信托法適用若干問(wèn)題淺析

　　摘要 自2003年我國(guó)頒布《信托法》以來(lái)，信托制度在我國(guó)民商事領(lǐng)域有了非常好的運(yùn)用和發(fā)展，然而，由于我國(guó)缺乏成熟的信托傳統(tǒng)，而信托立法又相對(duì)簡(jiǎn)陋，使得信托制度移植至今仍然飽受爭(zhēng)議。本文希望通過(guò)對(duì)信托制度的特征和本質(zhì)及其存在的價(jià)值的重申，著力探討信托財(cái)產(chǎn)的屬性界定以及規(guī)避法律的信托的法律效力等問(wèn)題。
　　關(guān)鍵詞 信托 信托財(cái)產(chǎn) 規(guī)避行為
　　中圖分類號(hào)：D922.28 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.325
　　法國(guó)著名律師皮埃爾·萊勃勒曾對(duì)信托有這樣的一段評(píng)論：“從最龐大的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款到最簡(jiǎn)單的遺產(chǎn)繼承，從華爾街上最具創(chuàng)新的金融計(jì)劃到對(duì)子子孫孫的關(guān)愛，都可以看到信托的身影。信托在整個(gè)人類為了自我生存所付出的各種努力中，無(wú)處不在。信托是昂格魯·撒克遜人的守護(hù)天使，冷漠地、無(wú)所不在地陪伴著他們，從搖籃到墳?zāi)埂薄０殡S著社會(huì)的發(fā)展和法律的移植，信托制度亦在我國(guó)生根發(fā)芽，信托業(yè)務(wù)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)體中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。然而，我國(guó)信托業(yè)的發(fā)展過(guò)程中也不斷的被紛繁的問(wèn)題所困擾，正如維特洛克所說(shuō)“無(wú)疑沒有其他部門法能比信托法帶給人們更多的理論研究機(jī)會(huì)”，揭示信托本質(zhì)，充分發(fā)揮信托架構(gòu)的固有優(yōu)勢(shì)，拓展信托業(yè)的范圍，誠(chéng)為筆者寫作本文的主旨。
　　一、信托法律規(guī)則的理性思考
　　《中華人民共和國(guó)信托法》第二條規(guī)定“信托，是指委托人基于對(duì)受托人的信任，將其財(cái)產(chǎn)權(quán)委托給受托人，由受托人按委托人的意愿以自己的名義，為受益人的利益或者特定目的，進(jìn)行管理或者處分的行為”。這一界定揭示了信托制度的兩個(gè)特征：
　　一是信托關(guān)系是三方法律關(guān)系，涉及到三方主體——委托人、受托人、受益人，其中委托人將信托財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受托人以創(chuàng)設(shè)信托，受托人基于委托人的信任實(shí)際管有該信托財(cái)產(chǎn)，而受益人直接享受該信托財(cái)產(chǎn)所生收益。
　　二是信托制度設(shè)置了信托財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和收益權(quán)相分離的財(cái)產(chǎn)處理模式，信托財(cái)產(chǎn)一經(jīng)轉(zhuǎn)移給受托人，受托人即成為來(lái)該信托財(cái)產(chǎn)的名義所有人，可以占有、使用、處分該信托財(cái)產(chǎn)，然而收益權(quán)則歸屬于受益人。細(xì)思我國(guó)立法對(duì)信托的界定及其揭示出來(lái)的特征，并不能充分說(shuō)明信托制度的獨(dú)特性、彰顯信托本質(zhì)，因?yàn)橥ㄟ^(guò)傳統(tǒng)的民法理論中的委托制度同樣能夠達(dá)到財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和收益權(quán)在受托人和受益人間分離的法律效果。
　　筆者認(rèn)為，信托的本質(zhì)屬性應(yīng)表現(xiàn)為信義關(guān)系，亦即信托關(guān)系一經(jīng)成立，受托人即對(duì)受益人產(chǎn)生信義義務(wù)，其要求受托人為受益人謀取最佳利益時(shí)所要履行的最為嚴(yán)格的、最高的法定義務(wù)。這一義務(wù)不僅要求受托人管理受托財(cái)產(chǎn)時(shí)恪盡職守、禁止自我交易、避免利益沖突，而且要求受托人積極促進(jìn)受益人利益最大化。雖然信義關(guān)系的形成是基于契約關(guān)系，然而信義義務(wù)的承擔(dān)則是一種超然于契約之外的強(qiáng)加的、不具有等價(jià)性的法定的開放性義務(wù)。信義義務(wù)的承擔(dān)使得信托法律架構(gòu)能夠達(dá)成傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)制度所不能實(shí)現(xiàn)的制度約束。而信托模式則是一個(gè)相互制衡的動(dòng)態(tài)互動(dòng)機(jī)制，能夠解決人的逐利性產(chǎn)生的道德風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樵谛磐嘘P(guān)系中，受托人一方面受法定信義義務(wù)的正面約束，知其可為和不可為之事，另一方面，一旦出現(xiàn)違反信義義務(wù)的情形，受益人還可給予靈活而彈性定衡平法規(guī)則行使特殊救濟(jì)，從而對(duì)受托人的行為產(chǎn)生雙重利導(dǎo)機(jī)制，克服其可能存在的機(jī)會(huì)主義行為。信托制度的這一核心特征或者說(shuō)是本質(zhì)要素——信義關(guān)系，比較好的抑制了由于信息不對(duì)稱、控制能力不對(duì)等原因誘發(fā)的機(jī)會(huì)主義和道德風(fēng)險(xiǎn)，使得信托架構(gòu)可以廣泛應(yīng)用于財(cái)產(chǎn)管理、財(cái)產(chǎn)治理和融資等多個(gè)領(lǐng)域。
　　信托制度是三方法律關(guān)系，通托信義義務(wù)的設(shè)置形成了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)和收益權(quán)相分離的財(cái)產(chǎn)處理模式，使得信托制度能夠?qū)崿F(xiàn)信托財(cái)產(chǎn)的閉鎖功能、隔離功能、追及功能。然而在缺乏英美法系普通法所有權(quán)和衡平法所有權(quán)二權(quán)分離理論背景的大陸法系，這一系列深具魅力的實(shí)用功能的達(dá)成尚需對(duì)信托財(cái)產(chǎn)獨(dú)立性這—特征的強(qiáng)調(diào)，沒有信托財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立性就無(wú)從辨認(rèn)信托財(cái)產(chǎn)，從而信托制度將無(wú)從談起。信托財(cái)產(chǎn)獨(dú)立性指信托一經(jīng)有效設(shè)立，委托人的固有財(cái)產(chǎn)將轉(zhuǎn)化為信托財(cái)產(chǎn)，該信托財(cái)產(chǎn)獨(dú)立于委托人、受托人以及受益人的固有財(cái)產(chǎn)，信托管理運(yùn)行過(guò)程中任何一方發(fā)生破產(chǎn)、抵銷、混同、強(qiáng)制執(zhí)行等事宜，均不得追及信托財(cái)產(chǎn)。
　　二、信托制度的適用思辨
　�。ㄒ唬┬磐胸�(cái)產(chǎn)屬性之辯
　　英美法系的信托財(cái)產(chǎn)權(quán)體系為受托人享有普通法收益權(quán)，受益人享有衡平法所有權(quán)的“雙重所有權(quán)”結(jié)構(gòu)，而大陸法系則奉行嚴(yán)格的“一物一權(quán)”的所有權(quán)結(jié)構(gòu)，大陸法系國(guó)家移植信托制度需要解決的一個(gè)不可回避的問(wèn)題是，信托一旦設(shè)立，信托的受益人和受托人對(duì)信托財(cái)產(chǎn)分別享有何種性質(zhì)的法律權(quán)利。如何妥善融合兩大法系對(duì)信托財(cái)產(chǎn)屬性的看法，成為信托制度成功引入的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為此，我國(guó)學(xué)術(shù)界提出了眾多對(duì)該問(wèn)題的論述和闡釋，包括“債權(quán)——所有權(quán)說(shuō)”、“混合權(quán)利——所有權(quán)說(shuō)”、“物權(quán)——代理權(quán)說(shuō)”、“價(jià)值支配權(quán)——管理權(quán)說(shuō)”、“特殊主體說(shuō)”等學(xué)說(shuō)。。
　　“當(dāng)今的時(shí)代是‘淡化公司’的時(shí)代，新型商事組織，如有限合伙、商事信托等制度的蓬勃發(fā)展，將讓我們逐漸遠(yuǎn)離‘商事組織法’就是‘公司法’的時(shí)代”。
　　首先，作為商事組織的信托能夠解決很好的實(shí)現(xiàn)信托的財(cái)產(chǎn)隔離功能，委托人一旦將財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移給受托人，即形成信托組織的財(cái)產(chǎn)——信托財(cái)產(chǎn)，該財(cái)產(chǎn)不但獨(dú)立于出資的委托人，而且獨(dú)立于行使管理權(quán)的受托人，亦獨(dú)立于分享收益的受益人，而受托人個(gè)人財(cái)產(chǎn)與信托財(cái)產(chǎn)相隔離無(wú)疑是商事組織的顯著特征。
　　其次，信托法把防止受托人濫用其受托權(quán)而損害受益人利益設(shè)定為根本目的，在履行職責(zé)過(guò)程中受托人應(yīng)承擔(dān)最大信義義務(wù)（高于公司董事的信義義務(wù)），勤勉履職、保護(hù)和實(shí)現(xiàn)受益人利益最大化，為此，信托合同應(yīng)為信托組織的章程，信托當(dāng)事人根據(jù)各自需要靈活創(chuàng)設(shè)針對(duì)信托財(cái)產(chǎn)的管理和處置規(guī)則，而信義義務(wù)制度看視為信托組織的治理規(guī)則。
　　再次，將信托視為商事組織不僅得到信托實(shí)踐的檢驗(yàn)而且迎合信托發(fā)展的需求。我國(guó)對(duì)信托財(cái)產(chǎn)獨(dú)立性的要求越來(lái)越高，信托財(cái)產(chǎn)作為商主體獨(dú)立財(cái)產(chǎn)，能夠更加有效地隔離受托人所建立的各個(gè)信托之間的關(guān)聯(lián)，合理控制風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，信托作為獨(dú)立商事組織，也能強(qiáng)化人們對(duì)信托財(cái)產(chǎn)獨(dú)立性的理解，正確認(rèn)識(shí)受托人“剛性兌付”和銀信合作中信托通道業(yè)務(wù)的合理『生。

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