陶安 文言文《陶安》閱讀附答案

        發(fā)布時(shí)間:2018-12-03 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

        陶 安

        陶安,字主敬,當(dāng)涂人。少敏悟,博涉經(jīng)史,尤長(zhǎng)于《易》,避亂家居。太祖取太平,安與耆儒李習(xí)率父老出迎,太祖如注之與語(yǔ)。安進(jìn)曰:“今海內(nèi)鼎沸,豪杰并爭(zhēng),然其意在子女玉帛,非有撥亂、救民、安天下心。明公渡江,神武不殺,人心悅服,應(yīng)天順人,以行吊伐,天下不難平也!碧鎲(wèn)曰:“吾欲取金陵,何如?”安曰:“金陵,古帝王都。取而有之,撫形勝以臨四方,何向不克?”太祖曰:“善!绷魠⒛桓,授左司員外郎。 

        安從克集慶,進(jìn)郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至,太祖問(wèn)安:“四人者何如?”對(duì)曰:“臣謀略不如基,學(xué)問(wèn)不如濂,治民之才不如溢、琛!碧娑嗥淠茏尅|S州初下,思得重臣鎮(zhèn)之,無(wú)逾安者,遂命知黃州。寬租省徭,民以樂(lè)業(yè)。后坐事謫知桐城,移知饒州。陳友定兵攻城,安如吏民諭以順逆,余皆嬰城固守。援兵至,陳友定敗去。諸將欲盡戮民之從寇者,安不可。太祖賜詩(shī)褒美,州民建生祠事之!

        洪武元年,初置翰林院,命知制誥兼修國(guó)史。帝嘗御東閣,與安及章溢等論前代興亡本末。安言喪亂之源,由于驕侈。帝曰:“居高位者易驕,處佚樂(lè)者易侈。驕則善言不入,而過(guò)不聞;侈則善道不立,而行不顧。如此者,未有不亡。卿言甚當(dāng)!庇终搶W(xué)術(shù)。安曰:“道不明,邪說(shuō)害之也!钡墼唬骸靶罢f(shuō)害道,猶美味之悅口。邪說(shuō)不去,則正道不興,天下何從治?”安頓首曰:“陛下所言,可謂深探其本矣!卑彩碌凼鄽q,視諸儒最舊。御制門(mén)帖子賜之曰:“國(guó)朝謀略無(wú)雙士,翰苑文章第一家!睍r(shí)人榮之。御史或言安隱過(guò),帝詰曰:“安寧有此,且若何從知?”曰:“聞之道路。”帝大怒,立黜之。

        (《明史·列傳第二十四》)

        【注】如:到,往,引申為“接見(jiàn)”。

        4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分) 

        A.非有撥亂、救民、安天下心 撥:治理 

        B.后坐事謫知桐城 坐:因?yàn)椤?/p>

        C.帝嘗御東閣 御:主掌 

        D.視諸儒最舊 視:與……相比 

        5.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) 

        A.“耆儒”是指年老的學(xué)者!瓣取币鉃槟昀稀!叭濉痹跐h以后泛指讀書(shū)人,與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒家學(xué)派不同。

        B.“吊伐”是把要懲處的人或有罪的人懸掛起來(lái),人們一齊討伐他(們)。這是古代在國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí)常見(jiàn)的做法!

        C.“生祠”是指為活人修建的祠堂。建生祠,是古代信仰民俗,對(duì)于有德政的官員,民為之立生祠,以頌其功德,并加以奉祀!

        D.《易》也稱(chēng)《周易》,是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實(shí)踐的理論根源,是一本揭示事物變化的書(shū)。

        6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

        A.陶安學(xué)養(yǎng)豐厚。他自小聰明,廣泛閱讀經(jīng)史,學(xué)有專(zhuān)攻,后來(lái)太祖還給資格最老的讀書(shū)人陶安專(zhuān)門(mén)賜門(mén)帖子贊揚(yáng)他。  

        B.陶安擅長(zhǎng)政治投機(jī)。元末大亂,陶安避世不出,但明太祖大軍一到,他又率領(lǐng)鄉(xiāng)親迎接,并奉承太祖說(shuō)起兵是順天意得民心!

        C.陶安深謀遠(yuǎn)慮。他深知金陵的戰(zhàn)略地位,肯定太祖攻克金陵的戰(zhàn)略目標(biāo);陳友定叛軍攻打饒州城時(shí),陶安撫民心待援兵而獲勝!

        D.陶安對(duì)朝廷極忠誠(chéng)。他在地方任職愛(ài)民如子、政績(jī)顯著,深受百姓崇敬;在中央任職出謀劃策、針砭時(shí)弊,深受皇帝信任。  

        7.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) 

        (1)陳友定兵攻城,安如吏民諭以順逆,余皆嬰城固守。(5分) 

        (2)御史或言安隱過(guò),帝詰曰:“安寧有此,且若何從知?”(5分)

        4.C(C御:駕臨) 

        5.B(B“吊伐”是“吊民伐罪”的省略,在古代國(guó)家軍隊(duì)收復(fù)失地時(shí),憑吊死去之人討伐有罪之人) 

        6.B(B錯(cuò)在“奉承太祖”,“他擅長(zhǎng)政治投機(jī)”也不對(duì),應(yīng)該是他富有政治遠(yuǎn)見(jiàn))

        7.(1)陳友定帶兵進(jìn)攻饒州,陶安接見(jiàn)饒州官員和百姓,把太祖的(官民)可以順從叛軍的命令告訴他們,但都要圍住城池牢牢守衛(wèi)。

        (關(guān)鍵詞句:“諭”意為“告訴、傳達(dá)”,“順逆”意為“順從叛軍”,“嬰”意為“繞、圍住”,“諭以順逆”倒裝句式,各1分。句意1分)

        (2)有的御史向皇帝提到陶安私下的過(guò)失,皇帝盤(pán)問(wèn)說(shuō):“陶安怎么有這樣的事?況且你是從哪里知道的?”

        (關(guān)鍵詞句:“隱過(guò)”意為“私下的過(guò)失、不為人知的過(guò)失”,“詰”意為“反問(wèn)、盤(pán)問(wèn)”,“寧”意為“怎么、難道”,“何從”賓語(yǔ)前置句式,各1分。句意1分)

        【參考譯文】

        陶安,字主敬,當(dāng)涂人。幼年時(shí)就很聰敏,廣泛閱讀經(jīng)史,在《易經(jīng)》方面特別有造詣,避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府,陶安與老儒李習(xí)率領(lǐng)城中的百姓出城迎接。太祖接見(jiàn)他,并跟他談?wù)。陶安進(jìn)言說(shuō):“如今天下大亂,豪杰們紛紛起來(lái)爭(zhēng)奪,然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛,沒(méi)有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰(zhàn),軍威神武而又不害百姓,使人們心悅誠(chéng)服。上應(yīng)天意,下順民心,執(zhí)行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命,天下不難平定!碧鎲(wèn):“我想攻取金陵,怎么樣?”陶安說(shuō):“金陵,是古代帝王的都城。如果取為己有,占據(jù)優(yōu)越便利的地勢(shì)來(lái)面對(duì)四方,那么向哪里進(jìn)攻而不能取勝呢?”太祖說(shuō):“好!”就留下他參與幕府,授職左司員外郎。

        陶安跟太祖攻克集慶后,又提升為郎中。等到聘請(qǐng)的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后,太祖問(wèn)陶安:“這四個(gè)人怎么樣?”陶安回答說(shuō):“我在謀略方面不如劉基,在學(xué)問(wèn)方面不如宋濂,在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛。”太祖贊許他能謙讓。黃州剛被攻下的時(shí)候,太祖想要派一個(gè)重要的大臣去鎮(zhèn)守那里,朝中沒(méi)有勝過(guò)陶安的,于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦,減少徭役,百姓因而安居樂(lè)業(yè)。后因事被貶桐城知府,后改配饒州知府。陳友定帶兵進(jìn)攻饒州,陶安接見(jiàn)饒州官員和百姓,傳達(dá)太祖的關(guān)于官民可以順從叛軍的命令,但都要圍住城池牢牢守候。援軍到達(dá)后,陳友定的軍隊(duì)失敗逃走。各位將領(lǐng)想全部殺掉投降叛軍的民眾,陶安不同意。太祖賜詩(shī)贊揚(yáng)他,饒州百姓建造生祠奉祀他!

        洪武元年,剛剛設(shè)置翰林院,太祖任命陶安掌管起草詔命,兼修撰國(guó)史。皇帝曾經(jīng)駕臨大臣們議事的東閣,與陶安及章溢等談?wù)撉按d亡的原委。陶安說(shuō),喪亂的根源,由于驕縱奢侈。皇帝說(shuō):“處在高位的人容易驕縱,處在安逸享樂(lè)的環(huán)境的人容易奢侈。驕縱,好的話(huà)就聽(tīng)不進(jìn)去,有了過(guò)失也聽(tīng)不到;奢侈,正確的思想道德就不能樹(shù)立,行為也會(huì)無(wú)所顧忌。這樣下去,沒(méi)有不滅亡的。你說(shuō)的很恰當(dāng)!本加终?wù)摰搅?guó)的學(xué)說(shuō)、道統(tǒng)。陶安說(shuō):“正道不明,是因?yàn)橛行罢f(shuō)為害!被实壅f(shuō):“邪說(shuō)妨害正道,猶如美味使人吃了愉快。邪說(shuō)不除去,正道就不能興起,天下還怎么治理?”陶安叩頭說(shuō):“陛下所說(shuō)的,可以說(shuō)是深深地探求到了治國(guó)的根本了!碧瞻彩谭罨实凼嗄,與其他讀書(shū)人相比資格最老,皇帝制作了門(mén)聯(lián)送給他,說(shuō):“國(guó)朝謀略無(wú)雙士,翰苑文章第一家!碑(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為這是非常榮耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些過(guò)失,皇帝盤(pán)問(wèn)說(shuō):“陶安怎么能有這樣的事?況且你是從哪里知道的?”那個(gè)御史回答說(shuō):“我也是道聽(tīng)途說(shuō)!被实鄞笈,立刻罷免了他。?

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