荀子勸學(xué)讀后感例文

　精選荀子勸學(xué)讀后感范文 3 3 篇

　精選荀子勸學(xué)讀后感范文 3 篇

　 荀子是古代最偉大的教育家之一，他的學(xué)生中最優(yōu)秀的是法學(xué)家韓非子、秦朝丞相李斯、漢朝丞相張蒼�？梢娷髯又畬W(xué)為實(shí)學(xué)也。下面是小編收集整理的精選荀子勸學(xué)讀后感范文 3 篇，歡迎大家閱讀。

　 荀子勸學(xué)讀后感

　《勸學(xué)》以君子曰：學(xué)不可以已、君子生非異也、善假于物也開篇。是戰(zhàn)國時(shí)期杰出思想家荀況的上乘之作。它告誡世人要將學(xué)習(xí)作為人生的羅盤、燈塔。

　做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人，善于學(xué)習(xí)的人，要像思想家那樣去行動(dòng)，像實(shí)干家那樣去思考。在讀書的過程中強(qiáng)調(diào)博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之，帶著目的、帶著思想、帶著問題去學(xué)習(xí)，自然可以起到事半功倍的效果。再次，讀書還貴在學(xué)以致用。在日常生活中要把努力學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)前人的智慧，思考自己進(jìn)步的方法，記錄自己的心得，用行動(dòng)來實(shí)踐。

　荀子所云鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，而忽視了另一半的孜孜 不倦，到頭來種的是西瓜，

　得到的是芝麻，豈不惜哉!

　積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起。積水成為深淵，蛟龍就在淵中生 長。積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚。人為知識而活，為讀書而生， 生命有限而學(xué)海無涯。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以 成江海。也就是說在生活中，在學(xué)習(xí)中稍有用心，稍有留心的話，你就 會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲，積少成多、積 土成焉，天長日久，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識的富有者，告訴 我們要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。駑馬十駕，功在不舍;楔 而不舍，金石可鏤。學(xué)習(xí)知識、增長才干，是一個(gè)長期而艱苦的過 程，沒有捷徑可走。只有心無旁騖，耐得住寂寞，頂?shù)米≌T惑，抗得 住干擾，靜下心來學(xué)，循序漸進(jìn)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際學(xué)，鍥而不舍學(xué)，方能 有所收獲，有所提高。

　《勸學(xué)》讓我讀懂了粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。正如：勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一份耕耘一份收獲。

　荀子勸學(xué)讀后感

　荀子以他縱橫捭闔的雄辯、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密的邏輯，論述了學(xué)習(xí)的重要性和應(yīng)取態(tài)度，他勸勉世人為學(xué)，語重心長，發(fā)人深省。

　荀子指出

　學(xué)不可以己

　， 是很合乎道理的。知識是浩瀚的海洋，隨著社會(huì)進(jìn)步，現(xiàn)在的知識遠(yuǎn)比古代豐富。知識日新月異，經(jīng)驗(yàn)?zāi)攴e月累，沒有一個(gè)人能夠說他已經(jīng)囊括了全人類的知識。學(xué)習(xí)如同在知識海洋上遨游，不可停止一日，不可荒廢一時(shí)，要長此以往，永遠(yuǎn)進(jìn)取，才有可能到達(dá)知識彼岸。知識的寶庫奧秘?zé)o窮，用陳舊知識顯然不能扣開成功的大門，只有吐故納新，不斷獲取最新信息充實(shí)頭腦，才能在五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)生活中不被事物的雜亂無章現(xiàn)象所迷。

　學(xué)不可以己

　，一旦停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落后于時(shí)代，被歷史前進(jìn)浪潮淘汰掉，這是時(shí)代提出的迫切要求。只有不斷汲取知識瓊漿玉液、甜汁蜜果，才可能提高自己。

　孔子與他的弟子顏回有一段精彩對話，顏回說：

　南山之竹，生來就直，不需要墨線校準(zhǔn)。

　孔子說：

　箭頭裝了箭尾，其飛不更輕巧，其入不更深嗎?

　形象說明學(xué)識可以增長才干的道理，顏回深受啟發(fā)，于是欣然拜孔子為師。荀子也說：

　木受繩則直，金就礪則利

　，同樣說明了學(xué)習(xí)潛移默化的作用。

　非學(xué)無以廣識

　，常學(xué)則可以

　智明而行無過

　。

　通過后天的學(xué)習(xí)，完全可以改變?nèi)说淖陨砣毕�，陶冶性情，行�?dòng)變得高尚，思想變得豁達(dá)，識解變得通徹，頭腦變得靈活，道德日益趨于至善至美境界。學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人，愚拙平庸變得聰明非凡。如果我們養(yǎng)成好學(xué)不輟的習(xí)慣，一

　生該學(xué)多少知識啊!像蠶一樣不斷吃進(jìn)桑葉，又會(huì)吐出一縷縷光潔的絲，那么你的努力將獲益非淺，社會(huì)也將受益非淺。

　學(xué)習(xí)不是為了裝潢，為了談吐吹噓，而在于假借外物，如上高臺，登高而博見，如順風(fēng)而呼，使聞?wù)哒�，這實(shí)際上彌補(bǔ)人的能力之不足，發(fā)揮智謀的無窮威力，達(dá)到

　致千里，絕江河

　，物我所欲，改造自然的目的。

　明白了這一點(diǎn)，就會(huì)知道為學(xué)容不得半點(diǎn)弄虛作假、一知半解、好高鶩遠(yuǎn)的做法，反對淺嘗輒止、驕傲自滿、見異思遷的態(tài)度。而應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，

　今日悟一事，明日知一理

　，積硅步，聚小流，鍥而不舍。有一付對聯(lián)說得好：

　好大喜功終成怨府，貪多務(wù)得哪得閑時(shí)

　。學(xué)習(xí)不要以為瑣細(xì)而委棄，認(rèn)為高難而卻步，要有日積月累的功夫，

　快船遲開晚進(jìn)港，笨鳥先飛早入林

　，駑馬十駕，功在不舍。登上萬仞高峰，每一步都是同等重要，沒有咫尺跬步積累，休想到達(dá)絕頂。

　孔子說：君子深造之以道，欲其自得也。自得也，則得久，得久則居之安，居之安則取之左右逢其源。學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事情，

　最無益，無過于一日曝、十日寒

　。精巧的工藝品，全憑人工摩玩鐫刻之不已。滴水穿石全憑持之以恒，堅(jiān)持不懈，一以貫之，聚焦于一點(diǎn)，用心專一。蚯蚓雖無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，卻在土壤中自由穿入，上食埃土，下飲黃泉。我們學(xué)習(xí)需要這種精神，才能由知識的必然王國

　到達(dá)自由王國，進(jìn)入運(yùn)用自如、左右逢源的境界。

　荀子勸學(xué)讀后感

　學(xué)，是一個(gè)博大而深厚的字眼。在學(xué)習(xí)中，我們完成了自我成長，自我成熟，自我成功。荀子的勸學(xué)對于人一生的漫漫長路而言是一席聽而不厭的教導(dǎo)。理解了荀子，我們或許可以任君行走無柱杖，從而達(dá)到學(xué)而瀟灑，活而逍遙。

　《勸學(xué)》的開篇第一句就是學(xué)不可以已�，F(xiàn)代社會(huì)也提出了要終生學(xué)習(xí)的理念。活到老學(xué)到老，不單單是自身內(nèi)在的要求，無奈的是它也是日新月異的社會(huì)要求我們達(dá)到的一種最基本的生存狀態(tài)。無論我們學(xué)習(xí)是為了什么，有一點(diǎn)我們必須要謹(jǐn)記的是君子博學(xué)而日參省乎己，則知明兒行無過矣。莊子言：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣。生命有限，知識無限，以有限對付無限，會(huì)使自己陷入一種困境。

　莊子的學(xué)習(xí)觀與荀子的學(xué)習(xí)觀似乎有矛盾之處，但是，細(xì)想，它們兩者能達(dá)到一種奇異的和諧。如果我們既要學(xué)不可以已又要做到在有涯隨無涯時(shí)無殆，我們就需要找到一個(gè)可扛起兩者的支點(diǎn)，或者說聯(lián)系兩者的橋梁。支點(diǎn)會(huì)是什么?我認(rèn)為是在終生學(xué)習(xí)中找到自己需要的東西。它可以是你謀生的手段，你興趣之源，也可以是一種讓人修身養(yǎng)性的學(xué)問，總之，它能讓人逍遙天地間，行走人群中。這或許是荀子提出的學(xué)不可以已最終的目的。

　知道要學(xué)習(xí)，但是如何學(xué)習(xí)，這是非常重要的問題。吾終日而思，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。學(xué)習(xí)要行動(dòng)，更要善于借助外物的幫助，牛頓說：如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟�。善于利用自己所擁有的資源，才能更好地學(xué)到我們想要的知識君子生非異也，善假于物也。古人懂得要在古圣先賢中找到正心、修身、齊家、治國、平天下的大道。古圣先賢與古籍就是要多加利用的物。讀萬卷書，不如行萬里路。在行走游歷中為什么能學(xué)到如此多的知識呢?一是能接觸到不同的風(fēng)俗，不同的文化，拓展了視野的同時(shí)，也拓展了自己的文化積淀的廣度。二是能與有不同文化背景的人交流。

　交流這種方式是極好的學(xué)習(xí)方法。正如蕭伯納所言：你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，那么你和我仍然是各有一個(gè)蘋果。但是，你有一種思想，我有一種思想，而我們彼此交換這些思想，那么，我們每個(gè)人將有兩種思想或者更多的思想。這是交流的魅力所在。生活在現(xiàn)代的我們極其幸福，我們不僅可以利用書籍、報(bào)刊、雜志、電視，還可以利用把地球縮成一個(gè)村莊的網(wǎng)絡(luò)。登高而招，順風(fēng)而呼是智者的治學(xué)之道。

　學(xué)習(xí)要勤奮，專心。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍，鍥而不舍，金石可鏤。學(xué)得好不好，要看態(tài)度好不好。笨人用聰明的方法治學(xué)，聰明人用笨方法治學(xué)。笨的

　人，要用各種方法不落人后，聰明的人要腳踏實(shí)地，發(fā)揮蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也的精神。古有牛角掛書，囊螢映雪，鑿壁借光的精神需要我們學(xué)習(xí)，今有華羅庚的滿房演算稿的勤奮需要我們借鑒。勤奮了，努力了可能沒有收獲，這是因?yàn)槲覀儧]有做到用心一也。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。所以，我們也不難理解董仲舒能成為漢朝的儒學(xué)大家了，因?yàn)樗�能做到目不窺園。

　《勸學(xué)》是一筆挖掘不盡的寶藏，我們在品《勸學(xué)》中收獲太多太多。

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