敵意，使我們保持一種與外界之間的不友好的姿態(tài)。我們往往懷著嘲諷、拒斥、批判、冷漠的眼光看這個世界以及我們周圍的人們，而不知道如何與廣大的世界達成一種和諧，不知道珍視自己與外界的友好關系。我們應學著以謙遜的姿態(tài)面對他人，努力從他人身上學習和汲取對自己有益的東西；
我們應學著感激別人，感激一切為這個世界工作和為你工作的人們；
我們還要嘗試著“換位思考”，學著站在別人的立場和地位上去思考問題，學著努力理解別人；
我們還要學會寬容別人，而我們的包容的胸懷越大，我們所得的回報也就越豐厚。一個在與他人的交往中從不會感激、不知謙遜、不會理解、沒有寬容的人，永遠不能取得真正意義上的成功。當我們與這個世界保持一種和諧和友好的時候，我們就擁有了一種從容、平靜的心態(tài)，我們仍然可以保持我們的人格的獨立和精神的自由，但我們也同樣珍視與周遭的這種寶貴的和諧。

　　人文

　　北大是有著濃郁的人文氣息的學府，這是我們每一個人的幸運。許多學經濟學的朋友以為，學習經濟學，只要弄好數學、計量經濟學、宏觀經濟學、微觀經濟學等課程就足夠了，其他學科對經濟學的學習沒有什么用處。這是一個很大的誤解。事實上，經濟學的研究與歷史學、倫理學、哲學、法學、政治學等社會科學有著深刻的淵源關系，各個學科之間存在著千絲萬縷的聯系，經濟學與其他學科的互動與對話，是未來經濟學發(fā)展的潮流之一。現代經濟學發(fā)展的許多靈感和成就，都來自于經濟學與其他學科之間的開放與平等的對話和溝通。所以，在我們的大學時代，在我們的精力最為旺盛、求知欲最為旺盛的時代，如果能夠以沉潛的精神，廣泛涉獵哲學、倫理學、歷史學、法學、政治學、社會學等學科的知識和著作，必將對我們以后的經濟學研究和經濟工作大有裨益。這中間的道理不必細說。社會科學知識的貫通和相互滲透，會提供給我們出人意料的靈感和素材，這些思想的源泉，對于我們從事經濟學研究以及從事其他有關的經濟實際工作，都有著不可低估的作用。

　　作為一個經濟學的學習者和研究者，還應該具有相當程度的人文修養(yǎng)。經濟學家應該將經濟學的理性精神和人文關懷緊密結合，一方面具有冷靜的客觀的理性解析的精神，另一方面又具有深遠的人文關懷，關注人生，關注人類的普遍的景況與命運。人文素養(yǎng)和人文關懷，是一個經濟學家和經濟學匠的分界線：真正的經濟學家，不光具備經濟學的專業(yè)學術能力，而且應具有深厚的人文修養(yǎng)和深遠的人文關懷，否則，他就只是一個工具意義上的“經濟學匠”。因此，我想對正處于大學時代的朋友們說，你們如果要成為精神上圓滿、人格上健康、人生里溫潤的經濟學者或者經濟工作者，你就要時刻親近那些能提升你精神境界的文學家和藝術家的作品，這些東西似乎看起來是“無用”的，可是它們是莊子所說的“無用之用”，是對你的一生都有大用的東西。我希望修習經濟學的學生不應該僅僅做一個只會成本收益分析的理性人，一個沒有生活情趣和人文修養(yǎng)的枯燥無味的人，一個在陷于功利主義的計算而忽視了真正的生命價值的人。

　　結束

　　大學時代是人一生中學習的黃金時代。我所說的學習，是廣義上的學習，不僅僅指學習專業(yè)知識。我們應該時刻以謙遜的姿態(tài)，向周圍人們中那些優(yōu)秀的人格學習，從他們那里汲取力量；
我們還應該向生活在我們以前的那些卓越的心靈學習，在不斷的閱讀、思考和體驗里，不斷充實和豐滿我們自己的生命，提升自己的人生境界。這種學習幾乎是終身的，而且適用于一切人。無數的事實告訴我們，對于一個大學生來說，比專業(yè)知識的學習更重要的，是人格知識、人際知識和人文知識的學習。我們首先應該努力做一個人格上和精神上完善而健康的人，其次才能夠做一個有成績的學術研究者和實際工作者。

　　2003年6月1日于北大暢春園

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