西藏純正意味99個(gè)意象
發(fā)布時(shí)間:2020-11-08 來源: 讀后感 點(diǎn)擊： 
體會(huì)西藏純正意味的 9 99 個(gè)意象
西藏的古與今、景與人、峰與湖、神與俗、靈與肉……通曉了全部 99 個(gè)意象，也僅僅西藏之一粟。
陽光：因?yàn)殡x天空最近，西藏是最受陽光眷顧的地方，全年日照時(shí)間長達(dá) 3000 小時(shí)以上。
笑容：藏族人的笑容會(huì)讓所有攝影師興奮，這樣的笑能夠用金子來形容。
布達(dá)拉宮：沒去過西藏的人也早在無數(shù)影像和文字中熟悉了它，不過真正見到時(shí)感受完全不同。
大昭寺：據(jù)說能在大昭寺的殿頂悠閑地呆上大半天，才稱得上是真正的背包客。
轉(zhuǎn)經(jīng)輪：藏族人用轉(zhuǎn)經(jīng)輪來代替念經(jīng)，除了寺廟里的大經(jīng)輪，最常見的就是手搖小經(jīng)輪，游客最愛買的禮物之一。
長明燈：在西藏，有寺廟就有長明燈。信徒們表達(dá)敬意的方式之一就是給每一盞長明燈添酥油，邊添邊誦經(jīng)，默默祈禱。
八廓街：拉薩最古老的街道，著名的匯聚各地朝拜者的轉(zhuǎn)經(jīng)道，拉薩的地標(biāo)之一。
伏身叩拜者：口誦六字真言、三步一拜、每拜必五體投地的伏身叩拜者在西藏隨處可見。他們的虔誠讓人感受到了信仰的力量。
六字真言：就是著名的“口奄、嘛、呢、叭、咪、口牛”，如來佛用這 6 個(gè)字把孫猴子鎮(zhèn)在五行山下。
密宗：密宗又稱藏密，因其神秘性而多附會(huì)，武俠小說就最愛用密宗雙修法來說事兒。
雅魯藏布江：西藏第一大河，藏族人的母親河，正如鄭鈞所唱，雅魯藏布江有著把心洗清的能量。
神山圣湖：朝拜神山圣湖是藏族人的人生目標(biāo)之一。神山圣湖中最神圣、最受尊崇的是岡仁波齊和瑪旁雍錯(cuò)。
岡仁波齊：在印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教看來，世界的中心就是這座在藏語中意為“神靈之山”的山峰。
轉(zhuǎn)山/ 轉(zhuǎn)湖：朝圣者最常采用的方式，很多藏族人一生中總要有幾次轉(zhuǎn)山/轉(zhuǎn)湖的經(jīng)歷。
唐卡：唐卡即藏語卷軸畫之意，唐卡是供奉的圣物，繪制完工后要經(jīng)由開光、加持，使之具有靈氣，才算完成。
哈達(dá)：即使蒙古族也獻(xiàn)哈達(dá)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有藏族人用得那么普遍。藏族人出門總要隨身帶上幾條以備不時(shí)之需。
藏民族：傳說神猴與羅剎魔女結(jié)合而繁衍出藏族先民。遠(yuǎn)古的傳說竟與猿變?nèi)说倪M(jìn)化論不謀而合，不能不說是個(gè)奇跡。
藏語：除了扎西德勒和金珠瑪米，“鏘”(青稞酒)恐怕就是內(nèi)地人最熟悉的藏語單詞了。
藏醫(yī)：神奇之處甚多，比如對胚胎學(xué)的理解甚至早于西醫(yī)，難道真是神示的結(jié)果？
藏香：是西藏宗教生活中不可缺少的必備品。藏區(qū)之外，它成為情調(diào)的發(fā)散裝置和保健用品。
藏刀：藏民的必備工具，也是最受游客青睞的藏式工藝品之一，可惜過不了安檢。
藏獒：排名世界猛犬之首，以它為主角的《藏獒》成了暢銷書，賦閑后的馬俊仁則靠養(yǎng)藏獒發(fā)了財(cái)。
藏飾：對去過或沒去過西藏的小資女青年來說，藏飾一度是風(fēng)格的代名詞，所以真真假假的藏飾店在內(nèi)地越開越多。
嘎烏：嘎烏是掛在胸前的銀制、銅制小盒，內(nèi)裝小佛、舍利、經(jīng)咒等。
金剛杵：又名降魔杵，本是印度人手上無堅(jiān)不摧的兵器，被密宗引入后成了莊嚴(yán)的法器。
喇嘛：身著紅衣，很好辨認(rèn)，至少在表面上看來，他們和普通人沒有什么區(qū)別，還特別愛養(yǎng)花！
達(dá)賴/ 班禪：達(dá)賴意為“大海”，班禪意為“大師”。在藏傳佛教中，達(dá)賴是觀音的化身，班禪是無量佛的化身。
轉(zhuǎn)世靈童：轉(zhuǎn)世靈童的甄別有一整套程序，比如出生時(shí)有異兆、會(huì)辨認(rèn)前世用過的物品等。
風(fēng)馬旗：藏語稱隆達(dá)，有白、黃、紅、綠、藍(lán)五色，是僧俗信眾精神世界與神靈交流的媒介物。
瑪尼堆：刻有六字真言的石塊，各種佛像的泥模置于其上，再插上經(jīng)幡，遂成為過往行人巡禮的“神之路標(biāo)”。
》 《格薩爾王傳》：傳奇的格薩爾王半神半人，凝聚著藏族人對英雄的所有想像。再?zèng)]有哪本書能夠取代《格薩爾王傳》在藏文化史上的地位了。
高原反應(yīng)：傳說中的高原反應(yīng)來臨的一剎那，你才切身地意識(shí)到：確實(shí)進(jìn)藏了。
紅景天：和 SPF 超過 30 的防曬霜一樣，抗高原反應(yīng)的紅景天是進(jìn)藏的必帶裝備。
喜馬拉雅：喜馬拉雅，意為冰雪的居所，海子曾賦詩：高原懸在天空/天空向我滾來/我丟失了一切/面前只有大海。
8848：8848.16，世界第一高峰珠穆朗瑪峰的高度。
登山：登頂珠峰是所有登山者的夢想。世界第一的標(biāo)桿太讓人有挑戰(zhàn)欲了。
藏羚羊 羊：這種青藏高原最具代表性的動(dòng)物，作為西藏符號已經(jīng)為人們所熟知。
藏紅花：不是紅色的，而是藍(lán)色的。來自西亞和南歐的它進(jìn)入西藏后，成為馳名中外的“藏藥”。
雪蓮：在西藏，雪蓮太常見了，曬干的雪蓮灰撲撲的，幾元錢一棵�？次鋫b小說長大的人難免失望。
酥油茶：最負(fù)盛名的藏族飲品，能夠抗缺氧，功能不遜紅牛。
青稞：傳說青稞是文成公主留給狗的口糧，人沾了狗的光，吃上了糌粑，還有青稞酒喝，所以藏族人特別愛狗。
糌粑：青稞曬干、炒熟后磨成粉狀就成了糌粑，是藏族人的主要食糧。
天 葬：因?yàn)椴槐涣私�，�?葬總是給人一種神秘的恐怖感。
鍋莊：緣自西藏，盛行于全國，只需一堆干柴烈火配以充足的人數(shù)與好心情就能體驗(yàn)，順帶能夠品味烤全羊。
推 推：將類似于芝麻糊的原料玩弄于掌間，搓成條狀食用。配上酥油茶就是藏族人最喜愛的甜點(diǎn)。
木碗：藏族人與它形影不離，喝酥油茶、青稞酒、吃糌粑都離不開它。
扎西/ 卓瑪：藏族人的最常用名，分別寓意男孩和女孩。
格桑梅朵：梅朵，藏語花之意。格�；ㄖ簧L在青藏高原，傳說是格�；罘鹱兂傻�。西藏有很多名叫格桑梅朵的姑娘。
牦牛：西藏特有的牛種，藏族人相依為命的忠實(shí)伙伴。人們喝牦牛奶，燒牦牛糞，用它的皮毛做帳篷。
藏袍：穿著藏袍需要袒露右肩和右臂，紀(jì)念佛祖釋迦牟尼從母親右腋下降生。
氆氌：用羊毛做成，能夠用來做男人的藏袍、女人的邦典(圍裙)。
邦典：多年前圣火少女達(dá)娃央宗那襲白衣配上彩虹般的邦典，令人難忘。
羅布林卡：和拉薩其他景點(diǎn)相比，羅布林卡平平無奇，不過雪頓節(jié)時(shí)就不一樣了。過節(jié)時(shí)拉薩人都會(huì)逛羅布林卡。
熱巴：主體部分是鈴鼓舞表演。
康巴漢子：長相英武、目光深沉、辮梢盤著人稱“英雄結(jié)”的紅絲穗的藏族人，擁有天生的商業(yè)智慧。
雪頓節(jié)：每年藏歷七月初一到七月初五，也就是陽歷八月初，是吃酸奶的節(jié)日。不但有藏戲看，還可看到最壯觀的曬佛。
藏戲：一般游客看不懂藏戲，但藏戲獨(dú)特的服飾、舞蹈、音樂，特別是眼睛和嘴角神秘上翹的面具，非常好看。
終極向往：一提到這個(gè)詞，人們便立刻聯(lián)想到西藏。人們總是向往到西藏尋求心靈的寧靜，即使僅僅短暫一瞬。
香格里拉：藏傳佛教中“香格里拉”(即藏語的“香巴拉”)被視為凈土的最高境界，它僅僅一個(gè)宗教概念，不是一個(gè)地理概念。
青藏/ 川藏/ 滇藏/ 新藏公路西藏：連接外界的生命線，鐵路開通前西藏的大命脈。
解放軍( 金珠瑪米)：認(rèn)知度僅次于“扎西德勒”的藏語單詞，充分說明了解放軍在西藏所發(fā)揮的作用。
唐古拉山兵站：早期走青藏線的人都會(huì)頻繁地提到唐古拉山兵站，因?yàn)樗欠綀A幾百公里惟一能住宿的地方。
青藏鐵路：已經(jīng)正式投入運(yùn)行，新的橋梁。
海子：去過兩次西藏的海子對西藏的向往勝過任何地方。多年后成為精神象征的他對西藏的狂熱直接影響了崇拜者們。
高原紅：指藏族人腮邊那兩團(tuán)紅暈，也指 2001 年由 3 個(gè)藏族女孩組成、有濃郁藏族特色的演唱組合。
》 《北京的金山上》：最著名的藏族歌曲，后輩歌手如韓紅、高原紅組合都不約而同地翻唱過，旋律無人不知。
才旦卓瑪：最負(fù)盛名的藏族歌唱家。演唱漢族歌曲《唱支山歌給黨聽》和藏族歌曲《北京的金山上》一樣拿手。
》 《洗衣歌》：認(rèn)知度僅次于《北京的金山上》的經(jīng)典藏族歌曲。
》 《岡底斯的誘惑》：馬原這部作品志在小說形式的探索而不是描摹西藏風(fēng)物。
》 《西藏生死書》：如果對藏傳佛教感興趣，又打算去西藏，不妨看看索甲仁波切的《西藏生死書》。
》 《藏地牛皮書》：西藏題材圖書中最驚艷的一本，但據(jù)說實(shí)用性還是不夠強(qiáng)。
》 《西藏組畫》：陳丹青 1980 年完成的《西藏組畫》至今仍時(shí)常被提起，人們正是從這組畫中理解到了前所未見的西藏人形象。
》 《農(nóng)奴》：新中國第一部反映西藏人民生活的電影，也是一部在影像上堪與世界優(yōu)秀影片媲美的經(jīng)典之作。
》 《走過西藏》：馬麗華的《走過西藏》使讀者對西藏怦然心動(dòng)。
》 《回到拉薩》：很難置信鄭鈞 1994 年寫出《回到拉薩》時(shí)還沒去過西藏，他使得“回到拉薩”成為一個(gè)固定搭配。
》 《紅河谷》：被西藏人認(rèn)為是自《農(nóng)奴》以后反映西藏最好的影片。人們相信所有藏族姑娘都跟女主角寧靜一樣美麗而潑辣。
扎西達(dá)娃：1985 年以《西藏：隱秘的歲月》成名的扎西達(dá)娃之于西藏，就好比賈平凹之于陜西。
朱哲琴：《阿姐鼓》、《央金瑪》專輯中的西藏元素首次把西藏推向了世界，南方人朱哲琴所以往往被誤認(rèn)為是藏族人。
》 《青藏高原》：李娜的天籟之音讓青藏高原再次成為都市人的向往。韓紅也演繹過，但成為絕響的還是李娜版本。
韓紅：鄭鈞率先開發(fā)西藏題材獲得巨大成功，身為藏族人的韓紅自然不會(huì)浪費(fèi)資源。不過論嗓音她不如李娜，論國際性不如朱哲琴，有點(diǎn)兒尷尬。
》 《西藏旅游》：繼《西藏文學(xué)》之后西藏有影響力的媒體。沒機(jī)會(huì)去西藏之前，讀者就是靠它滿足對西藏的所有想像。
吐蕃：吐蕃加上松贊干布，代表著西藏曾有的輝煌歷史。因?yàn)楹蜐h族公主聯(lián)姻的關(guān)系，內(nèi)地人對吐蕃這個(gè)詞有著莫名的親切感。
》 《丁丁在西藏》：丁丁在喇嘛的協(xié)助下完成探險(xiǎn)大計(jì)，并目睹了“雪人”的真容，一種連西藏人都無緣一見的傳說中的生物。
達(dá)娃央宗：藏語意為純潔的月亮。在 1990 年與 2004 年兩度成為亞運(yùn)和奧運(yùn)圣火采集者與傳遞者后，她成為美麗純潔的藏族姑娘的形象大使。
松贊干布/ 文成公主：知名度最高的古代西藏名人，對民族團(tuán)結(jié)的詮釋意義超過滿漢全席。
鳩摩智：武俠小說中來自西藏的一等高手。
孔繁森：援藏干部的代名詞。在他的事跡廣為人知的同時(shí)，也使人們熟悉了阿里這個(gè)西藏最難以到達(dá)的地區(qū)。
》 《喇嘛王國的覆滅》：對迷戀西藏的人來說，哪怕是學(xué)術(shù)著作，也不能阻擋其閱讀熱情。難怪美國人戈?duì)査固沟臍v史著作《喇嘛王國的覆滅》也成為熱門書。
《雪域求法記 ：》 一個(gè)漢人喇嘛的口述史》：以漢人身份而在西藏當(dāng)上喇嘛，邢肅芝的經(jīng)歷本身就很吸引人。
》 《陽光與荒原的誘惑》：作者巴荒以攝影、文學(xué)和繪畫三結(jié)合的方式，以一個(gè)弱女子數(shù)次獨(dú)自進(jìn)藏的經(jīng)歷打動(dòng)讀者。要知道，那不過 1997 年。
Treker( 遠(yuǎn)足者)：對遠(yuǎn)足者來說，西藏的交通不便、旅行成本太高、對身體素質(zhì)有要求等局限，恰恰是遠(yuǎn)足的妙處。
《LonelyPlanet ：Tibet》 》：LonelyPlan-et2000 年推出了西藏�？�，至今已數(shù)不清有多少國外游客在它的指引下進(jìn)入了西藏。
豐田越野車：有多少自駕游愛好者奔馳在進(jìn)藏公路上，就能看到多少輛豐田越野車。
扛大廂：意為坐卡車車廂旅行。要做好面對灰頭土臉、隨時(shí)可能沒有路、壞車以及不知道下一頓飯?jiān)谀睦锏木駵?zhǔn)備。
亞旅館：拉薩最早出名的藏式旅館，離布達(dá)拉宮、大昭寺很近。
甜茶館：紅茶熬汁再加入白糖、牛奶就成了甜茶。去甜茶館是融入藏族人生活的必經(jīng)途徑之一。
瑪吉阿米酒吧：拉薩最有傳奇色彩的酒吧，其傳奇色彩來自以寫情詩著稱的六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措，這里是他和情人瑪吉阿米的幽會(huì)之地。
》 《蓮花》：安妮寶貝去了墨脫這個(gè)“隱秘的蓮花勝地”之后，便有了《蓮花》這本新作。
多布杰：著名藏族明星，導(dǎo)演們心中藏族漢子角色的第一人選。曾出演《紅河谷》、《塵埃落定》，最新角色是《可可西里》里的保護(hù)隊(duì)隊(duì)長。
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