吳稼祥：換個角度來看“超渡法會”

　　在某些人眼里，天氣不好，馬英九的軟骨癥好像又犯了。

　　高雄市長陳菊為首，民進黨執(zhí)政的南部七縣市，宣布邀請達賴喇嘛到臺灣為罹難者超渡，為災民祈福。馬英九27號公開表示，同意給達賴喇嘛訪臺發(fā)放簽證。島內 外輿論嘩然，鳳凰臺資深評論家阮次山認為馬英九豈一個“蠢”字了得，甚至建議大陸要暫停進口臺灣產品和采購旅游，似乎大陸挨了一記耳光，一定要馬上打回 去。表面上看，這是臺灣政治人物“以德報怨”，但如果你仔細想想，也許別有隱情，甚至另有深意。

　　政治不是早餐奶，每天喝起來都是一個味道；
也不是排排坐，吃果果的過家家游戲，1就是去1，2就是2，有時2是3，3是N。許多看上去相同的舉動，表現(xiàn)在 不同時間，有不同寓意；
有些相同的動作，不同的人做，也可能有不同解讀。民進黨內，還有誰比陳菊級別更高，對大陸更親善？在國民黨，還有誰比馬英九級別更 高，對兩岸和解做的事情更多？如果這兩個人促成達賴喇嘛蒞臺為罹難同胞做超渡法會，都不能被正確理解，甚至不能被容忍，那就可能不是別人的問題，而是我們 自己的理解力和心態(tài)問題了。

　　只要承認達賴喇嘛是中國人，承認他也是我們的同胞，那么，為了共度時艱，就需要凝聚我們全民族的力量，當然也包括達賴喇嘛的力量，這也可能是增加民族認同，減少離心傾向的一個機會；
更何況，作為中華民族在世的佛教最高精神領袖，他有能力給虔信佛教、但創(chuàng)巨痛深的臺灣居民帶來至高的心靈撫慰，無論是馬英九，還是大陸政治家，都無權剝奪臺灣居民享有這種撫慰的權利。

　　有人會說，民進黨甚至達賴別有用心。我認為，對善事不可詢問其用心，對罪行必須追究其動機。只要是善事，即使做它的人居心叵測，也應當受到認可甚至鼓勵， 否則，天下無人再做善事。放下屠刀，立地成佛。這指的是行為，并沒有涉及動機。據(jù)說，在上世紀90年代初，個體戶和民營經濟走背運，國家的某個領導到地方上去視察，當聽到許多個體戶熱心公益事業(yè)時，他嗤之以鼻，說那些人做的一套，心里想的是另一套。這不僅是有罪推定，還是原罪推定。

　　克林頓金正日可以投懷送抱，南北朝鮮可以重沐陽光，國共兩黨可以相逢一笑，英國政府和愛爾蘭共和軍手中的武器也置換成香檳，莫非只有那個人或那個地方必須如此這般？

　　政治不是膠柱鼓瑟，而是滄海行舟，一切皆有可能︰同樣是達賴訪臺，陳水扁和李登輝彼一時，馬英九和陳菊此一時也。彼一時，兩岸劍拔弩張；
此一時，海峽血濃于水。假如臺灣正在向大陸漂移，何也見得它不能帶著別的一起漂移？

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