胡發(fā)云：誰來做老百姓的道德楷模

　　近年來，不少人在談?wù)撐疑�活的這座城市：粗俗，蠻橫，油猾，無信，欺軟怕硬，拉幫結(jié)伙，不守公德，口吐穢語全國第一……許多外地人說，一下火車，渾身的神經(jīng)就繃緊了，不知會突然遇上什么不測。連性格粗獷善于拳腳的東北漢子，心里也發(fā)虛。做生意的就更怕了，他們說，寧愿與精明的廣東人或上海人打交道－－他們精明在明處，精明之后是守規(guī)則的。而這里卻沒有規(guī)則，只有凼子……當然，這樣一些話免不了有點以偏概全的個人意氣在里面。但說的人多了，總不會都是空穴來風。于是，一些專家學者官員下了不少診斷，開了不少偏方，提了很多口號，做了很多活動，但似乎效用都不大。就在“做十不市民”的宣傳牌牌下，一些市民們依然能逐條踐踏它。

　　有的人將此地的民風歸罪于氣候。其實，有許多地方，氣候比這里還要嚴酷，起碼現(xiàn)在比數(shù)十年前要好過得多，夏有電扇空調(diào)，冬有油汀電熱毯。有人又說是經(jīng)濟不發(fā)達的原因，似乎一有錢，道德情操就會高尚起來。世界上比此地窮的城市多的是，不一定都比此地糟糕。有的則說因為此地開埠的特色：這個城市是靠打碼頭打出來的。那么上海、香港更是建筑在腥風血雨之上，那里曾有過中國最大的黑社會和最多的流氓阿飛小癟三。如今，這兩座城市都要文明許多。

　　一個地方民風的形成，有很多因素。政治的，經(jīng)濟的，文化的，地域的,氣候的，歷史沿革的，社會構(gòu)成的……這些人們都說過許多了。這里，我還想提出另一個很重要的因素：那就是它的精英階層的表率作用－－也就是它的決策者，管理者, 教育者，知識者這樣的上流階層，能否為市民大眾豎立一個良好的道德楷模。在家庭中，人們常說上行下效；
在學校里，人們常說為人師表；
在單位里，人們常說以身作則；
在軍隊里，人們常說身先士卒……這些說法，都是差不多的意思，就是高位勢人群總是成為低位勢人群效法的榜樣－－在道德風范上特別如此。試想一下，如果做父母的希望兒女言語文明，自己張口閉口卻是什么養(yǎng)的；
如果做老師的教育自己的學生要有遠大理想要好好學習為祖國作貢獻，自己一轉(zhuǎn)身就設(shè)法去榨取學生家長的錢財；
如果某單位要求行人遵守交通規(guī)則，而它自己的車輛卻敢闖紅燈敢逆行敢違章調(diào)頭敢在大馬路上如入無人之境地；
如果有人教導群眾克服困難與政府共度改革難關(guān)，而自己卻華屋香車歌舞宴飲且用的都不是自己的錢；
如果執(zhí)法者吃了原告吃被告同時又要求民眾遵紀守法……那所有對于民風的憂慮與說教都是白搭，只能顯出許多滑稽來。

　　以上所說，不僅僅只是“如果”，都是有許多事實做注腳的，即便是相對少數(shù)，中國也有句俗語，叫做“一顆老鼠屎，壞了一鍋湯�！笨梢�，哪怕只是一顆老鼠屎，也是足以能壞掉一鍋湯的。

　　在很長的歷史里，社會總是會分層的。社會上層在承擔決策、管理、經(jīng)營、科學文化的創(chuàng)造傳播并享用相應(yīng)物質(zhì)生活的同時，它的另一個巨大作用，便是作這個社會的道德楷模。小至一個家族，一個村莊，大至一個城市，一個國家，如果它的上層享有權(quán)力及相應(yīng)的物質(zhì)生活，又不能承擔道德的楷模，那么它的下層要么萎靡要么作亂。古往今來的歷史一直在證明這一點。古人說，有刁民處必有惡吏，士風頹則民風靡。都是說社會上層的道德楷模崩毀之后，對下層的巨大負面影響。半個世紀以前在大陸倒臺的國民黨政府就是一個實例。

　　革命以后,我們常說不論職務(wù)高低，大家都是平等的。這本來是一句很好的口號，但實際上在很長時間里難以真正做到，倒是讓一些人有了放棄做一個社會的道德楷模的借口。因為做一個道德楷模是不容易的，它是在你得到權(quán)力，地位，金錢，名聲之后必須付出的一種代價，你必須時時處處比別人做得更好更嚴謹。于是一些人在需要他做道德楷模的時候，他便以公仆自居，公仆如何做主人的楷模呢？在實惠處，他又是要做一個主人的。

　　一位偉人曾說過，榜樣的力量是無窮的。好的榜樣是這樣，壞的榜樣也是這樣。

　　我們還有一句很知名的口號：“××××，從我做起”。我想，這個“我”首先不是別人，而應(yīng)該是提出口號發(fā)布口號的人。

相關(guān)熱詞搜索：楷模 誰來 老百姓 道德 胡發(fā)云