“超越梭羅：文學(xué)對自然的反應(yīng)”國際研討會(huì)在北京舉行

　�。ū緢�(bào)訊）由清華大學(xué)外語系和比較文學(xué)與文化研究中心聯(lián)合主辦的 “超越梭羅：文學(xué)對自然的反應(yīng)”國際研討會(huì)于2008年10月9日至11日在北京舉行。參加協(xié)辦的有美-中富布賴特項(xiàng)目、清華大學(xué)亞洲研究中心以及北京一月當(dāng)代畫廊等國內(nèi)外機(jī)構(gòu)。出席研討會(huì)的近80多位正式代表分別來自歐洲、北美、亞洲、澳洲等地區(qū)的十多個(gè)國家以及中國的港臺(tái)地區(qū)。清華大學(xué)副校長謝維和教授代表主辦單位在開幕式上致歡迎詞，美-中富布賴特項(xiàng)目負(fù)責(zé)人白婷婷也代表美國駐華大使館和美中富布賴特項(xiàng)目致詞。

　　會(huì)議期間，一大批國際生態(tài)研究領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威專家學(xué)者應(yīng)邀赴會(huì)與中國學(xué)者進(jìn)行交流和對話。多家國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊主編（包括《世界比較文學(xué)評論》(Neohelicon)《文學(xué)與環(huán)境跨學(xué)科研究》（ISLE）,《視角：翻譯學(xué)研究》（Perspectives: Studies in Translatology）,等）前來赴會(huì)與中國學(xué)者進(jìn)行討論和對話。為了更為有效地在中西方學(xué)者間進(jìn)行直接的討論和對話，會(huì)議工作語言以英語為主，會(huì)后精選英文論文將分別選發(fā)于上述刊物，并將結(jié)集由歐美著名出版社出版。

　　大會(huì)由清華大學(xué)外語系教授兼比較文學(xué)與文化研究中心主任王寧主持，美國生態(tài)批評主要學(xué)者斯格特·斯洛維克和王寧分別在開幕式后作了首場主題發(fā)言。斯洛維克的發(fā)言題為“空間中的地方：思考可持續(xù)性結(jié)構(gòu)的文學(xué)”，他在發(fā)言中探討了在一個(gè)更為廣大的“可持續(xù)性文學(xué)”的語境下的“適當(dāng)建筑”的概念。他認(rèn)為，從19世紀(jì)的梭羅直到最近幾十年來，主張簡樸的生活作風(fēng)的呼聲確實(shí)涉及了如何最佳地設(shè)計(jì)一種“空間的地方”的問題。他還解釋了作為一種文學(xué)體裁的可持續(xù)性文學(xué)的含義，展示了從瓦爾登湖直到當(dāng)今時(shí)代的綠色建筑寫作的景觀。王寧在發(fā)言中，首先恰如其分地評價(jià)了生態(tài)批評在美國的崛起并迅速波及到全世界所產(chǎn)生的積極意義。他指出，雖然十年前生態(tài)批評還被人認(rèn)為不夠成熟，缺乏奠基性的理論著作，但它在近十多年內(nèi)卻同時(shí)在東西方取得了長足的發(fā)展。他試圖從后現(xiàn)代生態(tài)批評的視角來解構(gòu)傳統(tǒng)的“以人為本”的倫理道德的排他性，同時(shí)也對生態(tài)批評家所鼓吹的自然-地球中心主義思維模式予以了質(zhì)疑。在王寧看來，在當(dāng)今的全球化時(shí)代建構(gòu)一種和而不同與天人合一相結(jié)合的后現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)是最為可取的。會(huì)議代表分別討論了下述幾個(gè)議題：1. 超越梭羅：梭羅的全球性影響，梭羅與其他文化背景中作家的比較，以及梭羅與當(dāng)代環(huán)境問題的關(guān)系。2. 文學(xué)與環(huán)境研究的最新理論方法：中國與國際語境下的理論探討以及生態(tài)女性主義的發(fā)展。3. 環(huán)境的跨學(xué)科研究：文學(xué)之外的不同藝術(shù)對環(huán)境與環(huán)境問題的再現(xiàn)。4. 環(huán)境與文學(xué)關(guān)系的社會(huì)學(xué)視角，諸如環(huán)境與文學(xué)的后殖民再現(xiàn)，發(fā)展與生態(tài)批評，國際環(huán)境問題與文學(xué)。5. 文學(xué)與環(huán)境中對農(nóng)業(yè)問題的關(guān)注：梭羅生活方式的可能性探討。6. 文學(xué)與環(huán)境中對城市問題的關(guān)注：梭羅式生活在城市中的可能性。7. 中國、美國或者其它文化中自然與環(huán)境創(chuàng)作的個(gè)案研究。8.生態(tài)批評發(fā)展的理論思考及其未來前景等。來自美國堪薩斯大學(xué)的兩位藝術(shù)家還在位于地壇的一月當(dāng)代畫廊表演了生態(tài)舞蹈，使與會(huì)的專家對文學(xué)藝術(shù)與自然和人類生存環(huán)境的關(guān)系有了更為直觀的了解。

　　據(jù)悉，本次高規(guī)格的國際研討會(huì)是清華大學(xué)外語系建系以來舉行的重要學(xué)術(shù)活動(dòng)之一，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大的反響。探討文學(xué)中人與自然以及環(huán)境的關(guān)系雖然一直是東西方文學(xué)的一個(gè)永不衰竭的主題，但在中國古典哲學(xué)和文學(xué)中卻有著更為豐厚的資源。與會(huì)的一些專家學(xué)者還通過自己的研究發(fā)現(xiàn)，美國生態(tài)環(huán)境寫作的先驅(qū)者梭羅所受到的包括中國在內(nèi)的東方哲學(xué)思想的影響和啟迪，同時(shí)，通過此次會(huì)議，西方學(xué)者對中國的道家生態(tài)觀和儒家倫理觀也有了較為清晰的了解，對歷來重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的清華大學(xué)在這方面做出的貢獻(xiàn)予以了充分的肯定。與會(huì)的專家認(rèn)為，全球性的現(xiàn)代化給人類的生存環(huán)境帶來了很大的挑戰(zhàn)，由于不恰當(dāng)?shù)貙ψ匀毁Y源的使用，致使人類已經(jīng)受到了自然的報(bào)復(fù)和懲罰，因而這種人與自然的對立狀態(tài)不能再持續(xù)下去了。生態(tài)批評從西方語境下介紹到中國實(shí)在是勢在必行，但是中國的生態(tài)文學(xué)研究者絕不止于介紹西方的批評理論，他們不僅在國內(nèi)著書立說，而且還積極參與國際學(xué)術(shù)交流，以便發(fā)出中國人文學(xué)者的強(qiáng)勁聲音。可以說，本次會(huì)議就是在中國舉行的第一次專門探討文學(xué)生態(tài)學(xué)的高規(guī)格的國際學(xué)術(shù)會(huì)議。（清衣）

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