善文化短文

善文化短文篇一：善文化

善文化是構(gòu)建和諧校園和社會(huì)的基礎(chǔ)

體育組： 馮強(qiáng) 五千年的中華文化博大精深，其中，“善”文化貫穿古今而不衰，它滲入在各民族人民的日常生活之中，融化在每個(gè)民族成員的血液之中，成為我國各民族共有的精神財(cái)富和精神支柱。我們常說“56個(gè)民族56朵花”，每朵花一樣開放在祖國大地上璀璨艷麗、斑斕多彩。在這種異彩繽紛的民族文化中有著一個(gè)共同的特質(zhì)，那就是“道”、“善”的精神追求，這已經(jīng)成為我們中華各民族共同生命的最高境界。

老子說過：上善若水，水善利萬物而不爭�！熬褪钦f，最善的事物莫過于水，有水就會(huì)有萬物，水是生育萬物之母，她滋養(yǎng)了人類，也滋潤了自然界的所有事物，但從不爭名奪利，不求后報(bào)，只作奉獻(xiàn)。老子以水為喻的這種思想也同樣是佛教和如家的經(jīng)典的核心內(nèi)容之一。

在這個(gè)特殊的年代里，人們歇斯底里地“破私立公”結(jié)果，“公”沒有立起來，“私”卻慢慢地瘋狂了起來在今天的某些領(lǐng)域不是表現(xiàn)的特別鮮明嗎？那些貪官污吏、不法惡商幾乎每天都會(huì)在媒體上被曝光，成為我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一種不可輕視的破壞力量。人，總是私心雜念和七情六欲的，這是人的天性，是不可否認(rèn)的。因此，在中華民族的歷史上曾有多少的賢哲、大師教導(dǎo)人們從善戒惡，遏制“私心”的膨脹，甚至歷代的帝王們也都強(qiáng)調(diào)“善事”，用各種法規(guī)戒律遏制“私心”的惡變，而不是消滅“私心”只是把“私心”限制在不傷害他人和社會(huì)利益的范圍之內(nèi)，并在一定程度上要調(diào)動(dòng)其有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的某些積極因素。老子以水喻“善”并不是說水善而無惡，它不會(huì)傷害人類和自然界的一切生物。它在施惠于人類時(shí)候，也會(huì)給人帶來災(zāi)難。我們沒有忘記和無視洪水泛濫給人類造成的滅頂之災(zāi)的歷史和現(xiàn)實(shí)。但是關(guān)鍵在于人們是怎樣對(duì)待“水”的.大禹治水的傳說，我們耳熟目祥，它告訴人們只有善于疏導(dǎo)，誰的“善”之本性才能得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng)，而使其惡的一面受到制約和消釋；如果因?yàn)樗�有惡的一面就去堵截，不去疏通、�?dǎo)流，那只有百害而無一利。同樣，教育人遏制“私心”，“主善行道”使人們的心像水那樣的清靜而湛然，無色透明、清澈不濁，若心靈之“善淵”，空虛清明。，這樣，就能做到人與人之間有益相處、人與社會(huì)有益相處、人魚自然有益相處。一句話，就是做好事，說好話，有益于社會(huì)、有益于自然。

自先秦始，儒、釋、道三大文化構(gòu)成了中華民族文化的主體，在后來的歷史發(fā)展過程中，各民族文化的交合和互動(dòng)，又形成了各民族在重“道'的基礎(chǔ)上，把“仁”“德”“善”三者融合在一起，形成了中華民族文化傳統(tǒng)的共性特質(zhì)，使其內(nèi)涵更加豐富、深邃。他們殊途同歸，鑄造者中華民族的精神世界�！叭省薄暗隆薄吧啤比�者都是以有益于人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步為最高境界的。儒家主張“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！本褪钦f，大學(xué)的根本宗旨在于闡明完美、光明的德行，在于使人民收到感化而成為新人，以大道道德上的完美無缺的理想境界。釋家強(qiáng)調(diào)人的完善是“見性”，它認(rèn)為宇宙萬物都是由因緣和合而成，無常無我，人的完善是對(duì)任何顯存的現(xiàn)實(shí)的超越，以慈悲之心憐憫眾生，關(guān)懷人的世俗生活，尤其關(guān)懷人的欣慰的善惡價(jià)值，積極勸善懲惡。釋家認(rèn)為，要達(dá)到此目的，必須擯棄一切俗念，止惡修善。足見，儒釋道三家的理念是有相同之處的。事實(shí)上，在我國各民族群眾的日常生活中，這種理念和思想無處不由、無視不在。例如，藏族人民以注重“和善”為核心的倫理思想，要求人與人之間相互關(guān)心、相互幫

助、以誠相待、和睦共處；在對(duì)待任何事情上要秉心正直、誠實(shí)恭讓，處處為他人著想，時(shí)時(shí)力戒私欲等方面，都與道家主張的“善”，儒家的“仁德”是相通的。儒家的里仁為美。擇不處仁，焉得知？德不孤，必有鄰的思想，強(qiáng)調(diào)要跟有仁德的人住在一起，如果選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說是聰明的選擇呢？只有有道德的人，才是不孤立的，必定會(huì)有與其相互往來和合作共事的人們。在藏族群眾中膾炙人口的薩迦格言無不閃爍著“善”的精神，“德”的光影。他教會(huì)人們“要使自己有幸福，首先利人莫忘記。助人為樂真君子，不是君王勝君王。”個(gè)人是群體中的一份子，個(gè)人的幸福是寓于在群體之中的，沒有大家的幸福，個(gè)人也不會(huì)有幸福的。與人為善，至善如水，才是我們做人的最高境界。藏族的故事告訴我們一個(gè)真理：凡舍己為人必有大德，有大德者必“不孤”。故事說的是古代一位國王的兒子因?qū)ζ涓竿醪魂P(guān)心百姓疾苦，只顧自己享樂的行為十分不滿，整天沉默不語，只念“嘛尼”度日，其父王問他為什么？不管百姓的疾苦和災(zāi)難的，這一點(diǎn)上我就不高興。后來，國王，國王接受了兒子的意見，并將王位和所有財(cái)產(chǎn)分給了百姓。在兒子做國王的日子里，為民除害，施惠于民，人民群眾衷心擁護(hù)他，使一個(gè)衰敗的國家走向了民富國強(qiáng)之路，甚至使他已經(jīng)使命的雙眼恢復(fù)了視力，失去的“如意寶"也原原本本地回到了他的手里，充分體現(xiàn)出做好事，說好話，佑眾生的“善”必有善報(bào)的思想。事實(shí)上在藏族、蒙古族、土族，乃至伊斯蘭民族文化中也無不洋溢著“善”的思想。他們都在強(qiáng)調(diào)人生在世，任何東西都不是自己的，名譽(yù)金錢也是身外之物，要取之有道，得之有理，用之有度，不可貪而無言。只有知道滿足，才不會(huì)遭辱身之禍，只有廉潔自律，才能心靜神怡，免遭亡身之災(zāi)而終身天年。

今天，我們進(jìn)行的社會(huì)主義精神文明建設(shè)，是與中華民族傳統(tǒng)文化相聯(lián)系的，民族傳統(tǒng)文化中的“善”文化，正式我們?nèi)≈�不盡的精神養(yǎng)料；我們今天提倡的幸福、健康長壽，都無不與善德有著密切的聯(lián)系。我們常說的心寬體胖，就是指一個(gè)人品行端正，與人為善，光明磊落，他心里就沒有鬼，沒有擔(dān)驚受怕的事，心底坦然，即使是遇到煩心的事，也能以樂觀平常的心態(tài)去對(duì)待，而不至于心神不定，更不會(huì)膽戰(zhàn)心驚，神不守舍，所以他才能“心寬體胖。這種思想在伊斯蘭民族文化里也十分突出，例如納天課構(gòu)件

老子說道是宇宙的本源是自然規(guī)律，是人類社會(huì)須不可離開的東西。因此道大，天大，地大人亦大。在這四大中，人居其一，他們的關(guān)系是，人法地，地法天，天法道，道法自然。而道則按照自己的樣子行事，即道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。是說宇宙的本源”道“首先生出一種混而為一的元?dú)猓�接著由這種元?dú)猱a(chǎn)生

出陰陽二氣，再由陰陽二氣親和交流，產(chǎn)生第三種物質(zhì)，即和氣，和氣則生萬物。可見，只有陰陽二氣的親和激蕩達(dá)到平衡，才能構(gòu)成和諧的統(tǒng)一體。人類和諧的根源

、家庭的和諧，人生的和諧。這就是說”道“是時(shí)間和空間的一個(gè)”大和“體其核心就是和諧。可以想象，一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)，乃至一個(gè)國家，如果失去了善的本性，人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間，沒有”善雖不吾與，吾將強(qiáng)而附。善的精神和態(tài)度，就必然會(huì)出現(xiàn)相互吞噬，爾虞我詐，貪婪橫溢，民不聊生的悲慘景象；因此老子說：“天地相合，以降甘霖，人莫之令而自均。如果天地不相交，陰陽不相合，暴風(fēng)驟雨必至，天災(zāi)人禍必來，萬物必殃，哪會(huì)有天降

甘霖，滋潤萬物，哺育眾生，大地五谷豐登，民富國強(qiáng)？正因?yàn)槿绱�，我們中華民族歷來都十分重視”善“的教化，不論在各民族的歷代古典中，還是在各民族的民間傳說、故事、格言、諺語中，都無不洋溢著”善“思想和觀念。荀子就說過：“見善，修然必以自存也，見不善，然必自省也，善在身，介然必以自好也.他教導(dǎo)人們見到善的東西要認(rèn)真學(xué)習(xí)，還要有條理的反省、檢查自己；看到不善的事情也要反省自己，改正自己的不足；自己有了好的德行修養(yǎng)，一定要珍惜它，并堅(jiān)定地保持和堅(jiān)持下去；自己不良的品行，像被玷污一樣感到厭惡一定擯棄它。 儒家實(shí)現(xiàn)人的完善是“盡性”，它強(qiáng)調(diào)道德是人的本性、本質(zhì)，認(rèn)為人的完善也就是德行的完善，德行的完善，就可以達(dá)到天人合德的境界。從而會(huì)“從心所欲，不逾矩”。到家則是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人的完善，在于“保性”，宇宙萬物都是自然的存在，自然存在本身就是完善的存在。人的完善，就要保持自己本性的純真、個(gè)性的獨(dú)立，在與大道的同一中獲得精神自由。佛教認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)人的完善在于"見性“。所謂”見性“，就是宇宙萬物都由因緣和合而成，無常無我。人的生命價(jià)值”就在于對(duì)人的本性的覺悟，只有覺悟了這一本性，人才能也必然會(huì)實(shí)現(xiàn)生命的永恒與不朽。儒道釋三家的文化沖突與互補(bǔ)，共同構(gòu)建善的倫理思想，增強(qiáng)了善的道德感染力。今天，我們要進(jìn)行各方面的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步和發(fā)展，就會(huì)遇到各種各樣的社會(huì)矛盾和問題，文化建設(shè)顯得十分重要。我們必須發(fā)掘和弘揚(yáng)中華民族的“善文化，善于從傳統(tǒng)中吸取新的營養(yǎng)，比如在各民族的家訓(xùn)中就有勸人為善的名言警句，它是前任向后人傳播修身、治學(xué)、做人、處世道理的基本形式。

善文化是構(gòu)建社會(huì)的基礎(chǔ)因此更是一個(gè)學(xué)校和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。我相信并堅(jiān)信只要學(xué)校每位老師做到“善”，學(xué)校的未來將更輝煌。

參考文獻(xiàn)：善文化是構(gòu)建社會(huì)的基礎(chǔ)

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20112年1月8日

善文化短文篇二：善文化故事

善文化故事

善，有時(shí)一抬手就能做到，持之以恒地做，就能照亮一個(gè)人的一生。既然有時(shí)一抬手就能幫助別人，我們何樂而不為呢？

我們少年日行一善十分簡單。只要幫助長輩做力所能及的事就可以完成。每一天，我在家都會(huì)幫父母做家務(wù)，擦桌子、洗碗和收拾房間都是我們力所能及的。

有一天，我在學(xué)校的大垃圾桶旁看到許多散在地上的飲料瓶，想把它們撿起來扔進(jìn)垃圾桶。但是當(dāng)我一次次翻開周圍垃圾桶的蓋子，看到的都是已經(jīng)盛滿的垃圾桶。這時(shí)，一位不認(rèn)識(shí)的同學(xué)向我走過來，他手里拿著一個(gè)很大的塑料袋，指著不遠(yuǎn)處一個(gè)騎著三輪車專門收集廢瓶子的爺爺，對(duì)我說：咱倆把瓶子收集到這個(gè)塑料袋里，然后交給那個(gè)老爺爺吧！”話還沒說完，他就把塑料袋撐開，自己干了起來。我趕緊一手拿一個(gè)瓶子和他一起行善。不一會(huì)兒，垃圾桶旁就被我們收拾的干干凈凈。我們一回頭，發(fā)現(xiàn)老爺爺?shù)娜�輪車已�?jīng)停在我們身旁，還沒等我們吧塑料袋遞給他，他就微笑的夸贊道：“呵呵，真是兩個(gè)好同學(xué)！”我們也會(huì)心的笑了。

我還聽說過一個(gè)真實(shí)、感人的故事：

有個(gè)窮苦學(xué)生郝武德·凱禮，為了付學(xué)費(fèi)，挨家挨戶地推銷貨品。 到了晚上，發(fā)現(xiàn)自己的肚子很餓，而口袋里只剩下一個(gè)小錢。他在大街上猶豫徘徊了半天，終于鼓起勇氣，敲響了一戶人家的門，準(zhǔn)備討點(diǎn)飯吃。

然而當(dāng)一位年輕貌美的女孩子打開門時(shí)，他卻失去了勇氣。他沒敢討飯，卻只要求一杯水喝。女孩看出來他饑餓的樣子，于是給他端出一大杯鮮奶來。

他不慌不忙地將它喝下，然后問道：“我應(yīng)付您多少錢？” 而女孩的答復(fù)卻是：“你不欠我一分錢。母親告訴我們，不要為善事要求回報(bào)。” 他懷著感恩的心，向女孩深深地鞠了一躬，真誠地說道：“那么我只有由衷地謝謝您了！”

(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:善文化短文)當(dāng)郝武德·凱禮離開時(shí)，不但覺得自己的氣力強(qiáng)壯了不少，而且對(duì)善法因果律和對(duì)人的信心也增強(qiáng)了起來。他本來已經(jīng)陷入絕望，準(zhǔn)備放棄一切的。

數(shù)年后，那個(gè)年輕女孩病情危急。當(dāng)?shù)蒯t(yī)生都已束手無策。家人終于將她送進(jìn)大都市，以便請(qǐng)專家來檢查她罕見的病情。 他們請(qǐng)到了郝武德凱·禮醫(yī)生來診斷。當(dāng)他聽說，病人是自己的家鄉(xiāng)某某城的人時(shí)，他的眼中充滿了奇特的光芒。他立刻穿上醫(yī)生服裝，走向醫(yī)院的病房。當(dāng)他來到病人的床前時(shí)，他一眼就認(rèn)出了這個(gè)女孩。他立刻回到診斷室，并且下定決心要盡最大的努力來挽救她的生命。從那天起，他特別觀察她的病情。經(jīng)過一次漫長的奮斗之后，終于讓她起死回生，戰(zhàn)勝了病魔.

最后，批價(jià)室將出院的帳單送到郝武德·凱禮醫(yī)生手中，請(qǐng)他簽字。醫(yī)生看了帳單一眼，然后在帳單邊緣上寫了幾個(gè)字，就將帳單轉(zhuǎn)送到她的病房里。

她不敢打開帳單，因?yàn)樗�確定，她可能需要一輩子才能還清這筆醫(yī)藥費(fèi)。但最后她還是打開看了，而且?guī)�單邊緣上的一行字，特別引起她的注目。

她看到了這么一句話：“一杯鮮奶已足以付清全部的醫(yī)藥費(fèi)！” 簽署人：郝武德·凱禮醫(yī)生。

她的眼中頓時(shí)盈滿了淚水，她心中高興地祈禱著：“菩薩��！感謝您，

感謝您的慈愛，藉由眾人的心和手，在不斷地傳播著。”

生活中，處處都能見到行善者，處處都能體現(xiàn)到善文化。公交車上給老人讓座，馬路上扶持老人或盲人過馬路的故事我們或許已經(jīng)聽了幾十遍，但是一個(gè)人每天持之以恒做善事的故事你聽過的多嗎？讓我們成為這類故事的主角吧！

有許多人認(rèn)為日行一善，善行一生或許并不簡單。其實(shí)，每天做到不亂破壞身邊的環(huán)境也算是善行一生了。

在每一個(gè)假期里，我們可以帶動(dòng)小區(qū)同一個(gè)樓棟的居民一起做善事，也可以積極參與小區(qū)物業(yè)舉辦的奉獻(xiàn)愛心的活動(dòng)??

在學(xué)校上學(xué)的日子里，我們可以幫助同學(xué)，維護(hù)班級(jí)的環(huán)境，監(jiān)督別的同學(xué)保護(hù)環(huán)境。既然我們是祖國的花朵，就應(yīng)改努力讓花朵綻放的更加美麗，讓腳下的土壤更加干凈。

雷鋒的故事是我聽過的唯一一個(gè)關(guān)于“善行一生”的故事。他出身貧困家庭，卻一生都在為人民服務(wù)，最后也是在為人民服務(wù)的過程中犧牲的。他是我們“善行一生”的好榜樣。

持之以恒說起來容易做起來難。要想善行一生，就要有毅力、意念和一顆樂于奉獻(xiàn)的心。在生活中，從小事做起，不僅能換來微笑和夸獎(jiǎng)，還能換來擁有高尚品格的心靈。

日行一善，善行一生。讓我們一起行動(dòng)起來吧！

善文化短文篇三：善文化

課題：校園善文化 第一章 善待他人

第三節(jié)善待老師

時(shí)間：

課時(shí)：第一課時(shí)（共兩課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

1、領(lǐng)會(huì) “一日為師，終身為父”“親其師，信其道”的道理。

2、怎樣善待老師

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

體驗(yàn)老師的辛苦，學(xué)習(xí)老師的無私奉獻(xiàn)精神

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn):理解老師

教學(xué)難點(diǎn):從情感體驗(yàn),啟發(fā)學(xué)生以自己的感受理解體驗(yàn)老師的感受,促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)升華。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課。

多媒體展示：老師的一天

學(xué)生發(fā)言回答，引入新課

二、學(xué)生小組討論：老師在一天中都干了什么？

三、小組討論：作為學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待老師

【七嘴八舌】

教師小結(jié)：要正確理解老師，善待老師，看到老師的主流是好的，理解老師有缺點(diǎn)也是正常的。不要要求老師太理想，太完美，相信老師也時(shí)時(shí)處在不斷的提高之中。要理解、原諒老師偶爾的失誤，并在這

老師辛辛苦苦，盡心盡力地教導(dǎo)你，無論如何不該對(duì)老師不滿，而

“親其師方能信其道”。對(duì)老師，應(yīng)當(dāng)尊敬他，感謝他。多看老師

二，關(guān)鍵是自己要做個(gè)好學(xué)生。沒有哪個(gè)老師是愿意與學(xué)生搞僵的，沒有哪個(gè)老師是不喜歡好學(xué)生的。做為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與老師溝通，

多親近老師，多主動(dòng)向老師請(qǐng)教學(xué)問。一個(gè)老師回答得不理想，可多向幾位老師請(qǐng)教，一次沒聽明白，可以多請(qǐng)教幾次。主動(dòng)向老師提出疑問，跟老師展開討論，學(xué)習(xí)得才扎實(shí)、透徹。

三，要主動(dòng)地幫助老師調(diào)解好與同學(xué)的關(guān)系。一個(gè)充滿愛心的教師，會(huì)把愛灑向每一個(gè)需要關(guān)懷的心田，能在課內(nèi)課外和學(xué)生和諧溝通，構(gòu)建良好的師生關(guān)系。有時(shí)師生關(guān)系緊張，老師心里也不暢快，也很

想改善。但由于關(guān)系不睦，很難坦誠溝通。這時(shí)，同學(xué)的規(guī)勸，同學(xué)

【小品表演】

《老師的“管教”》。之后讓學(xué)生思考并回答問題,學(xué)會(huì)站在老師 的立場(chǎng)來思考問題。體驗(yàn)老師的內(nèi)心世界,讓學(xué)生懂得老師的良苦用心。

期望： 在學(xué)習(xí)生活中，我們要時(shí)時(shí)處處尊敬老師，善待老師

善待老師，才會(huì)有一個(gè)快樂、幸福、成功的學(xué)生時(shí)代。為你一生的發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

在配樂詩朗誦《老師恩》中結(jié)束教學(xué)。

課題：校園善文化 第一章 善待他人 第三節(jié)善待老師

時(shí)間：

課時(shí)：第二課時(shí)（共兩課時(shí)）

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力: 1、領(lǐng)會(huì) “一日為師，終身為父”“親其師，信其道”的道理。

2、怎樣善待老師

情感、態(tài)度與價(jià)值觀

體驗(yàn)老師的辛苦，學(xué)習(xí)老師的無私奉獻(xiàn)精神

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn):理解老師

教學(xué)難點(diǎn):從情感體驗(yàn),啟發(fā)學(xué)生以自己的感受理解體驗(yàn)老師的感受,促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)升華。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課。

利用一個(gè)小故事導(dǎo)入新課

二、學(xué)生小組討論：聽了這個(gè)故事，我們有什么感想？

三、小組討論：1.如果你是這個(gè)學(xué)生，你怎么想，怎么辦？

【七嘴八舌】

2.如果你是這個(gè)老師，你怎么想，怎么辦？

小結(jié)：有志不在年高，有學(xué)問不在身高。小劉老師是華師大的高材生，來教你們是完全勝任的甚至可以說是高射炮打蚊子。她對(duì)你們說愿意

把你們當(dāng)作弟弟妹妹來對(duì)待，這是仁者的胸懷，你們也可以把她當(dāng)姐姐。但是，當(dāng)她走上了三尺講臺(tái)，擔(dān)任起教材和你們之間的橋梁的時(shí)候，她就是一名光榮的老師，她是知識(shí)的引領(lǐng)者，是你們學(xué)習(xí)的組織者，還是你們學(xué)習(xí)困難時(shí)候的解惑人。她可能存在初為人師的羞怯，也可能缺乏一種威嚴(yán)，但是這些都不能成為你們不敬重老師的理由

比海洋廣闊的是天空，比天空更加廣闊的是人的胸懷。

渲染氣氛，師生同唱《每當(dāng)走過老師的窗前》中結(jié)束教學(xué)。

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