吳祚來(lái):傳統(tǒng)節(jié)慶問(wèn)題

　　傳統(tǒng)節(jié)慶文化正在復(fù)興，它既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度之后，人們文化需要的產(chǎn)物，也是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的精神認(rèn)同。但近年一些地方熱衷于復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)慶，甚至人為 “造節(jié)”，卻并不一定是為了文化精神的傳承，而是有擴(kuò)大地方影響、文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的功利目的。如此一哄而起的傳統(tǒng)節(jié)慶也因此出現(xiàn)困境與諸多問(wèn)題。

　　一是神圣性問(wèn)題。近年，對(duì)炎黃二帝、孔子的公祭，由一些地方政府主導(dǎo)，每年都在舉行。但炎黃二帝是否還具有神圣性？現(xiàn)在的主流社會(huì)是否仍承認(rèn)孔子的圣人地位或封號(hào)？天地是否還具有至高無(wú)上的神圣性？事實(shí)上，公祭之時(shí)，往往突出的不是圣賢人文始祖的價(jià)值與意義，而是地方形象與主席臺(tái)上的領(lǐng)導(dǎo)形象。譬如孔子追求的修身養(yǎng)性、仁愛(ài)精神、己所不欲勿施于人的倫理觀等等，我們的公祭者有多少人去追求孔子所倡導(dǎo)的這些價(jià)值？或許，我們更重視他的“圣人價(jià)值”，而忽略了他畢生的價(jià)值追求。

　　二是將文化變成經(jīng)濟(jì)的婢女。許多地方熱衷于“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”，將文化變成經(jīng)濟(jì)的附庸。其實(shí)文化應(yīng)該是人類更高層次的追求，如果一味將追求經(jīng)濟(jì)數(shù)字的發(fā)展當(dāng)成精神追求，那與青少年沉迷于游戲沒(méi)什么本質(zhì)區(qū)別。正是在這種思維下，一些地方一旦有了一個(gè)文物古跡，動(dòng)輒大興土木，開(kāi)口就是幾億幾十億�？纯赐饷娴氖澜纭�—希臘政府沒(méi)有興建古代奧林匹克城，也沒(méi)有修建柏拉圖文化城或蘇格拉底文化城�？烤薮篌w量的物質(zhì)來(lái)讓別人驚奇，那是古代人被迫為之，現(xiàn)在人類已進(jìn)入數(shù)字虛擬世界，靠數(shù)字與技術(shù)就可以完成的創(chuàng)舉，何必還要用土木工程去做呢？

　　三是兒童的優(yōu)先與參與不夠。傳統(tǒng)的春節(jié)，兒童參與感很強(qiáng)，可以放鞭炮，有新衣穿，國(guó)外的圣誕節(jié)，從圣誕老人到音樂(lè)、圖案、圣誕樹(shù)等，種種氣氛更多考慮的也是孩子們的喜歡。成功的節(jié)日，都應(yīng)該讓孩子們形成美好的記憶，這會(huì)溫暖他們的一生，他們也會(huì)持續(xù)地辦好這樣的節(jié)慶，既是為了自己回味，也是給下一代的美好禮物。

　　現(xiàn)在一些全國(guó)性的藝術(shù)大賽越來(lái)越同質(zhì)化，孩子們畫一樣的畫、看一樣的動(dòng)漫……喪失了文化多元性，就不可能成為文化大國(guó)。在節(jié)慶方面，每個(gè)地方都應(yīng)該有自己的鄉(xiāng)土教材，介紹各地的年節(jié)并鼓勵(lì)孩子們積極創(chuàng)造節(jié)慶文化內(nèi)容，讓我們的地方文化多元起來(lái)。

　　四是原創(chuàng)精神與價(jià)值追求的缺失和行政力量干預(yù)的過(guò)度。各地節(jié)慶，我們看到更多的是行政力量的支持或干預(yù)，文化原創(chuàng)精神嚴(yán)重不足。人們更重視的是大排場(chǎng)大宣傳，而難以顧及其中的經(jīng)典性與原創(chuàng)內(nèi)容。一方面我們古代的文化場(chǎng)面應(yīng)該越古越好，原汁原味，另一方面，我們現(xiàn)代人加進(jìn)去的內(nèi)容，也應(yīng)該越現(xiàn)代越原創(chuàng)越好。我們的文化節(jié)慶，應(yīng)該有價(jià)值追求，應(yīng)該與關(guān)懷、博愛(ài)、善良、信仰、平等、互信等價(jià)值相聯(lián)系。比如，利用節(jié)慶能不能更多地關(guān)懷弱勢(shì)群體、外地人員？能不能更多地將傳統(tǒng)文化中的價(jià)值元素提煉出來(lái)，而不僅僅是熱鬧與場(chǎng)面？

　　五是民間力量過(guò)于被動(dòng)與薄弱。現(xiàn)在許多節(jié)慶都是地方政府舉辦與主導(dǎo)，民間較少甚至沒(méi)有文化組織參與決策，民間力量很難成為節(jié)慶主體。其實(shí)，國(guó)際奧林匹克組織本是國(guó)際性的民間組織，而傳統(tǒng)中國(guó)年節(jié)也是民間組織所為。讓民間組織更多地參與其中，政府成為支持者與協(xié)力者，這樣的節(jié)慶才能持久長(zhǎng)遠(yuǎn)。因?yàn)槊耖g社會(huì)更知道自己需要什么，民間力量也更貼近百姓生活，更容易從百姓生活中得到文化源泉。

　　節(jié)慶是一段生活的總結(jié)，是一段時(shí)間的完成，它具有多重價(jià)值與意義。它使我們的生活有了一種期待，有段落感也有高潮感，它豐富了我們的生活記憶，更讓我們的情感得到凈化與宣泄，既讓我們的勞作獲得一種獎(jiǎng)勵(lì)，也讓我們有時(shí)間和理由與家人朋友相聚。

　　節(jié)日是一種期待，節(jié)日也是一種希望，正如民間所說(shuō)：孩子盼過(guò)年，大人盼插田。過(guò)年是一種期待，而插田，則是播種新一年的希望。

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