喻國(guó)明　李瑩：“web圓桌”的演進(jìn)及其社會(huì)效應(yīng)

　　對(duì)于傳播的技術(shù)革命的研究，我們往往局限在傳播學(xué)的視域之下，這其實(shí)正是我們對(duì)于傳播領(lǐng)域正在發(fā)生的革命缺乏前瞻性和詮釋力的重要原因。傳播業(yè)從本質(zhì)上講是一個(gè)“因動(dòng)”產(chǎn)業(yè)（借取“自變量”、“因變量”之意），因此，不了解技術(shù)革命對(duì)于傳媒業(yè)的上一級(jí)社會(huì)構(gòu)造的影響及其特點(diǎn)，就無(wú)法深刻理解傳媒業(yè)演進(jìn)的社會(huì)邏輯。本文的探討正是基于這樣一個(gè)緣由。

　　“一張平等的桌子”，是德國(guó)女學(xué)者漢娜?阿倫特在《人的條件》中對(duì)公共領(lǐng)域的形象化說(shuō)法。這張桌子區(qū)隔并聯(lián)結(jié)了獨(dú)立的個(gè)體，人們圍坐于桌子四周，在保有桌后私人空間的同時(shí)展開(kāi)對(duì)話和討論。新傳播技術(shù)語(yǔ)境下，越來(lái)越多的人得以親身經(jīng)歷甚至參與一張互聯(lián)網(wǎng)“圓桌”的鞏固過(guò)程，依循網(wǎng)絡(luò)已展露出的功能和發(fā)展軌跡，我們有可能預(yù)見(jiàn)到這張“web圓桌”的完善與深度滲入現(xiàn)實(shí)生活的未來(lái)。

　　“公共領(lǐng)域”的系統(tǒng)思想來(lái)源于古希臘“公共/私人”二元對(duì)立的城邦政治經(jīng)驗(yàn)，古希臘人的私人領(lǐng)地是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭，城邦則被視為自由公民活動(dòng)的公共領(lǐng)域。阿倫特在此基礎(chǔ)上將人類活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界區(qū)分為三個(gè)領(lǐng)域：私人領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域和公共領(lǐng)域。公共領(lǐng)域與政治存在眾多交集，它以人類的行動(dòng)和協(xié)力活動(dòng)作為存在基礎(chǔ)，人們?cè)诖怂�展現(xiàn)的任何東西，都可以為他人所見(jiàn)、所聞，具有最廣泛的公共性，因此，公共領(lǐng)域是一個(gè)完整的多面體，過(guò)分地一統(tǒng)化和過(guò)度的紛雜都不是理想化的公共領(lǐng)域所應(yīng)呈現(xiàn)的特征。

　　互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的完善與用戶交往模式的變遷，為公共領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)化提供了一種可能。若從全球角度來(lái)觀察網(wǎng)絡(luò)公共空間的整體前進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)“圓桌”的構(gòu)建進(jìn)程大致可以區(qū)分為四個(gè)階段：

　　一、“前web”時(shí)代

　　這一較為漫長(zhǎng)的階段從15世紀(jì)末航海事業(yè)的發(fā)展持續(xù)到互聯(lián)網(wǎng)普及前，全球性技術(shù)革命與關(guān)鍵硬件——蒸汽機(jī)、鐵路、電話、大眾媒體的發(fā)明和普及，幫助人們愈發(fā)頻繁地接觸溝通。國(guó)家和公司成為群體交往的代表單位，世界范圍內(nèi)的公共“圓桌”開(kāi)始通過(guò)各種政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)資本手段穩(wěn)固下來(lái)，人們頭一次有機(jī)會(huì)留意到那些一直同樣圍坐在圓桌旁的同伴們。

　　然而，“前web”時(shí)代的普通公眾無(wú)從實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)自由的個(gè)人活動(dòng)和交往，他們欠缺實(shí)現(xiàn)這種權(quán)利的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)，更不具備實(shí)現(xiàn)這種交往的工具，社會(huì)金字塔底座上的個(gè)體只能通過(guò)主動(dòng)或被動(dòng)地聚攏在擁有較雄厚交往資本的領(lǐng)袖周圍，間接與遠(yuǎn)方的同類產(chǎn)生溝通，公共領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)被嚴(yán)格地掌控于權(quán)力階層。

　　二、“web1.0”時(shí)代

　　以門戶網(wǎng)站為絕對(duì)主力的第一代互聯(lián)網(wǎng)是介于“前web”時(shí)代與“web2.0”時(shí)代的過(guò)渡階段�；ヂ�(lián)網(wǎng)系統(tǒng)的全球化鋪設(shè)使公共“圓桌”在拓展面積的同時(shí)派生出新的“品種”，人們獲知經(jīng)驗(yàn)的方式超越了傳統(tǒng)通訊傳媒手段，網(wǎng)上“圓桌”將更多的普通人吸引到周邊來(lái)。雖然“web1.0”為普通個(gè)體提供了更豐富的信息接觸渠道，但由于網(wǎng)絡(luò)使用經(jīng)驗(yàn)的缺乏、硬件配置的高額成本、相關(guān)軟件技術(shù)的缺位，使大多數(shù)公眾無(wú)力接近這張嶄新的圓桌，有幸圍坐起來(lái)的人群也只是少數(shù)表演者的觀眾，意見(jiàn)的表達(dá)與關(guān)系的搭建只零星地散見(jiàn)于這張桌子的邊緣地帶。

　　盡管“web1.0”從表面看并未動(dòng)搖由傳統(tǒng)大眾媒介和通訊機(jī)構(gòu)所主導(dǎo)的傳播路徑，但支持社會(huì)交往格局產(chǎn)生重大變革的硬件系統(tǒng)平臺(tái)已經(jīng)基本搭建完畢，種種人類活動(dòng)圖景在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的幫助下——從設(shè)想落實(shí)到web當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)質(zhì)變的暗流從互聯(lián)網(wǎng)誕生之初就開(kāi)始涌動(dòng)于技術(shù)平臺(tái)系統(tǒng)的深處，這一質(zhì)變的發(fā)生只是時(shí)間問(wèn)題。

　　三、“web2.0”時(shí)代

　　伴隨著博客、維基以及各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的成熟，“web2.0”已經(jīng)作為一個(gè)高頻詞匯滲透進(jìn)普通網(wǎng)民的生活體系�！皐eb2.0”的內(nèi)涵是人類交往行為的一種變革場(chǎng)域，而并非僅僅是一類技術(shù)或系統(tǒng)平臺(tái)的簡(jiǎn)稱。“web2.0”也讓原本虛幻的網(wǎng)絡(luò)日益具有現(xiàn)實(shí)特性，至少在如下層面上，“web2.0”具有阿倫特所描述的公共領(lǐng)域的屬性：

　　首先，“web2.0”是用戶進(jìn)行“自我展現(xiàn)”的場(chǎng)所。公共領(lǐng)域區(qū)分于私人領(lǐng)域的第一個(gè)要點(diǎn)便在于，它是一個(gè)由人們透過(guò)言語(yǔ)及行動(dòng)展現(xiàn)自我的領(lǐng)域，私人領(lǐng)域則是一個(gè)“我們無(wú)法耳聞目睹他人，也無(wú)法被他人耳聞目睹”①的相對(duì)封閉的空間。通過(guò)“web2.0”，私有的東西頭一次有機(jī)會(huì)不經(jīng)過(guò)或經(jīng)過(guò)較少的傳播過(guò)濾就可以展現(xiàn)于大多數(shù)人面前。

　　第二，“web2.0”匯集了來(lái)自于普通公眾的多樣性和同一性，這是公共領(lǐng)域的又一關(guān)鍵特性。私人領(lǐng)域發(fā)生的一切變動(dòng)都只局限在個(gè)體發(fā)展經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，只有當(dāng)一群人自由聚集在空間周圍、從不同角度和方向?qū)ν�一事物進(jìn)行觀察，并進(jìn)而從中看到了同一性時(shí)，公共領(lǐng)域才從理論化為現(xiàn)實(shí)存在，“當(dāng)人們只從一個(gè)角度去看世界、當(dāng)人們只允許世界從一個(gè)角度展現(xiàn)自己，公共世界也就走到了盡頭”②。

　　第三，公共領(lǐng)域是一個(gè)“從意見(jiàn)中掌握真理”的領(lǐng)域。阿倫特認(rèn)為公共領(lǐng)域中的活動(dòng)并沒(méi)有絕對(duì)的是非對(duì)錯(cuò)，只能以“說(shuō)服”來(lái)爭(zhēng)取眾人支持，達(dá)成行動(dòng)共識(shí)�！皐eb2.0”時(shí)代，大多數(shù)網(wǎng)民都難以忽視網(wǎng)絡(luò)上涌現(xiàn)的姿態(tài)各異的人、事以及意見(jiàn)，借助網(wǎng)絡(luò)的放大，普通公眾得以深刻感知這個(gè)世界的多元，也可以在此發(fā)起討論、達(dá)成共識(shí)，甚至成為一場(chǎng)論爭(zhēng)中的意見(jiàn)領(lǐng)袖。

　　“web2.0”為用戶提供了意見(jiàn)并陳及相互展示的平臺(tái)，經(jīng)驗(yàn)、智慧、意見(jiàn)等原屬于私人領(lǐng)域的“財(cái)產(chǎn)”被部分地讓渡進(jìn)web空間，以微內(nèi)容的形式從四面八方源源不斷地注入這個(gè)領(lǐng)域。

　　在阿倫特看來(lái)，私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域并非是二元分立的空間，二者之間存在著一個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域像兩條河流一樣交匯于社會(huì)領(lǐng)域，社會(huì)領(lǐng)域軟化了公共領(lǐng)域的政治色彩，也使彼此獨(dú)立的私人領(lǐng)域得以實(shí)現(xiàn)溝通和信息交換�！皐eb2.0”為我們帶來(lái)的恰恰是一種全球化的“社會(huì)領(lǐng)域”，這一空間正在繼續(xù)拓展和深化。然而當(dāng)私人領(lǐng)域和公共領(lǐng)域幾乎以前所未有的速度和廣度發(fā)生交融之時(shí)，人們也產(chǎn)生了惶惑和不安，有關(guān)私人領(lǐng)域的邊界以及公共空間包容性的探討，伴隨著如“艷照門”等事件的發(fā)生而日益深化。

　　四、“web3.0”及其后的時(shí)代

　　“web2.0”所攪動(dòng)的氣流尚未歸復(fù)平穩(wěn)，有關(guān)“web3.0”、“web4.0”乃至“webN.0”、“web（N+1）.0”的種種假想已然浮上臺(tái)面。根據(jù)開(kāi)發(fā)者的設(shè)想和描述，“web3.0”將被賦予更高的智能，我們將在一個(gè)“善解人意”的平臺(tái)上與這個(gè)世界產(chǎn)生信息交流和能量交換。如果說(shuō)“web2.0”將個(gè)體的現(xiàn)實(shí)交往行為落實(shí)到網(wǎng)絡(luò)上并實(shí)現(xiàn)了全球化的延展，那么“web3.0”將成為用戶的貼身秘書(shū)乃至保姆。在“web3.0”上，用戶的每一個(gè)簡(jiǎn)捷的指令和需求都被自動(dòng)加以智能化處理，位于web網(wǎng)點(diǎn)上的關(guān)聯(lián)信息經(jīng)過(guò)一番精細(xì)整合將被推送至用戶面前。在“web3.0”及其后的階段，傳媒和各種通信手段將實(shí)現(xiàn)深度融合，成為生存環(huán)境中不可缺少的一部分基礎(chǔ)設(shè)施，我們將因它的無(wú)處不在而幾乎察覺(jué)不到它的存在。“web圓桌”周圍的人們被整體托舉至圓桌上方進(jìn)行交往活動(dòng)。

　　“web3.0”及其后的時(shí)代將使我們的私人領(lǐng)域與公共空間進(jìn)一步發(fā)生彼此擴(kuò)散和交融，阿倫特認(rèn)為，私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域是保證個(gè)體完整地存活發(fā)展的兩種活動(dòng)空間，過(guò)分參與公共領(lǐng)域?qū)��?dǎo)致浮泛的一生，因?yàn)閭�(gè)體因此失去了從某個(gè)較隱蔽黑暗的空間躍升的機(jī)會(huì)，而私人領(lǐng)域同樣存在著否定的意義：其他人沒(méi)有出現(xiàn)，就像自己也并不存在，不管他做了什么，對(duì)別人來(lái)說(shuō)都毫無(wú)意義，對(duì)他至關(guān)重要的東西對(duì)別人來(lái)說(shuō)則無(wú)足輕重③，因此，對(duì)每一個(gè)個(gè)體而言，二者的均衡乃是支撐其獲得真正意義上健全發(fā)展的基本要件。從本質(zhì)上看，web所貢獻(xiàn)的公共領(lǐng)域和所包容的私人領(lǐng)域并非實(shí)體的存在，它是一個(gè)無(wú)形的意義空間，因打破了地界的限制而使人類的實(shí)踐和意見(jiàn)交流達(dá)到了前所未有的自由和廣泛的境地�！皐ebX.0”語(yǔ)境下，私人領(lǐng)域?qū)⒃絹?lái)越多地依靠網(wǎng)絡(luò)的力量而建立和維系，公共領(lǐng)域的“圓桌”則需要一種更高形式的技術(shù)環(huán)境來(lái)支撐和完善，以介入新環(huán)境中的政治權(quán)力話語(yǔ)體系。

　　小結(jié)

　　憑借“webX.0”的升級(jí)，人們獲得了更加寬廣的行動(dòng)空間，集中化的個(gè)體交往行為變遷將引發(fā)政治形式的過(guò)渡與變革，在這一過(guò)程中，私人領(lǐng)域的活動(dòng)沖破了家庭和血緣的藩籬，公共領(lǐng)域與政治權(quán)力的分配進(jìn)一步擴(kuò)散至普通個(gè)體的意識(shí)與經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中�！皥A桌”是一種將個(gè)體與政治社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系簡(jiǎn)單化了的比方，“web圓桌”的升級(jí)，有賴于交往技術(shù)的革命，并將引起每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體對(duì)自身社會(huì)坐標(biāo)的重新認(rèn)知，甚至引發(fā)人類組織形式乃至政治機(jī)器的變革，而當(dāng)技術(shù)革命進(jìn)入到更高階段時(shí)，全新的人類交往體系必將繼續(xù)打造出一張超越了我們當(dāng)前認(rèn)知的、更加精致的“圓桌”。

　　注釋：

　　①②漢娜•阿倫特，《人的條件》[M]，竺乾威等譯， 上海人民出版社,1999, p45。

　�、弁鯇毾�，《阿倫特的“公共領(lǐng)域”概念及其影響》, 山東社會(huì)科學(xué),2007年第1期, 第14-95頁(yè)。

　�。ㄓ鲊�(guó)明：中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、中國(guó)人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心研究員；
李瑩：香港城市大學(xué)傳播學(xué)系博士研究生）

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