淺談史料教學(xué)在高中歷史課堂中的運用

　　摘 要：史料教學(xué)是高考命題趨勢的要求，在高中教學(xué)中十分常態(tài)化，選取有效精煉的史料是前提，如何運用史料教學(xué)，緊扣課堂的主題，并培養(yǎng)學(xué)生對材料的提取、分析、歸納能力是高中歷史教學(xué)中要思考的問題。
　　關(guān)鍵詞：運用史料；高中歷史；有效；充分
　　梁啟超說：“史料者何？過去人類思想行事所留之痕跡，有證據(jù)傳留至今者也�！笔妨鲜峭ㄏ驓v史認識的橋梁。近幾年的高考全國一張卷歷史考題中，試題傾向于運用史料來呈現(xiàn)問題的越來越多。從選擇題到材料論述題，我們可以看見大量史料的運用。所以，我以人民版必修三專題三《新文化運動》一課為例探討如何運用史料教學(xué)達到論從史出，史論結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生分析提取整合信息的能力。
　　一、 史料教學(xué)的重要性
　　史料實證精神是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，通過史料教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念，根據(jù)史料辯證地分析問題理解歷史現(xiàn)象或歷史事物，所以在高中的教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生如何根據(jù)材料提取和概括分析信息十分重要。
　　二、 選取史料的幾點心得
　�。ㄒ唬� 注重史料選取的真實性
　　史料分為地上、地下，一手、二手，我們平時較難從浩瀚的原始資料中直接提取史料，所以歷史教科書成了我們手中最便利的也是較為權(quán)威的資料，深入挖掘教材中的材料是我們要做的一項重要工作。同時，我們從網(wǎng)絡(luò)資源中選取的資料和從同仁的教學(xué)設(shè)計中提取的材料也要注意校對之后才能使用。而且在選取史料時，盡量慎重使用除紀錄片外的影視資料，這些材料往往包裝加工色彩過重，有些甚至偏離了歷史。在《新文化運動》一課中，我所選取的史料部分是二手材料，梁啟超《五十年中國概論》，魯迅的白話小說《藥》《祝福》節(jié)選，胡適的《蝴蝶》等文字和圖片資料。
　�。ǘ�） 注重史料選取的有效性
　　史料教學(xué)最忌史料堆砌，不僅缺乏思考而且無效，史料選取要緊扣主題，要為課堂的主題服務(wù)，有效實用。以《新文化運動》一課為例，我以《新青年》到新青年為主題，力求架構(gòu)歷史背景，塑造新文化運動之前國民的迷信愚昧守舊形象，以舊稱新，在歷史情境中探討新文化運動的民主和科學(xué)是救世良藥，體會《新青年》雜志對國民改造的深刻影響。分為新邦舊民篇，新藥啟民篇，新象新民篇。這一課的知識容量大，在短短的45分鐘之內(nèi)難以做到面面俱到，那么課堂教學(xué)就必須有取舍，主題要突出，而選取的史料必須能夠貼合課堂的主題，緊扣核心，能夠使學(xué)生身臨其境，建構(gòu)歷史現(xiàn)場，幫助學(xué)生理解課文的重難點。這樣你所選取的史料才是有效的。
　　為了讓學(xué)生更好地理解新文化運動的必要性，認識在辛亥革命后社會仍然存在嚴重的迷信愚昧守舊心理，社會要進步，國民性必須要改造。通過《藥》的“人血饅頭”節(jié)選，《祝福》中批判祥林嫂敗壞風(fēng)俗和趙五貞死在包辦婚姻之下這些材料來塑造新邦舊民的特點，材料直觀，有代表性，“人血饅頭”中的迷信愚昧，《祝�！分邢榱稚┦桥f道德的犧牲品，趙五貞是舊倫理的犧牲品，三者材料快速地建構(gòu)了歷史現(xiàn)場，并能夠緊扣主題，一目了然，幫助學(xué)生直觀理解了以三綱五常為核心的舊道德舊倫理下舊民的悲哀，并深思怎樣拯救，這樣也就可以承上啟下地引出《新青年》的創(chuàng)辦迎合了歷史發(fā)展的潮流。
　�。ㄈ�） 注重史料選取的精煉性
　　選取史料除了緊扣課堂外的主題，也精煉簡要。新文化運動中文學(xué)革命是一個重要的內(nèi)容。如何處理白話文與文言文之爭，我以二胡論戰(zhàn)為例，選取了胡先骕的古詩詞“熒熒夜燈如豆，……片時猶繞柱也”，和胡適的白話詩《蝴蝶》對比，精簡直觀，學(xué)生朗讀兩首詩后，能夠清晰認識文言文與白話文的區(qū)別，思考二者在新文化運動中對新思想傳播中起到的不同作用，教學(xué)的目的就達到了。
　　三、 史料上教學(xué)中的運用
　�。ㄒ唬� 在課堂中對史料的應(yīng)用要避免蜻蜓點水，應(yīng)深挖史料的價值
　　依照趙五貞之死這段材料為例，1919年11月14日，湖南省長沙市一名新娘在花轎上自殺，轟動全國。長沙南陽街眼鏡店主之女趙五貞，不愿嫁給橘子園開古董店的吳某，在出嫁之日，私藏剃頭刀上轎，在抬赴吳家途中，割斷喉嚨，自殺身亡。據(jù)說，趙五貞最初曾許配某男，后來父母嫌男方家貧悔婚，姑娘不同意，但又不能違父母之命。
　　問題（1）：這段史料發(fā)生在何時？
　　是在1919年11月，五四運動后，也是新文化運動期間。
　　問題（2）：為何還會發(fā)生包辦婚姻引發(fā)悲��？
　　學(xué)生討論得出舊倫理、舊道德依舊根深蒂固。
　　問題（3）：為何引起全國轟動？
　　學(xué)生討論得出，因為《新青年》雜志創(chuàng)辦后，民主、科學(xué)、進步等新思想新道德的傳播使人們對舊禮教進行批判。
　　問題（4）：趙五貞之死值不值得？學(xué)生通過分析辯證地看待問題，認識到一方面趙五貞用她的死來反抗包辦婚姻是勇敢的；另一方面也可看出封建家庭中子女人格不獨立，精神不自由，只能用極端的方式來抗議，可見在沒有民主的家庭子女是弱勢的，也僅能用死亡來抗議。
　　由此可見，并不是越多的史料就越能說明問題解決課堂重難點，只有善于研究史料，深挖史料，才能引導(dǎo)學(xué)生多角度看待歷史，多維思考問題，善于發(fā)現(xiàn)，勇于分析。
　�。ǘ�） 在課堂中對史料的運用要能夠有效解決課堂重難點，避免盲目使用史料
　　一堂課的材料應(yīng)該是為了幫助學(xué)生解決問題的，在教材中就有的，能夠解決的，直接從教材中提取應(yīng)用，不應(yīng)為了增加史料而使用史料，無用且浪費。在處理新文化運動前期的內(nèi)容時，我直接圈定教材中的段落，選定資料，要求學(xué)生整合教材信息，為教材中的新文化運動代表人物貼標簽，必須剪短貼切，這樣就能加深學(xué)生對代表人物思想的理解，并提高了學(xué)生對民主與科學(xué)這一救世良藥的認識，鍛煉了學(xué)生提取信息，歸納信息的能力。
　�。ㄈ�） 要辯證地分析史料，看待問題
　　以王光祈的論述“世界潮流排山倒海直向東方而來，中國青年受此深刻刺激，頓成一種不安之象，對于舊社會、舊家庭、舊信仰、舊組織以及一切舊制度，處處皆在懷疑，時時皆思改造，萬口同聲要求一個‘新生活’”來評價新文化運動。
　　問題（1）：何為“世界潮流”？
　　問題（2）：何為“不安之象”？
　　問題（3）：“處處皆在懷疑”可取嗎？
　　問題（4）：當(dāng)時是“萬口同聲”要求“新生活”？
　　由此學(xué)生思考新文化運動是一場向西方學(xué)習(xí)民主與科學(xué)的解放運動，是符合時代潮流的，但盲目要求西化，否定傳統(tǒng)，可見作者是認為這很偏激值得反思。但是作者的材料真實嗎？不可能萬口同聲，應(yīng)是社會中的一部分，應(yīng)辯證地認識。這樣學(xué)生對新文化運動的影響有了全面的認識，能夠辯證地看待史料，這也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。
　�。ㄋ模� 運用史料教學(xué)時，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位
　　在史料教學(xué)中，應(yīng)該給予學(xué)生充分的思考時間，可以引導(dǎo)學(xué)生思考的角度，但不能直接代替學(xué)生得出答案，那樣的話課堂教學(xué)根本沒有效果。高中學(xué)生的思維能力有時會讓人驚訝，要信任學(xué)生能夠在鍛煉中成長，給予學(xué)生展示的平臺，鼓勵學(xué)生多思考，小組探究，這樣才能真正地培養(yǎng)學(xué)生分析材料，整合材料的能力。但是在學(xué)生思考的同時，要避免學(xué)生偏離課堂主題，可以鼓勵多元化認識問題，但不能隨意曲解歷史，教師對課堂的駕馭也非常關(guān)鍵，在課前要做好大量的備課工作，既要備教材，又要備學(xué)生，對教師的課堂調(diào)度能力要求很高。
　　史料教學(xué)在高中歷史教學(xué)中是十分常態(tài)化的，如何選取適合有效精煉的史料，是史料教學(xué)的前提要素，這需要教師做大量的前期工作，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)資源便利，拿來主義盛行，教師對史料的選擇應(yīng)該更加慎重，只有有效服務(wù)于課堂主題的史料才是適合的，應(yīng)避免盲目使用史料。而如何運用好史料，深挖史料的價值，充分給予學(xué)生思考的時間，有效解決課堂中的重難點是教師要一直研究的問題。
　　參考文獻：
　　[1]梁啟超.中國歷史研究法[M].北京：商務(wù)印書館，1930：66.
　　[2]王恩收.趙五貞花轎自殺與李超不嫁[J].文史月刊，2010（7）：41.
　　[3]王光祈.工讀互助團[A].社團（二）[C].第369頁.
　　作者簡介：
　　任英華，福建省福州市，長樂華僑中學(xué)。

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