李伯勇：揚(yáng)官場(chǎng)時(shí)髦，令知識(shí)偏廢

　　一

　　一個(gè)極權(quán)而封閉的時(shí)代，官場(chǎng)時(shí)髦可以從上至下在全國(guó)推廣開(kāi)來(lái)，在民間得到普及(時(shí)間是漫長(zhǎng)的)。比如在贛南，我就知道，在1950年代初期，一些不怎么富貴的家庭，宗祠或家里掛的男女祖宗像（畫(huà)），祖宗都是身著清朝的官服，戴的是清朝官帽（女人則宮廷貴婦人的發(fā)式和服飾）。其實(shí)這些“祖宗”并沒(méi)有做清朝的官，也遠(yuǎn)非貴婦人，山高皇帝遠(yuǎn)，這些家族或家庭不過(guò)是崇拜向往一種官場(chǎng)富貴，屬于一種“富貴秀”罷了。自然，清庭自會(huì)借鑒前朝宮廷的富雍華貴，推出一種新的官場(chǎng)時(shí)髦，于是全國(guó)上下莫不以新的官場(chǎng)時(shí)髦為正宗，為效仿的藍(lán)本。前現(xiàn)代各個(gè)國(guó)家的情況都差不多。

　　仔細(xì)玩味，自古到今一浪攆一浪的官場(chǎng)時(shí)髦里，作為開(kāi)國(guó)君主，其作派確有顧盼自雄的意味，就是說(shuō)，華麗富貴出自其內(nèi)心，他們覺(jué)得自己有本錢(qián)也有資格揮灑官場(chǎng)秀，如此時(shí)髦具有一定的血肉和血性，形成文化積淀，臣民百姓莫不頂禮膜拜而仿效，“漢官威儀”昂然而立。由于將官場(chǎng)時(shí)髦程序化——既形式也內(nèi)容化了，不會(huì)讓人覺(jué)得是時(shí)髦，而覺(jué)得是一種與時(shí)俱進(jìn)的必需。

　　官場(chǎng)時(shí)髦在相當(dāng)程度上就是國(guó)家——統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中國(guó)則是執(zhí)政黨意志的表達(dá)。不過(guò)它大于國(guó)家意志，因?yàn)樗�的驕奢淫逸和擺闊并不是國(guó)家意志能夠涵蓋的，只是統(tǒng)治階級(jí)獨(dú)大自雄的派生物，與治下的臣民內(nèi)外呼應(yīng)，它也就形成了這么一種政治現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。

　　推翻清朝，中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代，情形依然。同是現(xiàn)代，一些國(guó)家如英國(guó)日本，只是延續(xù)和保持著“皇室時(shí)髦”，官場(chǎng)則與此不怎么相干，因?yàn)樗�是公民選出來(lái)的，必須遵照朗朗明規(guī)則。沉浸在“官場(chǎng)時(shí)髦”里不可自拔的偌大中國(guó)，倒是全球的典型。比如孫中山的“中山裝”，蔣介石的光頭“發(fā)型”，毛澤東的“發(fā)型”和“語(yǔ)式”，綠軍裝，好大喜功的種種作派，都曾經(jīng)或正在被社會(huì)廣泛地模仿。當(dāng)然，花樣翻新的官場(chǎng)時(shí)髦在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)，總是伴隨諸如“革命”、“人民”、“改革開(kāi)放”、“三個(gè)代表”、“與世界接軌”、“和諧”等尊貴而華美的包裝�？v然每一位最高執(zhí)政者都有其理論與實(shí)踐的著眼點(diǎn)，并不相同，在我看來(lái)，由于核心構(gòu)件原封不動(dòng)，我寧可看作是一種花樣翻新的官場(chǎng)時(shí)髦。

　　從形式即內(nèi)容角度，作為一種政府行為，“官場(chǎng)時(shí)髦”自有其相應(yīng)的內(nèi)容，但與其所造成的“知識(shí)偏廢”相比，對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響，后者顯然大于前者。不過(guò)，各個(gè)層面的“知識(shí)偏廢”現(xiàn)象是難以察覺(jué)并引起注意的。

　　不要多久，如此“官場(chǎng)時(shí)髦”就會(huì)演變成沒(méi)有“血肉”的空殼，成了一種“護(hù)身符”，成了不含金質(zhì)卻又炫目的“鍍金粉”，一種外表與內(nèi)質(zhì)相分離的空洞作派，其“內(nèi)質(zhì)”就是官員們明里暗里對(duì)自身和圈子利益的追逐，而故意炫耀其“外表”，制造神秘，既誘惑又嚇�！叭ν狻钡娜耍�最大限度地減少競(jìng)爭(zhēng)者和覬覦者。

　　在可以公開(kāi)講利益及追逐利益的今天，各種利益集團(tuán)莫不挖空心思追逐自己的最大利益，但在現(xiàn)實(shí)中國(guó)，官場(chǎng)為至尊，利益集團(tuán)代言人于是憑借“官場(chǎng)時(shí)髦”煞有介事地說(shuō)事。其結(jié)果，一方面為“官場(chǎng)時(shí)髦”推波助瀾，另一方面為本集團(tuán)和個(gè)人攫取最大利益。前些年我在某機(jī)關(guān)曾見(jiàn)厚厚的精裝本《論“三個(gè)代表”》（大意），其中文章大都是縣市領(lǐng)導(dǎo)干部和中層干部所“寫(xiě)”，其實(shí)都是些冠冕堂皇的政治表態(tài)，表示一種政治身份，也包含想往上爬和擠進(jìn)“核心圈”的算計(jì)，利用“槍手”代寫(xiě)（也在網(wǎng)上互相抄襲）和官僚系統(tǒng)內(nèi)部推銷，擺在辦公室里純粹裝門(mén)面，有幾個(gè)人會(huì)翻看？轉(zhuǎn)眼到“科學(xué)發(fā)展觀”成為官場(chǎng)時(shí)髦的年代，頗具政治敏感的官員把《論“三個(gè)代表”》一類書(shū)不知扔到哪里去了。聯(lián)系貪官層出不窮的現(xiàn)實(shí)，這些鼓吹“官場(chǎng)時(shí)髦”的人表里不一的行徑早就不是什么秘密了。只要一種官方新提法（所謂創(chuàng)新）——官場(chǎng)時(shí)髦出現(xiàn)，下面呼應(yīng)式、應(yīng)付式過(guò)度闡釋便如雨后春筍冒出，乍看，官員們多熱情，水平多高呀。其實(shí)連他們本人也知道這是一種“空轉(zhuǎn)”，進(jìn)入政治程序必要的空轉(zhuǎn)。因而特定的“官場(chǎng)時(shí)髦”這一形式本身所具有的“特定內(nèi)容”必然越來(lái)越稀薄了。

　　如此種種作派里，作為官員隊(duì)伍中的一員，不管你是中學(xué)水平大學(xué)水平，還是海歸博士、本國(guó)名牌大學(xué)博士，文章水平都差不多，缺乏原創(chuàng)則是一致的。那些洋博士土博士的學(xué)識(shí)底氣與風(fēng)采哪里去了？被偏廢了。

　　于是不能再回避“知識(shí)偏廢”這個(gè)問(wèn)題。

　　二

　　這里，我倒不想把筆力放在官員如何表里不一致的分析上，而是想到那些為種種“官場(chǎng)時(shí)髦”推波助瀾的干部們，他們都具備大�！�—本科——研究生——博士學(xué)歷呀，從這些學(xué)歷所蘊(yùn)含的學(xué)識(shí)，早就應(yīng)該大大超過(guò)寫(xiě)“論三個(gè)代表”一類應(yīng)時(shí)文章的水平呀，為什么還以“中學(xué)作文”水平為炫耀？只能是這樣的解釋：一是如此高學(xué)歷是用的公費(fèi)，自己并沒(méi)有用心用腦攻讀，反正回來(lái)能做官；
二是中國(guó)做官不需要很多專門(mén)知識(shí)，學(xué)歷只是“敲門(mén)磚”，只要跟頂頭上司保持一致，才會(huì)有真正的前程；
三是專門(mén)做給權(quán)力看的政治表態(tài)；
四就是認(rèn)真學(xué)了，所學(xué)其實(shí)不為中國(guó)官場(chǎng)所用，進(jìn)入中國(guó)官場(chǎng)還得學(xué)習(xí)并熟悉官場(chǎng)規(guī)則（包括潛規(guī)則），掌握另一套知識(shí)，甚至從頭來(lái)過(guò)，就是說(shuō)，只能讓自己原先用以立身的現(xiàn)代知識(shí)偏廢了。

　　準(zhǔn)確地說(shuō)，在中國(guó)，單位一把手（黨委）就是最高水平，副手們只有踐行其“設(shè)想”，決不能違背其“設(shè)想”，只能在其“設(shè)想”中創(chuàng)造性進(jìn)行工作（以上述為例，你只能圍繞上面欽定的口徑“思想解放”地闡釋“三個(gè)代表”，決不能有自己的獨(dú)立思考），螺絲殼里做道場(chǎng)，所以，你即使才高八斗富有全球視野具有良好的現(xiàn)代學(xué)識(shí)，你也不能“露崢嶸”。你只有耐心熬，等到你做了第一把手，才能稍稍施展你的某些真正學(xué)識(shí)，為什么說(shuō)是“稍稍”？因?yàn)槠鋾r(shí)你仍在某個(gè)官僚系統(tǒng)之中，你仍有頂頭上司，你的所作所為還是不能出格，注定要“知識(shí)偏廢”。還有，你此時(shí)又是部下的頂頭上司，你自然也會(huì)要求部下與你保持一致。何況你進(jìn)入了官場(chǎng)，官場(chǎng)的諸種實(shí)惠、誘惑和隋力乖乖讓你許多知識(shí)偏廢。這么說(shuō)，只要你進(jìn)入官場(chǎng)，成了“官場(chǎng)時(shí)髦”的一個(gè)組成，不管你學(xué)歷（真才實(shí)學(xué)的學(xué)歷）再高，知識(shí)的偏廢是相當(dāng)驚人的，甚至作為立身之本的人格和正常人的情懷也會(huì)被偏廢掉。而且，由官僚系統(tǒng)到整個(gè)社會(huì)層面，都只能闡釋一個(gè)調(diào)門(mén)，別的真知灼見(jiàn)被一概視為別有用心的雜音，而受到排斥。借用陳行之先生說(shuō)的“國(guó)家意志（應(yīng)該視為政黨意志——李注）對(duì)知識(shí)分子人格的切割”，官員頭腦中的許多思想和知識(shí)自愿被切割了。

　　何止是對(duì)知識(shí)分子，官場(chǎng)時(shí)髦對(duì)非知識(shí)分子身份官員的思想切割也是如此。比如，1950年代初的官場(chǎng)時(shí)髦是“起用工農(nóng)干部”，70年代是起用工農(nóng)兵大學(xué)生（跟時(shí)下選拔大學(xué)生到鄉(xiāng)村任職差不多），除成分好政治可靠，他們具有一定的鄉(xiāng)土情感和基層經(jīng)驗(yàn)，也了解底層的真實(shí)情況，也算是一筆基本知識(shí)吧，在理論上以確能為執(zhí)政黨注入新鮮血液做論證，可是在57年反右，60年大饑餓，70年代農(nóng)村每況愈下的情勢(shì)下，他們整體上失語(yǔ)了，他們身上的“基本知識(shí)”被官場(chǎng)切割了，就是說(shuō)，在他們基本知識(shí)中有相當(dāng)部分是官場(chǎng)不喜歡的，不為官場(chǎng)所用，這其中就包含鄉(xiāng)土樸素的人格和良知，本真意義上的鄉(xiāng)情（這一概被稱之為非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想）。它們都被國(guó)家意志切割了，當(dāng)時(shí)最高當(dāng)局就有“講良心多了，就離馬列遠(yuǎn)了”的革命告誡。由此可見(jiàn)，官場(chǎng)的封閉性、狹隘性及排他性，對(duì)知識(shí)的套用和切割歷來(lái)如此，每一次“官場(chǎng)時(shí)髦”之后，只是表面上稱許頌揚(yáng)“正確及時(shí)的決策”，實(shí)際上又是一次大面積的“知識(shí)偏廢”。

　　于是常常出現(xiàn)這么一種盛況：一種官場(chǎng)時(shí)髦（政策）造成了餓孚遍野生計(jì)維艱，而基層干部（包括知識(shí)分子）和主流媒體卻一味歌功頌德；
外國(guó)某記者拍攝了落后卻真實(shí)的中國(guó)生活場(chǎng)景，我們卻義憤填膺地聲討人家，拍著胸膛說(shuō)“我們生活在幸福之中”。真實(shí)的人心和生活墜落于“沉默的視野”，圍繞官場(chǎng)時(shí)髦我們可以編造一個(gè)又一個(gè)很稀薄甚至不存在的“真實(shí)”來(lái)。

　　從這里，我們可以掂量，在最基本的人心層面，社會(huì)是進(jìn)步、停滯還是倒退了。整個(gè)社會(huì)（大學(xué)到社會(huì)，權(quán)門(mén)到底層）的“知識(shí)偏廢”大面積而持續(xù)地發(fā)生著。

　　三

　　當(dāng)下，“最年輕市長(zhǎng)”周森峰的個(gè)案正好又提供了這方面的例證。

　　周森峰是提倡年輕化高學(xué)歷的“官場(chǎng)時(shí)髦”中有幸成為宣城市長(zhǎng)的。他有清華大學(xué)碩士的知識(shí)背景。且不糾纏他的讀碩論文的抄襲一事，這也是從清華北大培養(yǎng)行政官員——大學(xué)價(jià)值取向的一個(gè)成果。因?yàn)楫?dāng)代好幾個(gè)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都出自清華，清華也就進(jìn)入了“官場(chǎng)時(shí)髦”圈，清華頭頭順勢(shì)利導(dǎo)，以哈佛牛津出了許多國(guó)家政要的國(guó)際視野自許，也把清華當(dāng)作培養(yǎng)中國(guó)政要的搖籃，能立竿見(jiàn)影地獲巨大的政治經(jīng)濟(jì)利益自不待言，年輕的周森峰為官也就浮出水面。按照中國(guó)做官的程序，周森峰有清華碩士的知識(shí)背景，也還得去黨校泡一場(chǎng)，明白一些為官的明規(guī)則，感悟一些官場(chǎng)的潛規(guī)則。于是與“博士”相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代知識(shí)注定受到偏廢，“博士”已跟相應(yīng)的知識(shí)不相干，只是一種符號(hào)一種光環(huán)罷了。

　　在中國(guó)速成培養(yǎng)各級(jí)官員的有黨校。為什么中央黨校不具備清華這樣的聲望呢？道理很簡(jiǎn)單，清華具有國(guó)際聲望，說(shuō)確切一點(diǎn)，如同北大以人文社會(huì)科學(xué)著稱，清華以自然科學(xué)著稱，而科學(xué)技術(shù)成了第一生產(chǎn)力的年代，清華也就愈加顯眼了。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在科學(xué)技術(shù)研究方面，清華確有其長(zhǎng)，其學(xué)子確有視野開(kāi)闊科技底蘊(yùn)綿厚的“學(xué)識(shí)儲(chǔ)備”，它是用其長(zhǎng)而步入中國(guó)官場(chǎng)時(shí)髦之圈的。也可以說(shuō)，它是以其全球大視野而進(jìn)入官方小格局的，而且以小格局自許自雄，且不說(shuō)它背離了因它培養(yǎng)了像羅隆基、聞一多、吳景超、吳晗等而稱譽(yù)天下的“清華精神”，不說(shuō)它在階級(jí)斗爭(zhēng)年代仍保持自然科學(xué)研究的某些優(yōu)勢(shì)，它步入官場(chǎng)（官僚化），它與官場(chǎng)時(shí)髦合為一體，把培養(yǎng)高級(jí)行政官僚成為自己的特色，就必定把中國(guó)官場(chǎng)的時(shí)髦即虛假帶進(jìn)來(lái)，既然某些學(xué)子注定以后是相當(dāng)級(jí)別的官員，碩士或博士論文做一點(diǎn)假有什么關(guān)系呢？君不見(jiàn)，全國(guó)從上到下培養(yǎng)各級(jí)官員的各級(jí)黨校絕大多數(shù)都在不同程度做假，所在黨校和學(xué)子本人共同做假，還不是先后做了官——做了大官？這在官場(chǎng)上就叫“變通”。其實(shí)就是圖時(shí)下盛行的——大專、本科、研究生、碩士、博士——官場(chǎng)時(shí)髦的一場(chǎng)演繹罷了。在其人履歷上顯示份量，在對(duì)外界介紹上顯示水平，在官職晉升上顯示實(shí)力，在民眾中顯示官方與時(shí)俱進(jìn)。不過(guò)在實(shí)際層面，必定遭遇“知識(shí)偏廢”的命運(yùn)。

　　按照中國(guó)官員提升的既定臺(tái)階，即使周森峰坐“直升飛機(jī)”，也還得站某幾個(gè)臺(tái)階（即使時(shí)間短暫），這就意味著他必須進(jìn)相應(yīng)級(jí)別的黨校進(jìn)行再學(xué)習(xí)，于是“知識(shí)偏廢”自自然然發(fā)生了——他必須付出“知識(shí)偏廢”的代價(jià)。（這在一些海歸做官者那里更是如此。）這種知識(shí)偏廢過(guò)程在幾個(gè)層面發(fā)生，一是黨校洗腦，用政治意識(shí)形態(tài)取代現(xiàn)代大學(xué)里富有全球視野和知識(shí)儲(chǔ)備的人文與法制精神；
二是在工作實(shí)踐中，作為副職，如前所述，他必須適應(yīng)頂頭上司與其保持一致（這樣才有“轉(zhuǎn)正”然后施展自己才能的可能，其實(shí)這也是他的一廂情愿），因而他一些知識(shí)不能不偏廢。如此折騰或“淘洗”，只能是不斷偏廢屬于自己的知識(shí)，不斷增強(qiáng)依傍上司——體制的慣性和隋性，但他仍披著清華的光環(huán)，以此作戰(zhàn)勝競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的一個(gè)官場(chǎng)時(shí)髦的法碼。也就可以肯定，他以后即使官居高位，由于自身知識(shí)不斷偏廢，也不會(huì)有大作為，他只不過(guò)演繹了一番“官場(chǎng)時(shí)髦”而已。情形同20世紀(jì)70年代推崇工農(nóng)兵大學(xué)生差不多，只不過(guò)對(duì)基層如何進(jìn)行政治運(yùn)作增加一些感性經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)，這樣得來(lái)的知識(shí)比在大學(xué)里學(xué)的知識(shí)大大縮水則是肯定的。

　　偏廢的知識(shí)里，我以為最重要的是人文情懷人格精神遭到慘淡的淘洗。

　　我們不能要求周森峰具有上述“清華精神”，就在他出于真心多學(xué)些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)的碩士生涯里，在清華培養(yǎng)中國(guó)政要的氣氛里，他是把“官場(chǎng)時(shí)髦”看在眼里熱在心頭的。顯然，得益于官場(chǎng)時(shí)髦比寂寞地進(jìn)行某項(xiàng)科學(xué)研究，名利實(shí)惠來(lái)得快，在這樣的時(shí)候，“人生在世還不是圖舒適尊榮”、“做官做府還是圖個(gè)肚子”（贛南土話）的人生精神標(biāo)桿取代了心里原有的抱負(fù)，“站什么山頭唱什么歌”就自自然然出現(xiàn)了，“大學(xué)精神”水流花謝，但在外表上倒可以亮出堂皇的理由：做官做大官才能更好地為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　周森峰幸運(yùn)地做了市長(zhǎng)，是官場(chǎng)時(shí)髦的產(chǎn)物，他自己也就構(gòu)成了官場(chǎng)時(shí)髦的一環(huán)（如視察時(shí)有人給他提包打傘），這樣我們就能明白，時(shí)下社會(huì)生活中五花八門(mén)的“年輕化”、“高學(xué)歷”、“大學(xué)生任村官”、“海歸做高官”、“清華選拔生”之類，全是“官場(chǎng)時(shí)髦”的演繹，對(duì)基層——社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)作用等于零。我就近觀察了從外地到縣里鄉(xiāng)村做小官的若干大學(xué)選拔生，(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　他們?cè)谝话咽种笓]下工作，在工作效率上倒不如本地干部，而且與本地干部產(chǎn)生了矛盾：他們阻遏了一步步上來(lái)的本地干部的“晉身之路”，因?yàn)榉夤僭S愿成了調(diào)動(dòng)干部積極性的唯一辦法，所以要說(shuō)如是大學(xué)生能充分利用其知識(shí)來(lái)刷新和推動(dòng)工作是不現(xiàn)實(shí)的，他們只有忍耐必須熬，他們根本不能影響更不能改變工作所在地的政治經(jīng)濟(jì)，“知識(shí)偏廢”可見(jiàn)一斑。如果要說(shuō)若有收獲，就是近距離看清了基層的真實(shí)狀況，從基層角度了解中國(guó)官僚系統(tǒng)的運(yùn)作狀況。拿周森峰做例子，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有這些官場(chǎng)時(shí)髦，他沒(méi)有做市長(zhǎng)，誰(shuí)做市長(zhǎng)（另外一個(gè)尋常大學(xué)生或黨校生）結(jié)果都差不多。由一個(gè)平常的大學(xué)生做宣城市長(zhǎng)，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)（社會(huì)資源）會(huì)有所不同，宣城市的GDP——經(jīng)濟(jì)發(fā)展也一樣，“名牌大學(xué)生”更多的是給國(guó)民的一種“領(lǐng)導(dǎo)年輕化高素質(zhì)”的心靈安撫，對(duì)他對(duì)社會(huì)，“知識(shí)偏廢”卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　四

　　如此說(shuō)來(lái)，又怎樣解釋外國(guó)的名校出政要的現(xiàn)象？難道他們也像中國(guó)一樣，也是一種官場(chǎng)時(shí)髦和知識(shí)偏廢？據(jù)我很有限的知識(shí)，知道外國(guó)名校如哈佛牛津，它們是獨(dú)立于政府的，不屬于黨政，它們是從社會(huì)學(xué)意義開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，如現(xiàn)代意義的司法、法制、政治、人文、社會(huì)學(xué)，學(xué)子畢業(yè)后可以從政，也可以經(jīng)商，可以繼續(xù)做研究做學(xué)者，可以從事其他職業(yè)，但無(wú)論從事什么職業(yè)，其建立在普世價(jià)值之上的理念和常識(shí)，是與在學(xué)校學(xué)的一脈相承，以后的社會(huì)工作社會(huì)生活，是原有知識(shí)的合理性延伸和充實(shí)，所以外國(guó)一些政要在離職后可以選擇另外如教書(shū)和從事研究的職業(yè)，他的經(jīng)歷和知識(shí)沒(méi)有白廢。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，精神格局越來(lái)越大，而不像我們舍大格局而“鉆進(jìn)”小格局，心胸也為之縮小，做了若干年行政官員，一旦退下，什么也不會(huì)，原先在大學(xué)里學(xué)的早已荒廢了，只能以“我是某名校高材生”自慰。

　　當(dāng)然在絕對(duì)意義上，不管是大學(xué)生還是中學(xué)生，一旦他選擇某個(gè)職業(yè)，就意味著他腦中的一些知識(shí)會(huì)偏廢，或者說(shuō)更新，就像人吃了米飯和營(yíng)養(yǎng)有所取舍，但不能把它跟中國(guó)社會(huì)大量存在的知識(shí)偏廢相提并論。就是說(shuō)，有一種正面價(jià)值占主導(dǎo)的知識(shí)偏廢（知識(shí)更新），這樣的偏廢不損其人格，有利于社會(huì)服務(wù)和社會(huì)文明；
也有一種負(fù)面價(jià)值占主導(dǎo)的知識(shí)偏廢，這樣的偏廢以人格和心靈扭曲為代價(jià)，周森峰做市長(zhǎng)屬于這一類，他肯定會(huì)碰到諸如“替老百姓說(shuō)話還是替共產(chǎn)黨說(shuō)話”的兩難問(wèn)題，按照一般規(guī)律，他自然會(huì)選擇后者，說(shuō)委婉動(dòng)聽(tīng)一些就是“通過(guò)替共產(chǎn)黨說(shuō)話來(lái)實(shí)現(xiàn)替老百姓說(shuō)話�！�

　　在一個(gè)大官場(chǎng)小社會(huì)甚至無(wú)社會(huì)的中國(guó)，官場(chǎng)一個(gè)舉措馬上成了官場(chǎng)時(shí)髦，隨即極快地演變成全國(guó)的時(shí)尚。所謂大官場(chǎng)，就是官家無(wú)處不在，它管到了人的衣食住行思想言論甚至私生活，全社會(huì)的人做什么事都得看官家的臉色；
所謂小社會(huì)或無(wú)社會(huì)，是與官場(chǎng)相對(duì)而言，官家大社會(huì)自然就小。

　　然而官場(chǎng)再大，都懸浮在社會(huì)之上，就是說(shuō)，在絕對(duì)意義上，社會(huì)永遠(yuǎn)大于官場(chǎng)（互聯(lián)網(wǎng)的輿情可見(jiàn)證），我的意思是，現(xiàn)代意義上的社會(huì)決不是指如蚊蠅般庸庸碌碌討生存（正是知識(shí)偏廢的社會(huì)性結(jié)果）的人所組成的“天然社會(huì)”，而是有代表各利益群體（物質(zhì)的、精神的、富有人尊嚴(yán)的）訴求的民間團(tuán)體和表達(dá)機(jī)構(gòu)，群體的、個(gè)人的愿望得到真實(shí)的表達(dá)，官家做為第三者保護(hù)和協(xié)調(diào)各方，人的全面發(fā)展才能步入正常軌道，這樣的社會(huì)才富有真正的生機(jī)活力，文化和精神才能良性積累，社會(huì)進(jìn)步才能實(shí)現(xiàn)，此乃社會(huì)的正常生態(tài)。

　　只要對(duì)現(xiàn)代中國(guó)生活有所感覺(jué)和體驗(yàn)的人，就會(huì)知道我們?nèi)蕴幵诒疚牡谝痪湓挼那榫持�中，在現(xiàn)代化的五光十色光環(huán)下，官家把過(guò)去數(shù)千年官家沒(méi)有想到或沒(méi)有發(fā)揮的官場(chǎng)時(shí)髦推到登峰造極的地步，作為政治結(jié)構(gòu)的公檢法已經(jīng)是國(guó)際通行的那種現(xiàn)代派頭了，人大、政協(xié)也在與世界現(xiàn)代社接軌之中，可是社會(huì)的正常生態(tài)連過(guò)去中國(guó)鄉(xiāng)村自治的那種狀態(tài)也比不上，這是怎么一回事呢？

　　于是我發(fā)現(xiàn)，我們的官家把學(xué)習(xí)別國(guó)別人——學(xué)習(xí)現(xiàn)代只是停留在學(xué)時(shí)髦的水平，把“現(xiàn)代化”“現(xiàn)代性”僅僅當(dāng)作一種時(shí)髦一種與心靈無(wú)關(guān)的技藝，把高樓大廈高速公路大車小車大學(xué)化GDP等同于“現(xiàn)代化”“現(xiàn)代性”，用理直氣壯的“中國(guó)特色”維護(hù)、維持并放大中華古老帝國(guó)的君權(quán)陋習(xí)，用“一個(gè)腦袋”代表——取代全社會(huì)的“腦袋”。換言之，寧可要“技術(shù)腦袋”（與頂頭上司保持一一致也屬于此類）也不要“思想腦袋”，知識(shí)偏廢、知識(shí)畸型——人四肢發(fā)達(dá)卻精神畸型，這樣的社會(huì)狀態(tài)對(duì)國(guó)家國(guó)人幸還是不幸？

　　也許一些人（官員和百姓）對(duì)我的疑問(wèn)會(huì)嗤之以鼻：這就是中國(guó)模式的“現(xiàn)代化”和“現(xiàn)代性”，正在走向世界呢。好，就向全世界推廣吧，土博士洋博士任村官、縣官……多么具有說(shuō)服力，我們還可例舉要有盡有的典型事例，說(shuō)某某博士在某地任職短短幾年就讓所在地發(fā)生了翻天覆地的變化，工人農(nóng)民機(jī)關(guān)干部都夸這樣的政策有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。請(qǐng)注意，這只是官民參與的一種官場(chǎng)時(shí)髦啊。而時(shí)髦會(huì)變的，說(shuō)不定“博士做官”又不時(shí)髦了，大家又關(guān)注新的官場(chǎng)時(shí)髦。但一個(gè)基本的事實(shí)不會(huì)改變的，就是知識(shí)偏廢，它不僅僅是某個(gè)幾個(gè)博士的事，也是全社會(huì)的事。在走向現(xiàn)代化途中，我們社會(huì)的思想積累精神積累不是全面而是片面，不是趨于健全而是趨于畸型。一個(gè)基本的社會(huì)學(xué)定律應(yīng)該是，以“官場(chǎng)時(shí)髦”來(lái)推動(dòng)社會(huì)文明只能延誤社會(huì)文明的進(jìn)程。

　　2009年7月5日

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