讀《毛選》心得感悟

　讀《毛選》心得感悟 篇一 讀《毛澤東選集》之讀后感 左傳有言：“太上有立德，其次有立功，其次與立言。”在我看來(lái)，人之三立應(yīng)為：少年立德、中年立命、老年立言，即把人生分為三個(gè)階段，此三立不應(yīng)該是彼此分割開(kāi)來(lái)，而是相輔相成、一脈相連的。當(dāng)然，少年為立德打下基礎(chǔ)，中、老年也可使之臻于完善，少年立年良德，中年才可立下可持續(xù)發(fā)展之安身立命之根，經(jīng)歷了少、中年之歷練，對(duì)世間百態(tài)、人生萬(wàn)象有所感性、理性認(rèn)識(shí)之后，在老年才有立言之源，但在少、中年也可以寫(xiě)些感悟、作些感言。

　讀完《毛澤東選集》前 2 卷，給自己的感覺(jué)是論述的針對(duì)性強(qiáng)、指導(dǎo)性強(qiáng)、可讀性強(qiáng)，其文風(fēng)實(shí)事求是、客觀實(shí)在，其認(rèn)識(shí)之廣博、思辨之深邃、其論理之精辟，深受之多艱，不得不令人欽佩。毛澤東作為一個(gè)學(xué)生，到參加中國(guó)共產(chǎn)黨，至從事早期革命運(yùn)動(dòng)工作，再到遵義會(huì)議確立其領(lǐng)導(dǎo)地位，這期間沉受之多、成長(zhǎng)之難，是我們無(wú)法想像的，怪不得那時(shí)候的有志青年都在二十出頭之時(shí)就有所作為、有所擔(dān)當(dāng)，這跟一個(gè)人的經(jīng)歷是不密切聯(lián)系的，一個(gè)人經(jīng)歷的越多，其成長(zhǎng)速度肯定愈快。

　毛澤東同志在 1925 就寫(xiě)下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文，在 1928 年寫(xiě)闡述了《中國(guó)紅色政權(quán)為什么能夠存在》的論斷，1929 年闡發(fā)了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》之觀點(diǎn)。毛澤東同志以其極端敏銳的洞

　察力極時(shí)發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)存在的問(wèn)題并明確提出改進(jìn)之方法，對(duì)黨內(nèi)工作來(lái)說(shuō)是事無(wú)巨細(xì)、針砭時(shí)弊的。在 1929 年 12 月寫(xiě)的《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》一文中關(guān)于“主觀主義”一節(jié)中他說(shuō)道：“黨內(nèi)批評(píng)要防止主觀武斷和把批評(píng)庸俗化，說(shuō)話要有證據(jù)，批評(píng)要注意政治”——這話說(shuō)的是多么地經(jīng)典，在今天仍是適用的，特別是在極需提高干部素質(zhì)的基層干部之中，在這群干部之中，確實(shí)有很多人不懂得如何去批評(píng)教育一個(gè)人，他們?nèi)螒{其主觀觀念信口開(kāi)河地胡說(shuō)一通，這是很常見(jiàn)之現(xiàn)象，但他們自以為是的認(rèn)為自己說(shuō)的頭頭是道，是他真的自以為是嗎？不是！是他們是想以勢(shì)壓人、以權(quán)欺人才是真。你若是同他論理，有時(shí)他的強(qiáng)盜邏輯會(huì)讓你啞口無(wú)言、啼笑皆非，是真的啞口無(wú)言嗎？不是！是對(duì)作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)這樣的無(wú)知的話語(yǔ)而啞然。嗚呼，基層的廣大黨員干部是需要讀點(diǎn)毛澤東的文章的，需要提高自己的素質(zhì)，基層更需要輸入新鮮血液，唯有如此，黨的基業(yè)才能萬(wàn)古長(zhǎng)青。

　毛澤東同志十分注重黨內(nèi)學(xué)習(xí)的改造、作風(fēng)的整頓。1941 年 5 月 19 日，毛澤東同志在延安干部會(huì)上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，他在這篇報(bào)告中將主觀主義的態(tài)度和馬克思列寧主義的態(tài)度做了對(duì)比，他對(duì)主觀主義的批評(píng)是：“這種作風(fēng)，拿來(lái)律已，則害了自己；拿來(lái)教人，則害了別人；拿來(lái)指導(dǎo)革命，則害了革命„„這是黨性不純的表現(xiàn)”。“墻上蘆葦，頭重腳輕跟底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”——這幅聯(lián)就是這種人的自畫(huà)像。而馬克思列寧主義的態(tài)度則是“‘有的放矢’的態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度„„這種態(tài)度有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵這心„„這種態(tài)度就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)，

　這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度，如果有了這種態(tài)度，那就既不是‘頭重腳輕要底淺’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了”。此話說(shuō)的何其明了。1942 年 2 月毛澤東同志還撰寫(xiě)了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》這兩篇力作，毛澤東同志一針見(jiàn)血地指出了黨內(nèi)存在的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，這就是主觀主義、宗派主義和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。宗派主義在基層是十分突出的，而且由于基層干部干部群眾中的素質(zhì)原因，這種宗派主義表現(xiàn)得淋漓盡致，基層的宗派主義中有時(shí)也夾雜著家族主義，其家族關(guān)系在基層更是要纏著要、枝連著枝，從而把宗派主義弄得更加復(fù)雜化，如果你突不出這個(gè)重圍，就會(huì)被那里惡濁空氣“毒”倒，然而，這些又算得什么呢，這只會(huì)讓本來(lái)純靜的基層的天空多幾朵浮云而已，有了這幾朵浮云，天空才會(huì)更加明亮、更加豁朗。基層是重干不重說(shuō)的，干出成績(jī)來(lái)也方顯示你的本事，人恰恰就是在這其中得以錘煉。所謂“宰相必起于州郡，猛將必發(fā)于卒伍”，這句話是有道理的。

　毛澤東同志對(duì)處理與國(guó)民黨的關(guān)系也是恰當(dāng)好處。1937 年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面暴發(fā)，為挽救民族于危難之間，共產(chǎn)黨聯(lián)合了國(guó)民黨進(jìn)行再次合作以共同抗日，但國(guó)民黨蔣介石之流后來(lái)消極抗日，積極反共，而共產(chǎn)黨一直致力于維系共同抗日之大局。在 1943 年 10 月 5 日毛澤東同志為延安解放日?qǐng)?bào)寫(xiě)的《評(píng)國(guó)民黨十一中全會(huì)和三屆二次國(guó)民參政會(huì)》這一社論中，毛澤東同志詳陳 1938 年 10 月自武漢失守后，國(guó)民黨反污共產(chǎn)黨的事實(shí)：第一次是在一九三九年冬季至一九四 0 年春，國(guó)民黨軍隊(duì)襲占陜甘寧邊區(qū)五鎮(zhèn)，第二次是一九四一年之皖南事變，第三次是 1

　943 年 3 月國(guó)民黨軍隊(duì)在華北華中繼續(xù)襲擊八路軍、新四軍，并調(diào)兵準(zhǔn)備閃擊邊區(qū)。而國(guó)民黨卻污蔑共產(chǎn)黨“破壞抗日?qǐng)F(tuán)結(jié)”、“奸黨”、“奸區(qū)”等等之類(lèi)，國(guó)民黨就是如此的陽(yáng)奉陰違。然而，毛澤東同志在 1944 年4 月 12 日《學(xué)習(xí)的時(shí)局》這篇講演中卻說(shuō)道：“國(guó)民黨以五年半年袖 手旁觀，得到戰(zhàn)斗力的結(jié)果。共產(chǎn)黨以五年半的苦戰(zhàn)，得到是增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的結(jié)果，這種情況將決定今后中國(guó)命運(yùn)”。說(shuō)的是多么氣貫長(zhǎng)虹、慷慨豪邁，確實(shí)是真知灼見(jiàn)�。」伯a(chǎn)黨之所以對(duì)國(guó)民黨的挑釁只是自自衛(wèi)般地“忍讓”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)共產(chǎn)黨一心維系共同抗日之大局，再加之自身力量的亟待壯大，但即使如此，共產(chǎn)黨并未一直忍氣吞聲，而是采取的是“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人；不斗則已，斗則必勝，決不可舉行無(wú)計(jì)劃無(wú)準(zhǔn)備無(wú)把握的斗爭(zhēng)；在一個(gè)時(shí)期內(nèi)把頑固派的進(jìn)攻打退之后，在他們沒(méi)有舉行新的進(jìn)攻之前，我們應(yīng)該適可而止，使這一斗爭(zhēng)告一段落”的“有理”、“有利”、“有節(jié)”的原則（1940 年 3 月 11日毛澤東在延安中國(guó)共產(chǎn)黨的高級(jí)干部會(huì)議上的報(bào)告提綱《日前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問(wèn)題》）。

　讀《毛澤東選集》感慨頗多，其思想博大精深、論述有的放矢、字里行間溢滿著實(shí)事求是之文風(fēng)。還是用其說(shuō)過(guò)的一句做總結(jié)吧——“革命不是請(qǐng)客吃飯，不是做文章，不是繪畫(huà)繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫、文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓”。

　將我讀《毛選》的感悟歸結(jié)起來(lái)，就是：時(shí)刻要注意著力改造自己。今天，學(xué)習(xí)理論，尤其是通讀《毛澤東選集》，將使我打開(kāi)思考的空間，更加深刻地思考昨日、今日、明日的工作。今天，讀《毛澤東選集》，學(xué)習(xí)偉人，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式和

　工作方法、增強(qiáng)群眾觀念、提高自身素質(zhì)，打造一個(gè)為人民服務(wù)、求真務(wù)實(shí)、平凡的我，是我學(xué)習(xí)和工作的歸結(jié)點(diǎn)。

　篇二 讀毛選有感 前兩天聽(tīng)說(shuō)班上要搞一次團(tuán)會(huì)，是關(guān)于毛選的。今天中午特地做了一哈功課，可能不是很充分，在這里，我想說(shuō)的是，其實(shí)本人對(duì)毛選也是知之甚少，之所以會(huì)站在這里。首先，個(gè)人是非常崇拜主席的，主席以他那超凡的個(gè)人魅力傾倒了包括鄙人在內(nèi)的億萬(wàn)人民，可謂傾城傾國(guó);其次，也希望能在這里和大家一起探討、學(xué)習(xí)、了解主席其人其文；最后我想說(shuō)的是：我不是托兒。下面本人將就此話題作如下申述：

　近日，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《毛澤東選集》，也在網(wǎng)上查閱了許多關(guān)于毛主席的資料。我讀到一首五律詩(shī)：

　博大精思想，鮮明透徹深。

　文風(fēng)超百代，筆力重千鈞。

　濟(jì)世施良策，興邦作指針。

　龍人多壯舉，美麗永無(wú)垠。

　這首詩(shī)道出很多讀者的心聲，我雖沒(méi)有如此深厚的文化修養(yǎng)，但是卻可提筆寫(xiě)下自己心中的感慨萬(wàn)千。

　想象中的毛選應(yīng)該是深?yuàn)W難懂，枯索無(wú)味，會(huì)讓人看的頭皮發(fā)麻�？墒钱�(dāng)我深入拜讀之后，卻發(fā)現(xiàn)與想象的相去甚遠(yuǎn)。原來(lái)毛澤東是如此平易近人，原來(lái)我看的那么的意興盎然。正如他們所說(shuō)，清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)。

　《毛澤東選集》第 1 至 4 卷，收集了毛澤東（1883-1976）在建國(guó)以前的重要著作，這些著作是毛澤東同志在中國(guó)革命的各個(gè)歷史時(shí)期寫(xiě)成的。毛澤東同志的這些文章，除了幾篇純哲學(xué)著作而外，大都是解決具體問(wèn)題的：或是解答疑問(wèn)，或是指授方略，或是為中央起草的文件。就是在中國(guó)革命的過(guò)程中，他將馬克思主義的普遍真理同中國(guó)革命的實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，形成毛澤東思想。毛澤東思想具有多方面的內(nèi)容。第 一、關(guān)于新民主主義革命；第 二、關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)；第 三、關(guān)于革命隊(duì)伍的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；第 四、關(guān)于政策與策略；第 五、關(guān)于思想政治工作和文化工作；第 六、關(guān)于黨的建設(shè)。在此，他以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展的馬列主義。

　有人說(shuō)毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)體系，而這個(gè)體系就存在于毛選之中�！睹珴蓶|選集》充分體現(xiàn)了毛澤東同志超凡的軍事才能。在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東等成功總結(jié)和運(yùn)用了運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，保存了自我，戰(zhàn)勝了敵人。五次反圍剿，四次大獲全勝。當(dāng)?shù)谖宕畏磭�剿遭到失敗，革命力量不足，而�?guó)民黨反動(dòng)軍隊(duì)又窮追不舍的時(shí)候，毛澤東同志沖破重重阻礙，毅然決然建議中央紅軍爬雪山、過(guò)草地，經(jīng)長(zhǎng)征到陜北會(huì)師。正是這二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，在最緊要、最關(guān)鍵的時(shí)候挽救

　了紅軍，挽救了黨，挽救了中國(guó)革命。這也就是后來(lái)人們說(shuō)的“單架上的陰謀”。在長(zhǎng)征過(guò)程中，還出現(xiàn)了“四渡赤水出奇兵”的壯觀場(chǎng)景，成為毛澤東軍事思想運(yùn)用典范。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，毛澤東同志及時(shí)總結(jié)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)出了地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)等軍事思想和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

　毛主席在 1927 年 3 月發(fā)表的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中駁斥了黨內(nèi)外懷疑和指責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的論調(diào)，總結(jié)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出了解決中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題——農(nóng)民問(wèn)題的理論和政策。毛主席當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問(wèn)題的嚴(yán)重性，向黨中央提出解決農(nóng)民問(wèn)題，已經(jīng)不是宣傳而是立即實(shí)行的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民已經(jīng)組織起來(lái)，打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)。毛主席看到農(nóng)民群眾對(duì)國(guó)民革命做出的重要貢獻(xiàn)，他先陳述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)概況和批評(píng)了反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的謬論后，經(jīng)過(guò)細(xì)檢查農(nóng)民所有的行動(dòng)便總結(jié)記述了十四件大事，雖然時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，我們?nèi)阅軓淖掷镄虚g感受到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如火如荼的氣勢(shì)。

　從這里可以看出農(nóng)民群眾在歷史上，在我們革命的道路上，為奪取新政權(quán)所做出的突出貢獻(xiàn)，也說(shuō)明農(nóng)民群眾的力量是我國(guó)最強(qiáng)大的力量，而農(nóng)民群眾的利益則是我國(guó)最廣大的利益。而《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》在現(xiàn)實(shí)中，在解決三農(nóng)問(wèn)題和建設(shè)新型農(nóng)村都起著重要作用。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，人口基數(shù)大，而其中大部分人口都是農(nóng)民，所以解決三農(nóng)問(wèn)題將是一個(gè)長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)，任重而道遠(yuǎn)。例如“新型農(nóng)村合作醫(yī)療”就在一定程度上保障了廣大農(nóng)民的利益。

　《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法�！秾�(shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。

　“中國(guó)會(huì)亡嗎？答曰：不會(huì)亡，最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎？答曰：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)。而之所以是持久戰(zhàn)，主席理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論證，中國(guó)大而弱，日本小而強(qiáng)。只有有了對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的明確定位，才能運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外。” 1938 年 5 月，毛澤東《論持久戰(zhàn)》是針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)“亡國(guó)論”和“速勝論”發(fā)表的。當(dāng)時(shí)自盧溝橋事變以來(lái)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)進(jìn)入了全面抗戰(zhàn)的第十個(gè)月。雖然在政治層面上，全國(guó)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，但是在思想層面上，當(dāng)時(shí)卻是各派分立。而“亡國(guó)論”和“速勝論”的爭(zhēng)辯引起了國(guó)內(nèi)思想混亂，民心難安。于是就必須得有一種理論，既能解釋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)狀，又能指導(dǎo)全民族的抗戰(zhàn)。這就是《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》的任務(wù)，一在于廓清思想，把全國(guó)人民從速勝論和亡國(guó)論的迷途中走出來(lái)，他要批判亡國(guó)論置國(guó)家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實(shí)地的看清現(xiàn)實(shí)，他既要鞏固

　國(guó)內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國(guó)際反法西斯同盟闡明中國(guó)的未來(lái)，消除國(guó)際社會(huì)的顧慮。二在于軍事上，在戰(zhàn)略上對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作宏觀的戰(zhàn)略分析，提出戰(zhàn)略決策，用以指導(dǎo)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)術(shù)上從微觀方面提出有效打擊敵人的戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)軍隊(duì)切實(shí)可行的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)斗�！墩摮志脩�(zhàn)》擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用。主席在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)要經(jīng)歷防御、相持、反攻三個(gè)階段，但是，最終的勝利屬于中國(guó)人民。正是這些思想，指揮了中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，指導(dǎo)了中國(guó)革命，戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

　“在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間， 最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中, 好象什么政治, 什么祖國(guó)的前途, 人類(lèi)的理想, 都沒(méi)有關(guān)心的必要。

　好象馬克思主義行時(shí)了一陣， 現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。

　針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。”這是毛澤東在在 57 年在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的的問(wèn)題》的講話中談到的知識(shí)分子問(wèn)題的一段話。我們不得不佩服這位世紀(jì)偉人寬闊的政治視野和清醒的政治頭腦.這種現(xiàn)象可以說(shuō)在今天是大量存在的, 可以說(shuō)思想的頹廢空虛是可怕的, 它在吞噬著人們的靈魂, 當(dāng)人的思想靈魂丟失方向的時(shí)候, 那這個(gè)社會(huì)也陷入到了危機(jī)之中. 世界戰(zhàn)爭(zhēng)中的一大奇觀是什么? 大家應(yīng)該都知道, 在中國(guó)的抗日戰(zhàn)場(chǎng)上竟然有數(shù)百萬(wàn)的偽軍在幫著日本人殺自己人. 這些人恐怕就是些沒(méi)了靈魂與思想的人。也許我們?cè)谝苫�，現(xiàn)在的孩子整天衣食無(wú)憂，不用為生活奔波發(fā)愁，可怎么就整天郁悶無(wú)聊呢？其實(shí)精神空虛所致。試問(wèn)，在我們周?chē)�，又有幾個(gè)人能對(duì)自己的精神生活打 80 分呢？不管當(dāng)代年輕人現(xiàn)狀是有多

　少社會(huì)因素，家庭因素，個(gè)人因素還是因?yàn)榻虒W(xué)體制，這種無(wú)所事事的狀況實(shí)在有待改善。

　“因?yàn)楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類(lèi)都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類(lèi)的災(zāi)難”。當(dāng)然每本著作都有它的利與弊，就像每段歷史都它的進(jìn)步與時(shí)代的狹隘。在毛選中，我不喜歡甚至反感的文章也有，那就是第 2 卷中的《斯大林是中國(guó)人民的朋友》，這寫(xiě)于斯大林六十歲生日前夕。不管當(dāng)時(shí)的歷史背景如何，或者這也不過(guò)是應(yīng)景之作，這樣的文字并不好，讀來(lái)還是覺(jué)得內(nèi)心不順。雖然當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的確從各個(gè)方面給了我們很大援助，中蘇友誼也因此更加深厚。但是，這絕不是僅僅取決于斯大林的個(gè)人原因，這篇過(guò)分夸大某一個(gè)人功績(jī)和成就的文章容易誤導(dǎo)人們，也極容易形成個(gè)人崇拜。此外，還有一些不喜歡的地方則是許多文章中或末尾動(dòng)輒出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”字眼。我想這也是當(dāng)時(shí)時(shí)代的一個(gè)弊端。

　作為一名大學(xué)生共青團(tuán)員，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！由此可見(jiàn)一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹�選》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)不斷完善不斷提高。主席說(shuō)過(guò)：

　學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿開(kāi)始，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人家誨人不倦。我們祖國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗(yàn)要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。我們要掌握好科學(xué)文化知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國(guó)交給我們的任務(wù)。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺(jué)悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。

　總之，《毛澤東選集》充分體現(xiàn)毛澤東同志偉大的思想光芒，超凡的軍事才能，勇敢的革命精神，以及深厚的文化根底。是一本無(wú)論何時(shí)都值得仔細(xì)鉆研的好書(shū)，對(duì)我們了解歷史，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)都起著很大作用！最后說(shuō)一點(diǎn)，明年是主席的 130 周年誕辰。有人寫(xiě)了這樣提一首詩(shī)：雙手?jǐn)埲赵拢�胸中舞千秋。筆下雄兵百萬(wàn)，揮手雷聲更疾。遼闊大地一盤(pán)棋，輕點(diǎn)一子波瀾驚，笑看江山誰(shuí)沉浮，風(fēng)景這邊綺麗。關(guān)于主席其人的是非功過(guò)，已不必多言，借用楊慎的《臨江仙》作最后陳辭收束全文“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

　是非成敗轉(zhuǎn)頭空， 青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

　一壺濁酒喜相逢， 古今多少事，都付笑談中。” 聲明：以上觀點(diǎn)部分引自百度文庫(kù)，如有雷同，純屬巧合。

　篇三 讀《毛澤東選集》有感 讀《毛澤東選集》內(nèi)心有種難以言喻的感覺(jué)，不由自主的就想到了他的一句詩(shī)“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，都說(shuō)毛澤東是一個(gè)偉大的革命家、

　思想家、政治家、軍事家同時(shí)還是一個(gè)了不起的詩(shī)人，此時(shí)我更想說(shuō)他更是一位了不起的作家和預(yù)言家。

　的確，他的一句“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”道出了太多革命人士的心聲。他不想讓中國(guó)被壓迫的人民等太久，于是在他的領(lǐng)導(dǎo)之下中國(guó)人找到了一條屬于自己的解放道路。我不得不承認(rèn)，一個(gè)想了解中國(guó)歷史的人，一個(gè)想了解如何解救被壓迫民族的人，都應(yīng)該把《毛澤東選集》視為必讀精品。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺(jué)完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。面對(duì)與當(dāng)時(shí)的國(guó)情，他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問(wèn)題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書(shū)一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，去加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛(ài)國(guó)熱情。《毛選》第一卷所收錄的文章都出自第一次和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，開(kāi)篇便是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，系統(tǒng)地分析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)階級(jí)形勢(shì)，指出“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民”，并預(yù)見(jiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖�？梢�(jiàn)他在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下早就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在中國(guó)革命中的重要性。為了證明自己分析的正確性，他曾為此回到家鄉(xiāng)湖南，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況做了三十多天的實(shí)地考察，并寫(xiě)了考察報(bào)告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤看法。因而，可以說(shuō)，共產(chǎn)黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開(kāi)廣大農(nóng)民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這一點(diǎn)不僅在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意

　義，在今天仍然具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時(shí)候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒(méi)有他們，就沒(méi)有你我今天的幸福生活。

　與此同時(shí)，在《毛澤東選集》中他還將“團(tuán)結(jié)”一詞作為一個(gè)重點(diǎn)。“團(tuán)結(jié)”二字是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的關(guān)鍵字眼。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

　當(dāng)然，“團(tuán)結(jié)”不是盲目的，毛澤東在強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線重要性的同時(shí)，沒(méi)有忘記點(diǎn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出，在經(jīng)歷了 17 年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

　歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。胡錦濤主席在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿成功大會(huì)上曾指出：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。”“載人航天精神”正是對(duì)毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。在其他領(lǐng)域，我們也應(yīng)該充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)，“萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)”。

　在《毛澤東選集》中，毛澤東始終本著以人為本的宗旨，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要為人民服務(wù)。全心全意為人民服務(wù)的思想不僅是在當(dāng)時(shí)從人

　民群眾中來(lái)到人民群眾中去中得以具體體現(xiàn)，在當(dāng)代“三個(gè)代表”的思想中也具體體現(xiàn)出來(lái)了。

　首先，全心全意為人民服務(wù)的思想，闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨同人民群眾相互依存、不可分割的辯證關(guān)系，毛澤東同志曾從不同角度生動(dòng)地把這種關(guān)系比喻為血肉關(guān)系、魚(yú)水關(guān)系、種子和土地的關(guān)系、學(xué)生和先生的關(guān)系、兒子和父母的關(guān)系等等；全心全意為人民服務(wù)的思想體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則和檢驗(yàn)衡量自己工作的標(biāo)準(zhǔn)，是黨的力量源泉。

　其次，全心全意為人民服務(wù)的思想闡明了黨沒(méi)有自己特殊的利益，人民的利益就是黨的利益和共產(chǎn)黨人為人民謀利益的價(jià)值取向，體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性、純潔性。毛澤東同志指出：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖。”“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”共產(chǎn)黨人無(wú)論何時(shí)何地個(gè)人利益都應(yīng)服從于人民的利益，以毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神和對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任、對(duì)人民極端熱忱的態(tài)度，精益求精地去工作，為實(shí)現(xiàn)人民的根本利益，甚至可以不惜犧牲自己個(gè)人的一切。學(xué)習(xí)了全心全意為人民服務(wù)的思想，可以使我們更好地理解立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。作為共產(chǎn)黨員要始終堅(jiān)定全心全意為人民服務(wù)的思想，始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的思想，切實(shí)把立黨為公、執(zhí)政為民具體地、深入地落實(shí)到平凡的工作中去。

　在我看來(lái)，無(wú)論是毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的重要性，還是他的“團(tuán)結(jié)就是力量”以及“全心全意為人民服務(wù)”等。都是值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)的《毛選》精髓。

　當(dāng)然，在毛澤東后期的作品和個(gè)人作風(fēng)中出了一些問(wèn)題。但是，人無(wú)完人，瑕不掩瑜，對(duì)于中國(guó)歷史上這樣一個(gè)為人而言，人們?cè)u(píng)價(jià)他始終是功大于過(guò)的。而且這些瑕疵還使毛澤東這個(gè)偉人形象顯得更加真實(shí)豐滿。

　讀《毛選》里的睿智之思確實(shí)讓人受益非淺，因受時(shí)間和水平所限對(duì)于《毛澤東選集》中許多深?yuàn)W之言未能得出透徹的認(rèn)識(shí)，在《毛選》中還有許多精辟的理論和深刻哲理我只是了解皮毛，怕僅是融會(huì)貫通三五處。雖然我這拙筆只能寫(xiě)出這些淺顯的感想，但是我確信只要我們用心去感受《毛選》中的精髓，哪怕只能了解皮毛也足以使我們終生受益。面對(duì)這樣一部精品，我確信我還會(huì)再次精讀，我希望能在與偉人交流思想的過(guò)程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，對(duì)《毛選》的精髓能有進(jìn)一步了解。

　篇四 這幾天，我一直在看老媽給我買(mǎi)的《毛毛》，作文 讀《毛毛》有感。這本書(shū)告示我們，生活中要學(xué)會(huì)合理地“省時(shí)間”，在省時(shí)間的同時(shí)，我們不能像書(shū)中的人們那樣機(jī)械化地生活，像書(shū)中提到的佛西先生那樣，放棄一切不必要做的事情：給每個(gè)顧客理發(fā)只用十五分鐘，而不是再用半小時(shí);把陪母親的時(shí)間從一小時(shí)縮短為半小時(shí)，干脆把她送進(jìn)又好又

　便宜的養(yǎng)老院;也不再養(yǎng)那只鸚鵡了;他把拜訪達(dá)麗妞小姐的時(shí)間由每周一次改為兩周一次;把每天十五分鐘的反省也取消了，取消了唱歌、讀書(shū)上面花的時(shí)間，佛西先生的生活變成了機(jī)器人的生活，讀后感《作文 讀《毛毛》有感》。

　灰先生把人們變成了沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有痛苦，沒(méi)有親情，完全是一個(gè)沒(méi)有思想的人。我們的生活應(yīng)該是豐富的，快樂(lè)的，大家相互幫助，懂得花時(shí)間照顧好自己的長(zhǎng)輩，關(guān)心自己身邊的朋友。我非常同意書(shū)中的一句話：“你節(jié)省的時(shí)間越多，你擁有的時(shí)間就越少”，同樣，這也意味著生活不再豐富。

　篇五 今日空閑之余一直在讀三毛的書(shū)，雖然這個(gè)女作家只活了 48 歲，但她經(jīng)歷了一些人一輩子都不曾有過(guò)的經(jīng)歷。她這個(gè)人就像一杯好茶，一本好書(shū)，需要慢慢品，慢慢看，要不無(wú)法領(lǐng)會(huì)她復(fù)雜敏感的內(nèi)心世界。有時(shí)讀她的書(shū)我感覺(jué)這人內(nèi)心深邃的可怕。當(dāng)深?lèi)?ài)她的大胡子丈夫荷西死后，她整個(gè)人都是封閉的，任誰(shuí)都走不進(jìn)她的內(nèi)心世界。

　她的 一生雖然短暫，但人生經(jīng)歷卻一點(diǎn)都不短暫。她的上半生正如《三毛流浪記》里的三毛一樣一直在流浪，一走就是 14 年。直到荷西死后決定回臺(tái)灣定居。她是一個(gè)要愛(ài)情不要面包的人，他與荷西在貧瘠干燥條件差的撒哈撒沙漠生活了多年，從來(lái)也沒(méi)有抱怨過(guò)生活的艱苦�；蛟S這就是愛(ài)情的微妙之處，與喜歡的人在一起到哪都是幸福的。她還一人旅行了大半個(gè)南美洲，在我看來(lái)她就是個(gè)有著良好教養(yǎng)的有個(gè)性的“奇”女子。

　她是我最喜歡的一個(gè)女作家，她的作品不同于瓊瑤和張愛(ài)玲的言情小說(shuō)，因?yàn)樗齻儗?xiě)的都是別人，而三毛寫(xiě)的卻是自己。在她樸素而平凡的文字里，體會(huì)了解了她待人接物的真誠(chéng)和她的獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)。

　她或許給我樹(shù)立了一個(gè)榜樣，在人格和做人方面的榜樣。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都要做原本最真的自己，多一份真誠(chéng)少一分虛假與做作。在職場(chǎng)中要做卡里奧費(fèi)麗娜那樣的人。也許這是我的無(wú)稽之談，但我走的總不會(huì)太偏。

　來(lái)陜西這兩年里在我所認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中，我們每一個(gè)人都在學(xué)著慢慢成長(zhǎng)。少了些幼稚多了些擔(dān)當(dāng)。長(zhǎng)大的感覺(jué)真的好奇怪，懵懂中帶著幾分苦澀。成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，在經(jīng)歷風(fēng)雨之后也許我們會(huì)一夜長(zhǎng)大。

　大學(xué)離家走出象牙塔的保護(hù)，我知道什么是自重與自愛(ài)，也懂得學(xué)會(huì)保護(hù)自己，分別善惡與虛偽。但在父母眼中我永遠(yuǎn)是一個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，他們總不相信我有足夠的能力應(yīng)付人世的復(fù)雜。雖然我的品格和教養(yǎng)已在慢慢建立，可他們就怕我上當(dāng)。有時(shí)感覺(jué)過(guò)多的關(guān)愛(ài)對(duì)我來(lái)說(shuō)反而是一種負(fù)擔(dān)。也許就是這樣因?yàn)榇髮W(xué)是青春的最后一站。

　成人之歌已經(jīng)奏響，也許我們還有無(wú)知的狂傲，難懂的矜持，不知覺(jué)的冷漠和莫名的憂傷，還有無(wú)故的孩子氣，但總有一天我會(huì)獨(dú)自擔(dān)當(dāng)對(duì)生計(jì)和環(huán)境的責(zé)任與堅(jiān)強(qiáng)。

　本人拒絕一切的矯情，虛假與做作。無(wú)故請(qǐng)不要亂評(píng)。

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