周?chē)?guó)平：經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的生命反思

　　我曾接到邀請(qǐng)，讓我出席今年的博鰲論壇，就“經(jīng)濟(jì)危機(jī)下每個(gè)人如何生活”的主題發(fā)言�？墒�，我對(duì)這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)在看不明白，怎么能到這樣隆重的會(huì)場(chǎng)上去瞎說(shuō)一通呢？所以我推辭了。

　　這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)勢(shì)兇猛，據(jù)說(shuō)百年不遇，迅速席卷全球，鬧得人心惶惶，迫使大國(guó)首腦們頻繁開(kāi)會(huì)，商討對(duì)策。看來(lái)情況確實(shí)嚴(yán)重，決非空穴來(lái)風(fēng)。我看不明白的是，沒(méi)有全球性自然災(zāi)害，沒(méi)有世界大戰(zhàn)，何以人類(lèi)生活的場(chǎng)景說(shuō)變就變了呢

　　聽(tīng)到和讀到一鱗半爪，好像全是銀行惹的禍。次貸，壞賬，不良資產(chǎn)，金融海嘯，按我這個(gè)外行的理解，這些可怕的術(shù)語(yǔ)無(wú)非是表示，銀行把賬算錯(cuò)了，突然發(fā)現(xiàn)錢(qián)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有原來(lái)以為的那么多。銀行的職責(zé)是管錢(qián)，管得這么糟，應(yīng)該打屁股。但是，把這么大的權(quán)力交給銀行，讓大家都根據(jù)算錯(cuò)了的賬瞎折騰，是不是更大的教訓(xùn)？

　　再說(shuō)，既然發(fā)現(xiàn)錢(qián)沒(méi)有那么多，那就少花些錢(qián)好了，有什么大不了的呢？是的，錢(qián)已經(jīng)花出去了，事情只做了一半，如果沒(méi)有后續(xù)的錢(qián)，項(xiàng)目就黃了，這當(dāng)然是很大的損失。那么，豈不應(yīng)該從根本上反省一下，許多項(xiàng)目是否本來(lái)就不該上，貪婪地?cái)U(kuò)張經(jīng)濟(jì)本身就不是人類(lèi)正確的生存方式？我們誠(chéng)然可以通過(guò)拉動(dòng)內(nèi)需來(lái)應(yīng)對(duì)或預(yù)防市場(chǎng)冷清，但是，在人類(lèi)文明和人生幸福的層次上，節(jié)制物質(zhì)需要是否具有更重要的意義？

　　據(jù)我觀察，受這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響最大的是相反兩極的階層。一極是老板，尤其是上市公司的老板，經(jīng)受了生意慘淡、資產(chǎn)縮水的煩惱。不過(guò)，他們衣食無(wú)虞，只是錢(qián)賺多賺少的問(wèn)題，挺一挺就能度過(guò)難關(guān)。另一極是沒(méi)有穩(wěn)定職業(yè)的人，尤其是農(nóng)民工，遭受了失業(yè)的痛苦。農(nóng)民工是最悲慘的，家鄉(xiāng)不再有足以養(yǎng)育他們的土地，他們已經(jīng)沒(méi)有退路。他們的境況始終是對(duì)大規(guī)模城市化的質(zhì)疑，只是現(xiàn)在更尖銳地顯現(xiàn)出來(lái)了而已。

　　在這兩極之間，多數(shù)城市居民的生活其實(shí)受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響甚小，至少?gòu)奈医佑|的范圍來(lái)看是如此。人們照常上下班，照常去菜場(chǎng)買(mǎi)菜，照常過(guò)著從前的日子。風(fēng)暴在金融、證券、房地產(chǎn)等領(lǐng)域里回旋，未能撼動(dòng)普通生活的基礎(chǔ)。對(duì)于許多普通人來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)幾乎是一個(gè)尚未證實(shí)的傳說(shuō)。不管高端經(jīng)濟(jì)人士把賬算得怎樣一團(tuán)糟，一個(gè)明顯的事實(shí)是，社會(huì)上基本生活資料的數(shù)量并沒(méi)有減少，而這就意味著人們的基本生活可以不受影響。既然如此，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就毫不可怕。

　　在我看來(lái)，這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)反倒是提供了一個(gè)契機(jī)，促使我們反思人生和人類(lèi)的某些根本問(wèn)題。我一直認(rèn)為，人生的幸福在于兩大快樂(lè)。一是生命的快樂(lè)，例如健康、親情、與自然的交融，這是生命本身的需要得到滿(mǎn)足的快樂(lè)。另一是精神的快樂(lè)，包括智性、情感和信仰的快樂(lè)，這是人的高級(jí)屬性得到滿(mǎn)足的快樂(lè)。這兩種快樂(lè)當(dāng)然需要一定的物質(zhì)條件，但所需十分有限。物質(zhì)的貪欲是社會(huì)刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿(mǎn)足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)，但是，與生命的快樂(lè)比，它太淺，與精神的快樂(lè)比，它太低。我相信，一個(gè)人越是滿(mǎn)足于過(guò)儉樸的物質(zhì)生活，并善于從生命本身和精神世界中獲取快樂(lè)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)他的影響就越小。原因很簡(jiǎn)單：這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)只是打擊了消費(fèi)主義，不能傷及生命本身的享受，只是打擊了物質(zhì)主義，不能傷及精神的享受。

　　這個(gè)道理同樣適用于人類(lèi)。人類(lèi)應(yīng)該朝什么方向發(fā)展？用什么來(lái)衡量人類(lèi)文明的水平？物質(zhì)財(cái)富的制造和享用當(dāng)然是一個(gè)方面，但是，正如馬克思所指出的，真正的自由王國(guó)存在于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸，那實(shí)際上就是精神的創(chuàng)造和享受。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，財(cái)富成了我們這個(gè)時(shí)代最光芒萬(wàn)丈的詞匯，成了從政府到個(gè)人所追求的第一目標(biāo)。在相當(dāng)程度上，可以把這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)視為泛濫于當(dāng)代世界的物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的一個(gè)惡果。它在物質(zhì)主義和消費(fèi)主義的大本營(yíng)美國(guó)首先爆發(fā)，對(duì)于人類(lèi)豈不是一個(gè)警示？

　　最后，我必須承認(rèn)，我對(duì)這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍然看不明白，我所說(shuō)的只是一些基本的道理罷了。不管與這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)聯(lián)系起來(lái)是否恰當(dāng)，這些道理本身是不會(huì)錯(cuò)的，而且確有必要在遭到忽視的今天予以重申。

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