牡丹亭中梅柳意象【《“牡丹亭意象”乃杰出創(chuàng)造》閱讀答案】
發(fā)布時(shí)間:2018-12-04 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
“牡丹亭意象”乃杰出創(chuàng)造
白先勇
湯顯祖以橫溢才華、生花妙筆創(chuàng)造了一組有著豐富內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)的“牡丹亭意象”。這組戲曲意象以杜麗娘夢中之“牡丹亭”為主體,包括杜麗娘夢中之湖山石邊、牡丹亭畔、芍藥欄前,柳枝、梅枝、梅樹,以及杜麗娘寫真、柳夢梅拾畫玩真之妙筆丹青!澳档ねひ庀蟆笔嵌披惸矬@夢、與柳夢梅幽會(huì)激發(fā)愛情的環(huán)境,環(huán)境的姹紫嫣紅、詩情畫意烘托出兩人愛情。它又象征與贊美了杜麗娘青春的美艷與愛情的美麗豐盈、富有生命力。牡丹國色天香、雍容華貴,芍藥娉婷嬌娜、風(fēng)姿綽約,自唐至明代一直被譽(yù)為名花雙絕,清香流溢艷壓群芳。亭名牡丹,欄為芍藥,正是以其姹紫嫣紅的風(fēng)姿意象讓人想像杜麗娘青春的美與豐盈,她的愛情艷異豐滿、富有生命力。
而湖山石邊,一灣流水,更顯風(fēng)流婀娜多姿。與牡丹亭、芍藥欄同時(shí)出現(xiàn)的是柳枝、梅樹,是杜麗娘柳夢梅愛情的信物,也是杜麗娘、柳夢梅夢中愛情的寄托。柳枝、梅樹,同牡丹、芍藥都是歷來詩人愛詠之物,這些意象早就浸潤了豐富的詩意詩性,“人約黃昏后,月上柳梢頭”,“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆,“疏影橫斜”與“暗香浮動(dòng)”,“紅綻雨肥梅”,“郎騎竹馬來,繞床弄青梅”,“妾弄青梅憑短墻,君騎白馬傍垂楊”。許多細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的戲劇意象都是風(fēng)雅之至,像夢中幽會(huì)于“牡丹亭畔”,“芍藥欄前”,“湖山石邊”,而那書生手執(zhí)垂柳半枝,情邀以詩賞柳。牡丹、芍藥、湖山石、柳枝、梅樹這些意象構(gòu)成的戲劇總體意象浸潤著豐盈詩意。
牡丹亭意象又成了戲劇動(dòng)作的依托與生發(fā)者。它托物寓情,連連生發(fā)劇情,又細(xì)針密線前后勾連,使杜麗娘的內(nèi)心動(dòng)作像波瀾起伏、綿延不絕,呈現(xiàn)出一個(gè)意象豐滿、詩情濃郁、多姿多彩的戲劇世界。杜麗娘首次驚夢于牡丹亭,再次尋夢于后花園時(shí)那些夢中意象都翩然而至,一處處尋覓夢中境、情中物,一陣陣歡喜激動(dòng)。她忽然心動(dòng)于一株依依可人的梅樹:她愿死后“守的個(gè)梅根相見”。她自描春容,手中“墊青梅閑廝調(diào)”,題詩“不在柳邊在梅邊”。她傷春而死,哭囑“葬我于梅樹之下”,將春容畫卷藏在湖山石邊。直至柳夢梅拾畫于石邊,她回生于梅根之下。哪怕杜、柳人鬼幽媾,兩人的飲酒果也是青梅數(shù)粒,以見“酸子情多”。
層層疊疊的意象共同構(gòu)成了這個(gè)意蘊(yùn)豐富、審美獨(dú)特的“牡丹亭意象”。而牡丹亭意象最早起于夢中,因夢生情,因情而成為現(xiàn)實(shí),由虛生實(shí),由實(shí)再生情。這正是湯顯祖在《牡丹亭題詞》中所說的:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生!彼菧@祖“情”之理念的戲曲與美學(xué)的呈現(xiàn)。這是湯顯祖的杰出創(chuàng)造。在湯顯祖之前,有《琵琶記》《荊釵記》以一物(道具)勾連全劇,在湯顯祖之后又有《玉簪記》《桃花扇》《長生殿》以一簪一扇一殿創(chuàng)造戲曲意象、串連劇情、寄托寓意。但是像《牡丹亭》那樣選取一系列道具、物品、布景來創(chuàng)造一組富有詩意、審美意蘊(yùn)的戲曲意象,生發(fā)劇情,深化寓意,以“牡丹亭意象”演繹“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生”的“情”學(xué)觀,這是湯顯祖的成功,以致“《牡丹亭夢》一出,家傳戶誦,幾令《西廂》減色”。──今日《牡丹亭》已成昆劇的代指與象征,而湯顯祖也被公認(rèn)為真正足與西方莎士比亞媲美的東方戲劇家了。
(選自白先勇《姹紫嫣紅牡丹亭》,有刪減)
1.下列選項(xiàng)中對“牡丹亭意象”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.《牡丹亭》中出現(xiàn)的牡丹、芍藥、湖山石、柳枝、梅樹這些意象是湯顯祖以橫溢才華、生花妙筆首創(chuàng)的。
B.這一組有著豐富內(nèi)涵與審美意蘊(yùn)的“牡丹亭意象”構(gòu)成了激發(fā)和烘托杜麗娘、柳夢梅愛情的環(huán)境。
C. 牡丹、芍藥、湖山石、柳枝、梅樹這些意象都是風(fēng)雅之至的,由其構(gòu)成的戲劇總體意象浸潤著豐盈詩意。
D.這組戲曲意象以杜麗娘夢中之“牡丹亭”為主體,以牡丹來象征與贊美了杜麗娘愛情的美麗豐盈、富有生命力。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.戲曲《牡丹亭》中的動(dòng)作、情節(jié)以及人物的內(nèi)心情感是由牡丹亭意象生發(fā)和勾連的。
B.正是這個(gè)意蘊(yùn)豐富、審美獨(dú)持的“牡丹亭意象”呈現(xiàn)出了《牡丹亭》豐滿、濃郁,多姿多彩的戲劇世界。
C. 《牡丹亭》選取一系列道具、物品、布景來創(chuàng)造一組富有詩意、審美意蘊(yùn)的戲曲意象,生發(fā)劇情,深化寓意,體現(xiàn)了湯顯祖“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生”的“情”學(xué)觀。
D.湯顯祖之前創(chuàng)作了《琵琶記》《荊釵記》以一物(道具)勾連全劇,在湯顯祖之后又有《玉簪記》《桃花扇》《長生殿》以一簪一扇一殿創(chuàng)造戲曲意象、串連劇情、寄托寓意。。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是
A. 湯顯祖“情”之理念的戲曲與美學(xué)的呈現(xiàn)是湯顯祖在《牡丹亭題詞》中所說的:“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生!
B. “《牡丹亭夢》一出,家傳戶誦,幾令《西廂》減色”,意思就是說湯顯祖完全超越了元雜劇大家王實(shí)甫。
C. 如今,《牡丹亭》已成昆劇的代指與象征,而湯顯祖也被公認(rèn)為真正足與西方莎士比亞媲美的東方戲劇家了。
D.湯顯祖的成功在于他的杰出創(chuàng)造,即牡丹亭意象源自夢中,因夢生情,因情而成為現(xiàn)實(shí),由虛生實(shí),由實(shí)再生情,以此來演繹他的“情”學(xué)理念。
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1、A“首創(chuàng)”錯(cuò),張冠李戴。
2、D偷換概念。原文“在湯顯祖之前,有”并非是湯顯祖的創(chuàng)作。
3、B“完全超越”錯(cuò)。說法絕對。原文“幾令西廂減色”
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