初中語文古詩詞主題教學(xué)概說

　　內(nèi)容摘要：古詩詞在初中語文教材中占有很大比例，但是傳統(tǒng)的古詩詞課堂枯燥乏味，導(dǎo)致課堂效率不高，而將教材中的古詩詞進行主題教學(xué)則更加貼近學(xué)生的日常生活，有利于打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實現(xiàn)高效教學(xué)。古詩詞的種類有很多，我們可以按照主題將它們進行分類。本文將其分為八類。同時也對初中語文古詩詞主題教學(xué)的方法進行了探討，希望能夠為初中語文古詩詞主題教學(xué)提供可行性的建議。相信在語文學(xué)科古詩詞教學(xué)中應(yīng)用主題教學(xué)理論，在實踐中探索二者相結(jié)合的有效方法，相信古詩詞教學(xué)不再是難題。
　　關(guān)鍵詞：古詩詞 主題 教學(xué)
　　在人類歷史長河中，沒有哪個民族如同中華民族一樣，文化傳承如此深厚長遠，根深葉茂，愈發(fā)繁盛。一輪明月、一枝寒梅、一片秋葉、一葉扁舟，都蘊含著文化韻味。在社會快速進步的今天，古詩詞仿佛一股清泉，浸潤我們共同的文化基因；仿佛一面鏡子，折射我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求；仿佛一聲號角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。古詩詞是中學(xué)語文的重要組成部分，但目前中學(xué)語文古詩詞課堂教學(xué)模式十分僵化，學(xué)生在學(xué)習時無法真正提高興趣，學(xué)習古詩詞成為難題。通過對古詩詞進行主題教學(xué)可以使古詩詞更加貼近學(xué)生的日常生活，在教學(xué)時以學(xué)生為中心，這種教學(xué)模式有利于貫徹情感態(tài)度與價值觀目標，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。主題教學(xué)將不同學(xué)科之間的知識相連接，貼近學(xué)生的日常生活。
　　一.主題教學(xué)概述
　　在20世紀50年代美國展開的一場教育改革中，首次提出了主題教學(xué)的理念，主題教學(xué)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它通過尋找各學(xué)科之間的聯(lián)系，將各學(xué)科的知識點融合起來，搭建起內(nèi)容豐富的平臺。主題教學(xué)的宗旨是以學(xué)生為中心，學(xué)生是學(xué)習的主體，在進行教學(xué)時必須要貼近學(xué)生的生活，這種教學(xué)模式具有問題化、主題化、開放性和整合性的鮮明特點。
　　近年來，關(guān)于主題教學(xué)的研究很多，但是將主題教學(xué)與語文學(xué)科相結(jié)合的研究很少。在我國清華大學(xué)附屬小學(xué)的竇桂梅老師結(jié)合自己多年的教育經(jīng)驗，提出了新穎主題教學(xué)理論，她主張將分散的知識點整合起來，以便能夠達到立體的教學(xué)效果。竇桂梅老師在教學(xué)中十分重視學(xué)生情感的體驗，對于古詩詞的教學(xué)，竇老師也深有感嘆，她坦承自己在過去的教學(xué)中只注重古詩詞的量，很少考慮如何才能更有效的教學(xué)。在學(xué)習古詩詞時如果按照主題來進行建構(gòu)，例如將主題分成節(jié)日、送別等，學(xué)生在學(xué)習時就會倍感輕松。在語文學(xué)科古詩詞教學(xué)中應(yīng)用主題教學(xué)理論，在實踐中探索二者相結(jié)合的有效方法，相信古詩詞教學(xué)不再是難題。
　　關(guān)于主題教學(xué)的定義美國學(xué)者哈納（L. A. Hanna）在1955年給出了比較系統(tǒng)的定義，他覺得主題教學(xué)是聚焦于對某一個具有社會意義的課題而展開的有目的的學(xué)習體驗，這種課題被認為是基于兒童社會需要。在20世紀80年代，甘伯格（R. Camberg）和歐雷姆（J. Altheim）也對主題教學(xué)進行了概念解釋，他們認為主題教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為中心，在進行主題研究時不能拘泥于某一學(xué)科的教學(xué)模式。隨著主題教學(xué)思想發(fā)展，我國的許多學(xué)者也開始對其進行探索和研究。但目前我國的主題教學(xué)還處在推廣模式，有些學(xué)者是從跨學(xué)科多角度的視角研究，有的是從多元智力角度進行研究。諸多學(xué)者的研究中竇桂梅重視結(jié)合學(xué)生的實際情況和語文學(xué)科的特點，雖然她的實踐效果很好，但是這種方式與古詩詞的結(jié)合不緊密。對此，她本人也認為，古詩詞主題教學(xué)仍需我們進一步探索研究。
　　二.古詩詞主題
　　古詩詞的種類有很多，我們可以按照主題將它們進行分類。例如陳向春在《中國古典詩歌主題研究》中將古詩詞分為十類，分別是時間、生命、情愛、別離、求仕、憂患、隱居、從軍、懷古、娛樂。王立則從意象的角度進行分類，分為石、流水、海、黃昏、柳、竹、雁、馬、夢。
　　（一）生死主題與憂患主題
　　生死主題貫穿整個中國文學(xué)史。在生死上面，大多數(shù)人都更加關(guān)注死，抒發(fā)自己對于生命消逝的感悟與情懷。在這類詩中主要分為兩種態(tài)度，一種是面對死亡采取消極的態(tài)度，他們在留戀生命之時，也對自己的一生進行反省，給人以悲涼之感；另一種則是表示出曠達之感，通過游仙詩來寄托自己的情感。
　　說中國文學(xué)史是一部民族憂患史無可厚非，憂患的內(nèi)容主要有：憂國、憂民等。面對戰(zhàn)爭的殘酷，知識分子們無力改變，只能通過文學(xué)作品表現(xiàn)出來，但是在他們的作品中更多的表現(xiàn)出來的是對時代大環(huán)境的反思，這些作者他們心懷天下，擔憂國家擔憂百姓，他們擁有著胸懷天下的高尚品格。人教版初中語文教材中關(guān)于憂患主題的篇目有：《過松源晨炊漆公店》、《江南逢李龜年》、《春望》《石壕吏》、《山坡羊·潼關(guān)懷古》、《相見歡》、《觀刈麥》、《朝天子·詠喇叭》、《羌村三首（之三）》《登樓》。
　�。ǘ�）愛情主題與別離主題
　　愛情給了藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感和激情，愛情、生活和創(chuàng)作其實本身就是一件相互滋養(yǎng)的事情。從古至今，愛情成為人們永恒的話題，詩人們在這種情感下創(chuàng)作出無數(shù)優(yōu)秀篇章。別離與愛情關(guān)系密切，在中國古代，許多學(xué)者因為求仕、做官等，長期漂泊在外，與愛人兩地分居。例如李清照的《一剪梅》寫的是她與趙明誠離別后秋日出游，觸景生情，無法排解對丈夫的思念。除了相思的情感之外，還有哀怨詩，例如《衛(wèi)風·氓》就是一位棄婦的自述，敘述了她與氓戀愛、結(jié)婚、受虐、被棄的過程，詩中女人公的慘痛經(jīng)歷，也是古代社會中受壓迫的婦女的命運。除此之外，還有詩歌是表達單相思的情感，就是閨怨詩和宮怨詩。例如溫庭筠的《望江南》、晏殊的《蝶戀花》、白居易的《后宮詞》、王昌齡的《春宮曲》等。作者抒發(fā)自己的情感其實本身就是一種對愛情的渴望與向往，主人公心中的愁怨通過文字表達出來。人教版初中語文教材中關(guān)于愛情主題的篇目有：《關(guān)雎》、《蒹葭》。
　　中國古詩詞有大部分是表達別離之情，古人多通過一些意象來傳達自己的情感，例如月亮、柳樹、烏鴉、杜鵑、流水、山川、夕陽等。之所以有如此多的別離主題詩歌，主要原因是因為古代的通訊不便；其次，戰(zhàn)爭、做官、從軍等原因也是別離主題數(shù)量多的原因之一。人教版初中語文教材中關(guān)于別離主題的篇目有：《次北固山下》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《天凈沙·秋思》、《夜雨寄北》、《峨眉山月歌》、《送靈澈上人》、《春夜洛城聞笛》、《渡荊門送別》、《送友人》、《早寒江上有懷》、《黃鶴樓》、《送杜少府之任蜀州》、《水調(diào)歌頭》、《送元二使安西》、《無題》、《蘇幕遮》、《望江南》、《商山早行》、《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、《望月有感》、《卜算子·送鮑浩然之浙東》、《別云間》。

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