陳行之：任何個(gè)體都彌足珍貴

　　我很少對(duì)即時(shí)發(fā)生的社會(huì)事件發(fā)表看法，這或許囿于本人愚鈍——我總認(rèn)為任何事件都有發(fā)酵過(guò)程，如果事情剛剛發(fā)生就草率發(fā)表意見(jiàn)，很有可能在某個(gè)時(shí)候會(huì)被證明你的意見(jiàn)偏頗乃至于錯(cuò)誤，會(huì)造成很不好的社會(huì)影響，因?yàn)槟惆岩庖?jiàn)寫(xiě)出來(lái)顯然是要拿給人讀的。所以，關(guān)于“甕安事件”、關(guān)于“拉薩事件”我都沒(méi)有發(fā)表什么看法，盡管朋友們強(qiáng)烈建議把我跟他們表述過(guò)的見(jiàn)解寫(xiě)成文章。關(guān)于“楊佳案”也是這樣。

　　今年7月1日，在上海發(fā)生了一件驚天大案：北京籍男子楊佳闖入上海市閘北區(qū)政法辦公大樓，用刀連續(xù)捅傷9名民警和1名保安，并致其中6名警察死亡。事情發(fā)生以后，眾說(shuō)紛紜。我當(dāng)然意識(shí)到這件事里蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)學(xué)信息，很值得說(shuō)道，但遵從于一貫信念，與即時(shí)發(fā)生的社會(huì)事件保持一定距離，以獲得多方面觀察角度，靜待事件進(jìn)一步發(fā)展，結(jié)果我仍舊什么都沒(méi)說(shuō)。

　　9月1日，我看到新華社一則簡(jiǎn)短通訊：“今天上午，對(duì)致6名警察死亡、3名警察和1名保安受傷的被告人楊佳作出一審判決，依法以故意殺人罪判處其死刑，剝奪政治權(quán)利終身�！币�?yàn)榕袥Q結(jié)果不出乎我的預(yù)期，所以我仍舊沒(méi)有打算寫(xiě)什么——我甚至認(rèn)為這件事在我這里已經(jīng)結(jié)束了，可以把目光轉(zhuǎn)移到其他事物上去了。就在這時(shí)候，我從消息后面看到網(wǎng)民大量留言，感覺(jué)這里面有了一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}：上海法院在對(duì)這個(gè)案件的審理方式上顯然低估了它對(duì)社會(huì)情緒的直接牽動(dòng)作用，引發(fā)了不該引發(fā)的問(wèn)題，于是向朋友們的建言妥協(xié)，寫(xiě)了《楊佳案：不僅僅關(guān)乎生死》一文。

　　人對(duì)于即時(shí)發(fā)生的事情總是很感興趣，這就是為什么每隔一段時(shí)間總會(huì)有一些事情成為“熱點(diǎn)”的原因之一。這篇文章引起很大反響——在這里我不說(shuō)網(wǎng)友的評(píng)論，評(píng)論大家都可以看到——在不到48小時(shí)之內(nèi)，我就從電子郵箱里看到數(shù)十封陌生朋友的信件，對(duì)文章觀點(diǎn)表示支持，其中還有一些人向我講述與楊佳類(lèi)似的遭際。當(dāng)然，也會(huì)有一些匪夷所思的信件：一位朋友竟然說(shuō)他的信用卡被莫名其妙劃走了4000塊錢(qián)，經(jīng)歷了與銀行艱苦的交涉過(guò)程而一無(wú)所得，對(duì)我說(shuō)：“你是一個(gè)義人，請(qǐng)幫助我想一點(diǎn)兒辦法，怎樣才能挽回?fù)p失？”盡管我很同情這位朋友，但是我有什么辦法？即使我自己遇到此類(lèi)事情也只能選擇安靜下來(lái)，只當(dāng)4000元被盜賊偷走了，兩相比較，這位朋友已經(jīng)是很有辦法的了。

　　這些信件使我從對(duì)于一個(gè)社會(huì)事件的宏觀了解中轉(zhuǎn)移到了人類(lèi)個(gè)體的微觀方面，我想，所有給我寫(xiě)信的人寫(xiě)信并在電腦鍵盤(pán)上按動(dòng)“發(fā)信”按鍵的時(shí)候都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，那些向我傾訴人生遭際的人一定覺(jué)得必須有一個(gè)人聽(tīng)一聽(tīng)他的傾訴心靈才能得到撫慰……這時(shí)候，我腦子里的楊佳案就增添了與事件本質(zhì)相輔相成的細(xì)節(jié)，即：每一個(gè)生存著的男女的極為具體的人生處境。

　　我們目前倡言“以人為本”，“本”這個(gè)字最主要的字義有三個(gè)：第一是草木的根或莖干，如：草本，木本�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》：“伐木不自其本，必復(fù)生�！笔钦f(shuō)你要想砍伐樹(shù)木必須把它的莖干砍斷，否則它還會(huì)生長(zhǎng)；
第二是指事物的根源或根基，“溯本求源”、“舍本求末”表達(dá)的就是這個(gè)意思。第三是重要的或中心的，例如本質(zhì)、本部、本題之類(lèi)。

　　如果把這三個(gè)意思移放到人文話(huà)題當(dāng)中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)“以人為本”的確是一個(gè)很好的詞，因?yàn)樗�概括出了很好的社�?huì)內(nèi)容：歷史上很早就有人把“個(gè)人”、“個(gè)人主義”作為哲學(xué)主張?zhí)崃顺鰜?lái)，由此派生出了個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由等塑造人類(lèi)社會(huì)基本品格的要素，我們說(shuō)的人道主義也屬于這個(gè)范疇。

　　中國(guó)老一代自由主義代表人物胡適先生曾經(jīng)大聲疾呼，倡導(dǎo)一種健全的個(gè)人主義，鼓勵(lì)人們大膽宣言：世界上最強(qiáng)有力的人就是那個(gè)最孤立的個(gè)人。他教育青年說(shuō)：“把自己鑄成武器，方才可以希望有益于社會(huì)。真實(shí)的為我便是最有益的為人。把自己鑄造成了獨(dú)立的人格，你們自然會(huì)不知足，不滿(mǎn)意于現(xiàn)狀，敢說(shuō)老實(shí)話(huà)，敢攻擊社會(huì)上的腐敗情形�！焙茱@然，胡適先生是把個(gè)人作為社會(huì)的前提看待的。所謂個(gè)人是社會(huì)的前提，就是承認(rèn)個(gè)人是目的本身，具有最高的價(jià)值，即使是社會(huì)（階級(jí)、國(guó)家、政黨）也不能成為人的目的，相反，它們應(yīng)當(dāng)成為人實(shí)現(xiàn)自我的手段和途徑。

　　任何理論都不是高高在上牽引人類(lèi)前行的工具，它們不過(guò)是對(duì)人類(lèi)實(shí)踐做出的概括和總結(jié)。如果我們仔細(xì)觀察生活，觀察我們內(nèi)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界乃至于宇宙的中心不在別處，就在被稱(chēng)之為“我”的地方。階級(jí)、國(guó)家、政黨對(duì)于我們來(lái)說(shuō)實(shí)際上是一種異在，這種異在只有與我們的生活發(fā)生直接聯(lián)系才有意義，或者說(shuō)，它們只有對(duì)我們產(chǎn)生阻礙或者提供幫助才能夠被我們具體感知，譬如體現(xiàn)國(guó)家意志的警察之于楊佳，譬如憑借國(guó)家權(quán)力巧取豪奪的腐敗官員。

　　那么，由于讀了一篇引起共鳴的文章而給我寫(xiě)信傾訴遭際的人又處在何種狀況中呢？處在被忽視的、邊緣的狀態(tài)中——“個(gè)人”游離開(kāi)了它應(yīng)當(dāng)占據(jù)的位置，許多種異在決定著他的生活，他迷失在了一種感覺(jué)到自我而又失去自我的境地，他敏感的靈魂感覺(jué)到所有痛苦而又沒(méi)有辦法消除它，他只能求助于任何能夠傾訴的人。

　　這就是說(shuō)，我們的社會(huì)還沒(méi)有健全到珍重每一個(gè)個(gè)體的程度，還沒(méi)有把他們珍重成世界乃至于宇宙的中心，“以人為本”還沒(méi)有成為社會(huì)規(guī)制和道德習(xí)俗，很多把人變?yōu)椤胺侨恕钡臇|西還大搖大擺游蕩在人間……正是在這種情況下，才出現(xiàn)了殺人者楊佳，才出現(xiàn)公眾對(duì)楊佳的大面積同情，才出現(xiàn)了上海法院對(duì)審判程序的不當(dāng)選擇。

　　閱讀網(wǎng)友來(lái)信，我腦子里不斷回旋著羅爾斯的一句話(huà)：“每個(gè)人都有一種基于正義的不可侵犯性，即使作為整體的社會(huì)利益也不能忽視它�！闭�是這些個(gè)體才組成了社會(huì)，他們彌足珍貴，他們的幸福是整個(gè)社會(huì)的幸福，他們的不幸也是整個(gè)社會(huì)的不幸。

　　我們?yōu)槭裁床蛔鲆环N好的選擇呢？

　　2008-9-9

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