現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓黨性教育“活”起來(lái)

　　摘要：習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課。各級(jí)黨校要把黨性教育作為教學(xué)的主要內(nèi)容�！秉h校因黨而生，相對(duì)于其他教育機(jī)構(gòu)而言，黨校最不可替代的功能就是黨性教育，這也是當(dāng)前我黨自身建設(shè)最緊迫的需求。新時(shí)期下，為增強(qiáng)黨性教育的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方式應(yīng)運(yùn)而生，并因具備貼近現(xiàn)實(shí)、感染力、震撼力強(qiáng)等特點(diǎn)，在全國(guó)范圍內(nèi)普遍采用。它通過(guò)鮮活生動(dòng)的實(shí)景再現(xiàn)，打造出一個(gè)開(kāi)放的移動(dòng)課堂，讓學(xué)員們身臨其境、曉史知理、錘煉黨性。本文結(jié)合參觀古田黨性教育基地談三點(diǎn)感受。
　　關(guān)鍵詞：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué);黨性教育;教育;學(xué)習(xí)
　　一、身臨其境，讓眼睛“亮”起來(lái)
　　去古田的目的是尋根溯源，它能回答“當(dāng)初是從哪里出發(fā)、為什么出發(fā)”問(wèn)題的答案嗎？這個(gè)問(wèn)題，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有多少感性的認(rèn)識(shí)。但當(dāng)我仔細(xì)觀看、悉心感悟中央給紅四軍前委的指示信、紅四軍軍旗、寫(xiě)著紅軍“六項(xiàng)注意”的包袱等歷史文物，傾聽(tīng)毛澤東等老一輩革命家開(kāi)辟中國(guó)革命道路時(shí)的篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史，我的心受到深深的震撼，心中的疑惑也隨之有了答案。古田會(huì)議明確立了我黨思想建黨、政治建軍的原則，把黨的思想建設(shè)同執(zhí)行黨的政治路線和完成黨的政治任務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)，從理論和制度上正確解決了黨的思想建設(shè)如何服務(wù)于黨的政治任務(wù)問(wèn)題。這就是我們“從哪里出發(fā)、為什么出發(fā)”的答案。聯(lián)系實(shí)際，作為一個(gè)黨校工作者，我們經(jīng)常說(shuō)“黨校是黨性鍛煉的熔爐”，可是“百聞不如一見(jiàn)”，黨性教育不僅需要理性的思考，還依賴于情感的共鳴，空洞的說(shuō)教不如親身感悟。所以我認(rèn)為，身臨其境，讓學(xué)員走出去，到培訓(xùn)基地現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，聽(tīng)典型人物現(xiàn)身說(shuō)法，是黨性教育“活”起來(lái)的前提。這樣的教學(xué)，效果往往來(lái)的更真切，更實(shí)在，也更有生命力。
　　二、曉史知理，讓思想“明”起來(lái)
　　習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)“歷史，往往在經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀后可以看得更加清晰”。這次古田之行如涓涓細(xì)流，讓我更加客觀理性的看待我們的黨，而為我洗腦的最好的洗滌劑正是鮮活的歷史。歷史永遠(yuǎn)是客觀的、真實(shí)的、公正的：莊重古樸的古田會(huì)議會(huì)址可以作證;廊柱上富有鮮明戰(zhàn)斗性的標(biāo)語(yǔ)可以作證;當(dāng)年會(huì)議代表取暖留下的斑斑炭火印跡可以作證�；貧w黨校的課堂，在黨校教員心中，認(rèn)為講革命精神最難講，講黨性修養(yǎng)最難講。這次古田之行，卻讓我覺(jué)得黨校的黨史黨建課不僅要講，而且要多講、經(jīng)常講。我們的黨經(jīng)歷96年的發(fā)展壯大，是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的政黨，是一個(gè)有信仰的政黨，是一個(gè)有世界觀和方法論的政黨，這些理論是我們黨未來(lái)發(fā)展的力量之源、生命之源，廣大黨員干部必須做到真學(xué)真信，并且代代相傳。但如何在新的歷史時(shí)期讓理論入腦入心，在方式方法的創(chuàng)新上，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)將“老酒”裝進(jìn)了“新瓶”，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)容與形式、激情與理性有機(jī)的結(jié)合。它通過(guò)再現(xiàn)黨史情境，讓黨員干部在真真實(shí)實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感知體驗(yàn)，是黨性教育“活”起來(lái)的途徑。從而把外在的教育內(nèi)化為思想的自覺(jué)，達(dá)到凝聚共識(shí)的目的。
　　三、學(xué)以致用，把行動(dòng)“促”起來(lái)
　　成功的教育不僅要讓其“明白”，更多的是使其“踐行”;培訓(xùn)的過(guò)程不僅僅是讓學(xué)員“聽(tīng)著學(xué)”，更重要的是讓參訓(xùn)者“學(xué)中做”。龍巖市委黨校的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)，是以解決問(wèn)題為導(dǎo)向，以干部的全面發(fā)展為目標(biāo)，以互動(dòng)式研討為主要形式，推動(dòng)學(xué)員完成自我認(rèn)知、強(qiáng)化黨性、立足本職、盡責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程。他們組織學(xué)員在長(zhǎng)征出發(fā)地中復(fù)村進(jìn)行紅軍出征體驗(yàn)式教學(xué);在紅井和松毛嶺現(xiàn)場(chǎng)與學(xué)員共同回憶《吃水不忘挖井人》和《松毛嶺戰(zhàn)役》等文章;在瞿秋白、楊成武紀(jì)念館傾聽(tīng)革命先烈感人事跡開(kāi)展對(duì)照檢查等形式，把黨性教育聚焦在當(dāng)前黨員干部所處的現(xiàn)實(shí)工作與生活中，引起學(xué)員的共鳴，這種感召力和示范作用在黨性教育中起到了非常關(guān)鍵的作用。所以，新時(shí)代下的黨性教育要和時(shí)代同步，貼近實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐，是黨性教育“活”起來(lái)的目的。
　　當(dāng)然，在特定的場(chǎng)景、特定的時(shí)段里取得一定程度的感染效果，包括激動(dòng)、震撼直至流淚常常能夠做到。但這種情感和實(shí)際效果如何長(zhǎng)時(shí)期留存就存在困難，這也是學(xué)員們的共同看法。很顯然，如何推動(dòng)學(xué)員完成從“知”到“行”的轉(zhuǎn)變，做到變一陣子為一輩子是我們不能回避、亟待探索和解決的難題。因此在實(shí)踐中，我們一是要做到近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合。近期能夠解決的思想問(wèn)題往往具有階段性，比如紀(jì)律層面的問(wèn)題，針對(duì)性強(qiáng)、見(jiàn)效快。然而，信仰上、價(jià)值觀上問(wèn)題的解決，則關(guān)系到根本與長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)。只有堅(jiān)持近期與長(zhǎng)遠(yuǎn)緊密結(jié)合，才能做到變一陣子為一輩子。二是要做到培訓(xùn)與研究相結(jié)合。黨性教育即培訓(xùn)的過(guò)程，就是客觀實(shí)踐與探索的過(guò)程。包括系統(tǒng)的理論研究并在此之上形成黨性教育大綱、課程方案，并對(duì)一班一策的實(shí)施細(xì)節(jié)進(jìn)行研究，做到將針對(duì)性、實(shí)效性體現(xiàn)在每一環(huán)節(jié)。三是要做到校內(nèi)與校外相結(jié)合。學(xué)員來(lái)黨校接受教育期間處于校內(nèi)，但培訓(xùn)結(jié)束后就會(huì)回到本職崗位上工作。因此，黨委、組織部門要與黨校要緊密結(jié)合，對(duì)校內(nèi)校外作出統(tǒng)一整體設(shè)計(jì)和嚴(yán)格要求，避免校外松弛，杜絕校內(nèi)校外雙重人格現(xiàn)象。
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