論偶然防衛(wèi)與犯罪

　　摘 要：偶然防衛(wèi)在刑法理論上存在爭議，目前主要有行為無價值論和結(jié)果無價值論兩大學(xué)派。行為無價值論者認(rèn)為偶然防衛(wèi)構(gòu)成犯罪，要么成立犯罪既遂，要么成立犯罪未遂；部分結(jié)果無價值論者認(rèn)為成立犯罪未遂，部分結(jié)果無價值論者認(rèn)為偶然防衛(wèi)不構(gòu)成犯罪。
　　關(guān)鍵詞：偶然防衛(wèi)；行為無價值論；結(jié)果無價值論
　　中圖分類號：D914 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4379-（2016）35-0199-01
　　作者簡介：張燕飛（1978-），女，漢族，山東聊城人，法學(xué)本科，山東魯風(fēng)律師事務(wù)所行政人員，研究方向：刑法學(xué)總論。
　　偶然防衛(wèi)是指行為人主觀上沒有防衛(wèi)意識，客觀上針對正在進(jìn)行的不法侵害實(shí)施了防衛(wèi)行為。例如：甲看到自己的仇人乙就在自己前方的山坡上趴著，舉起槍打死了乙，事后查明，甲在打乙的時候，乙趴在山坡上正準(zhǔn)備向丙開槍。甲的行為侵害了乙的生命權(quán)，卻在沒有防衛(wèi)意識的情況下，阻止了乙的不法侵害，保護(hù)了丙的生命權(quán)。
　　對于偶然防衛(wèi)，刑法理論上存在不同的處理意見：①部分行為無價值論者認(rèn)為，偶然防衛(wèi)成立犯罪既遂②部分行為無價值論者認(rèn)為，偶然防衛(wèi)成立犯罪未遂③部分結(jié)果無價值論者認(rèn)為，偶然防衛(wèi)成立犯罪未遂；④部分結(jié)果無價值論者認(rèn)為，偶然防衛(wèi)不成立犯罪[1]。筆者贊同最后一種觀點(diǎn)，認(rèn)為：偶然防衛(wèi)不構(gòu)成犯罪。
　　針對偶然防衛(wèi)，理論界存在著行為無價值和結(jié)果無價值兩大學(xué)派，這兩大學(xué)派之爭，已經(jīng)成為了當(dāng)今中國刑法理論的主流，這兩大主流的代表人分別為：行為無價值論者——周光權(quán)；結(jié)果無價值論者——張明楷，筆者贊同張明楷教授的結(jié)果無價值論。
　　偶然防衛(wèi)雖然在實(shí)踐中極少出現(xiàn)，但是其背后的原理是否成立正當(dāng)防衛(wèi)，卻是值得深究的，針對兩大學(xué)派的學(xué)說，筆者不同意行為無價值論的觀點(diǎn)，贊同結(jié)果無價值論的無罪說。
　　本文針對行為無價值的未遂說與結(jié)果無價值的無罪說展開論述。
　　根據(jù)《中華人民共和國刑法》第23條第一款的規(guī)定“已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的，是犯罪未遂�！�
　　行為無價值論者主張將偶然防衛(wèi)作為未遂論處理，是因?yàn)槠鋵⒐室�、過失認(rèn)定為是主觀上的違法要素，根據(jù)行為無價值論者的觀點(diǎn)，成立正當(dāng)防衛(wèi)需要防衛(wèi)人具有防衛(wèi)意識。因?yàn)椴皇且苑佬l(wèi)意識實(shí)施的反擊行為，具備行為無價值。但是，由于偶然防衛(wèi)在客觀上產(chǎn)生了正當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，結(jié)果是合法的，因此，要做到主客觀相一致，只能在未遂的限度內(nèi)肯定違法性。[2]
　　對于行為無價值論的未遂說，筆者認(rèn)為不可取。對于我們上面提到的例子，根據(jù)行為無價值論的觀點(diǎn)，認(rèn)定甲的行為構(gòu)成故意殺人未遂，因?yàn)榧字饔^上是要?dú)⒁业�，采取了殺人行為，行為是違法的，只是在結(jié)果上保護(hù)了丙的生命，結(jié)果是合法的，不能以既遂論，就以未遂論。這樣做就等于是以丙的生命來換取乙的生命，刑罰的目的是預(yù)防犯罪，不是懲罰犯罪，我們不能因?yàn)樾袨槿酥饔^上違法，采取了違法行為，而全然不顧結(jié)果是否合法，一概對其定罪，這樣總讓人感覺有主觀歸罪的嫌疑。
　　結(jié)果無價值論的無罪論是筆者所采納的觀點(diǎn)。結(jié)果無價值論在理論上又分為防衛(wèi)意識必要說和防衛(wèi)意識不要說。
　　采取防衛(wèi)意識必要說的觀點(diǎn)的是黎宏教授，他認(rèn)為，《刑法》總則中關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的概念的闡述，要正成立正當(dāng)防衛(wèi)，應(yīng)當(dāng)在主觀上具有防衛(wèi)意識。[3]黎宏教授采取了防衛(wèi)意識必要說，認(rèn)為偶然防衛(wèi)在主觀上沒有防衛(wèi)意識，不成立正當(dāng)防衛(wèi)。但是，黎宏教授也指出，雖然偶然防衛(wèi)不成立正當(dāng)防衛(wèi)，但是也不成立犯罪。筆者認(rèn)為，這樣的結(jié)論與前提是矛盾的，根據(jù)《刑法》總則的規(guī)定，違法阻卻事由包括：正當(dāng)防衛(wèi)，緊急避險，被害人承諾，正當(dāng)業(yè)務(wù)行為等。那么如果把偶然防衛(wèi)排除在正當(dāng)防衛(wèi)之外，其也不屬于其他的違法阻卻事由，那么偶然防衛(wèi)又怎么是無罪的呢？
　　綜上，筆者采納了張明楷教授的結(jié)果無價值論的無罪說的防衛(wèi)意識不要說，既：一個行為之所以有阻卻違法性，是因?yàn)樗�保護(hù)了更為優(yōu)越或者至少同等的法益，或者是因?yàn)楸缓θ朔艞壛朔ㄒ娴谋Ｗo(hù)（如被害人承諾）。偶然防衛(wèi)與正當(dāng)防衛(wèi)一樣，沒有超過必要限度，符合罪刑法定原則，因而阻卻違法[4]所以，筆者的觀點(diǎn)是：偶然防衛(wèi)不構(gòu)成犯罪。
　　偶然防衛(wèi)不構(gòu)成犯罪，是符合罪刑法定原則的，我們認(rèn)為，一個行為，只有具有了現(xiàn)實(shí)的、緊迫危險性，才值得去歸罪。如果我們盲目地片面地認(rèn)為，只要一個行為，主觀上違法了，客觀上也違法了，不管其結(jié)果是否挽回了另一個值得保護(hù)的法益，而一概認(rèn)定為構(gòu)成犯罪，那么，刑罰就失去了它存在的意義，主觀歸罪的案例將大量涌入，這將嚴(yán)重?fù)p害更多的值得保護(hù)的法益，更是與罪刑相一致原則背道而馳。
　　在我們這個以人為本的社會主義國家里，刑罰的目的不是懲罰犯罪，我們保障人權(quán)，是要更好的保護(hù)更多的值得保護(hù)的法益，只要是一個行為在客觀上保護(hù)了值得保護(hù)的法益，那么，我們就不能片面地將其納入犯罪的范疇，而是在主客相一致的范圍內(nèi)，認(rèn)定其不構(gòu)成犯罪。
　　[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
　　[1]張明楷.行為無價值論與結(jié)果無價值論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：154.
　　[2][日]井田良.講義刑法學(xué).總論[M].日本：成文堂，2008：260.
　　[3]黎宏.刑法總論問題思考[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：324-325.
　　[4]張明楷.行為無價值論與結(jié)果無價值論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012：185.

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