感恩孝道

感恩孝道篇一：感恩——行孝道

感恩——行孝道

感恩，從行孝做起。我們在追求物質(zhì)文明的同時，不能只知道一味地享受物質(zhì)文明，還應(yīng)該培養(yǎng)我們的精神文明。社會要和諧，人與人之間，子女對父母；晚輩對長輩，就要有感恩行孝的美德。國家要繁榮穩(wěn)定，就得大力倡導感恩行孝的美德。這樣社會和諧了，國家繁榮穩(wěn)定了，人們的生活才能不斷提高，物質(zhì)文明與精神文明就得有機的統(tǒng)一起來。

古代封建統(tǒng)治者遵從儒家，看重的是“君父臣子”。無非是帝王自喻為天下之君父，重孝道小看為國，小處是對父母長輩的盡孝道，大處是對國家對君主盡忠心。所以國家國家，沒有國哪里有家？重孝道也是統(tǒng)治者治理國家的重要手段之一。

行孝道關(guān)乎國家的繁榮穩(wěn)定，在我國古代的漢朝就有舉孝廉為官為吏的美談。行孝道是我國的傳統(tǒng)美德，自古為世人所稱贊。所以行孝道也就成為了自古以來最基本的社會公德標準之一

古人有讀李密的{陳情表}不哭者，不孝也；讀諸葛亮的{出師表}不哭者，不忠也。如李密在{陳情表}里這樣說道：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠�！敝T葛亮的“受任于敗軍之際，奉命于危難之際。還有孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！钡鹊冗@些都是古人對行孝道的行動，是他們留給后人的典范。感恩之情也將深深的根植于我們的炎黃子孫。

古今的行孝道頗有異同，現(xiàn)在的我們生活在這個物質(zhì)橫飛的花花世界里面，對于行孝道早就“變味”“變質(zhì)”“變形”了。如今的社會是在不斷的發(fā)展與前進當中，而人們的最基本社會公德卻在慢慢的步入原始社會。有很多的人們，父母含辛茹苦的把它們拉扯長大，當他們“腰纏萬貫”“功成名就”“有錢有勢有地位”時，卻把自己家中年邁體弱的老父母拋到了九霄云外。常常為自己有這樣的父母而感到羞恥。在功名利祿面前，他們早就淪為了“傀儡”，喪失了行孝道這一最最基本的社會公德，也沒有了感恩的情懷，這是多么的可悲呀。關(guān)于這些的新聞報道，我們隨處可見，可謂是比比皆是。

在此，我們不禁要摸摸我們的良心，捫心自問一下。為何在這個物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時代，我們的精神文明卻如此的“骯臟”；如此的“淪喪”；如此的“退步”。是我們的教育基礎(chǔ)出了問題嗎？是我們的學校、家庭、社會、司法等對孩子的教育出了問題了嗎？我覺得這些作為對孩子的先天教育，我們大家做得還是比較好的了。但是后天教育我們也應(yīng)該不會差到哪里去了吧？那么這些社會上比比皆是的變態(tài)行為--“大不孝”是從何而來的呢？

如果說，我們說這些大不孝的人是心理不健康嗎？那簡直就是天大的笑話，是在給那些大不孝的人披上虛偽的“外套”。前不久報道過的：一位大學生在飛機場，對前來接自己的親生母親行兇，來對比一下，網(wǎng)上的又一則新聞：網(wǎng)上熱傳的焦點新聞，被譽為“最美麗的媽媽”為了挽救因誤食硫酸而燒傷直腸食道的兒子，偉大的母親耽誤了治療自己的胃癌而含淚離開了。這說明了一個怎樣的嚴重的社會問

題？社會公德淪喪的警鐘時刻在考驗著我們；提醒著我們；警示著我們，社會現(xiàn)實就這樣赤裸裸、無情的、殘酷的擺在我們每一個人的面前。進行著心靈上的折磨和思想上的矛盾。是世人無知嗎？當然不是，答案是肯定的。是變態(tài)、是“冒天下人之大不違而為之、是明知不可為而為之�！�

是的！對于這些電視上、網(wǎng)絡(luò)上的新聞屢見不鮮或多或少會有一些人們有僥幸心理，大有“事不關(guān)己，高高掛起。這些新聞多是多，但卻沒有親眼所見甚至經(jīng)歷過。為此便不以為然。

在這個世界上，最最不能等待的就是“行孝道”�！皹溆�靜而風不止，子欲孝而親不待”就告訴了我們這個道理。當我們想要“行孝道”時，才發(fā)現(xiàn)自己的父母早已經(jīng)不在人世，這是何等的遺憾，何等的可悲，何等的不孝。

我們要有一顆感恩的心，感謝生我們、養(yǎng)我們的父母，感謝社會回報社會。有一天我們也將為人父；為人母，我們同樣也希望自己的子女也能夠發(fā)揚中華民族上下幾千的傳統(tǒng)美德。

一個人最基本的感恩之情就是孝道，當我們要學會感恩，想要感謝一個人的時候，那就先從行孝道做起吧！古人有：小羊有跪乳之意，烏鴉有反哺之情。父母的恩情是我們是永遠也報答不完的，人之發(fā)膚授之于父母，從我們的父母給予我生命的那一刻起我們就要學會感恩，感謝我們最偉大的父母！

作為祖國的新一代接班人，我們當代大學生不僅要學到最新的高科技技術(shù)同時也要學會感恩。心中常懷一顆感恩的心，感謝每一個幫

助過我們的人！

感恩孝道篇二：感恩孝道演講稿

孝道與感恩文化

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、

齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、

社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，是當今政治文明、經(jīng)濟文明、

精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅力量。 如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的

核心內(nèi)容；春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟

敬；戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,

強調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人

性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)

思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初，

孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族

繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。 “百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應(yīng)承繼這份道德

遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。 孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始

于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，

感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中

的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。

孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著

--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，

產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化�？鬃犹岢�的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解： 敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也�！�

意思是說，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，

居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親。”

這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也

才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。毛主席在戰(zhàn)爭年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一

個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，

熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導下，許多革命烈士通過盡“忠”去實

現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟地位，實

踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。新中國成立以后，進一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳

統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯

大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中

將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結(jié)合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特

色社會主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)

美德現(xiàn)代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報

得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，

是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論

語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲

取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、

文明和諧的社會主義強國而奮斗。 謝謝！ 劉朋

2014.7.30篇二：感恩孝道責任演講稿 心系感恩,胸懷孝道,肩負責任 尊敬的各位領(lǐng)導,親愛的各位同事 大家下午好,我是財務(wù)部***,站在這個講臺,參加這次演講比賽,倍感榮幸和自豪.今天我

的演講題目是----心系感恩,胸懷孝道,肩負責任. 心系感恩，感恩于給予了我生命、哺育我健康成長的父母;感恩于給了我教誨、讓我增長

知識的老師;感恩于給了我友愛與情誼，使我在漫漫的人生旅途中不再孤單的朋友;感恩于給

予我鼓勵與幫助、提升我職場價值的領(lǐng)導和同事. 心系感恩，感謝給予我們工作的企業(yè)，讓我們在碌碌的人生追逐中,擁有了展現(xiàn)自我價值

的舞臺，找到了實現(xiàn)自己人生目標的軌跡.秉著責任,轉(zhuǎn)化為感恩,轉(zhuǎn)變?yōu)閷π⒌赖某羞f. 有一位哲人說過這么一句話,”當一個人懂得感恩時，便會將感恩化做一種充滿愛意的行

動，實踐于生活中�！备卸鞑皇呛唵蔚膱蠖�，它是一種責任、一種人生的態(tài)度、一種人生的精

神境界！，感恩的心改變著我們的態(tài)度，改變著我們的習慣，改變著我們的行動。在這里,我們每個人在為酒店奉獻著青春和智慧的同時,酒店也在為我們提供自我發(fā)展的

空間和實現(xiàn)自我價值的平臺。在這個平臺上，我們的生存,生活得到了基本的保障,同時也豐

富著我們的閱歷,體現(xiàn)出自我的人生價值；因此,懂得心系感恩,胸懷孝道,肩負責任的我們，

應(yīng)該感恩酒店,把對酒店的感激之情轉(zhuǎn)化為化為忠誠酒店的行動，轉(zhuǎn)變成一種崇高的責任。作為一名威酒企業(yè)的員工，作為一個父母的兒女，我們肩負著重若泰山的責任和使命，

愛崗敬業(yè)，感恩企業(yè)成了我們義無反顧的選擇。即使有時覺得不公平，有時覺得努力沒有得

到回報，也不必有所抱怨，只要相信這只是暫時的，因為一份耕耘，一份收獲，付出終將會

有回報。因此，我們要盡職盡責，從我做起，從現(xiàn)在做起，沒有任何借口，拋棄一切怨言，

扎扎實實的做好本職工作，奉獻自己的人生價值。親愛的同事們，既然奮斗的目標已經(jīng)確立，前進的動力已經(jīng)加注，昂揚的斗志蓄勢待發(fā)，

責任和使命正在強烈地激勵著我們，就算前方的路途布滿著荊棘，眼前的虛幻充滿著迷離，

我們也繼而披荊斬棘，排迷祛離，心系感恩,胸懷孝道,肩負責任，以更加飽滿的熱情、更加

激昂的斗志投入到明日輝煌的工作中去！篇三：心存孝心感恩母愛演講稿 心存孝心感恩母愛演講稿高爾基曾說過：“我們應(yīng)該贊美她們——婦女，也就是母親，整個世界都是她們?nèi)橹�養(yǎng)育

起來的??沒有母親，既沒有詩人，也就沒有愛”。是的，女性是偉大的，她們含辛茹苦地孕育

生命，把人類最偉大的母愛獻給下一代。 曾幾何時，我想為母親創(chuàng)作一篇文章，可記憶的箱子從底兒到頂兒，一切都是那么的平

和和自然，甚至尋不出一點點浪花。母親對孩子所做的，仿佛已是一種習慣，幾十年如一日

的一貫，以至我們不曾留意那個曾經(jīng)年輕美麗，弓著身體被我們當馬騎的母親早已滿頭白發(fā)。

偶然間，街頭的一曲《懂你》，竟讓我的心震顫不已；是什么帶走了美麗母親的年輕，是什么

改變了母親美麗的容顏？ 記不清母親多少次叮嚀囑咐，總是告誡我做人的方方面面而不厭其煩，為我在成長的道

路上鋪滿基石，我一次(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公 英文 摘:感恩孝道)有一次被她的癡心不改而感動，縱觀天下有幾人能向母親那樣竭心竭

力地關(guān)心我，呵護我。隨清晨露水滴落的清脆響聲，母親吻上我臉龐的一剎那，母愛就降臨

到我身上�？粗�母親那忙碌的身影，多想說聲：媽媽，您辛苦了。但始終未能叫出來，也許

您期待的也并不只是那只言片語，您更希望的是我努力取得的成功吧！母愛就像空氣，陽光和水，擁有它就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，它讓平凡的

生活充滿色彩，但沒有它，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。經(jīng)歷坎坷的朋友如

是告訴我。 我的算不上風雨的人生中，有人始終情有獨鐘的呵護我，默默地聽我傾訴，與我共同承

擔憂愁和痛苦，即使我在學習上有小許的成功，也會癡心地為我喝彩，她就是我敬愛的母親

——一位平凡的女人。我曾經(jīng)為看過這樣一篇漫畫而禁不住心酸：幼兒園里，阿 姨問小朋友們：“媽媽最愛吃什么菜？”一個小朋友答：“媽媽最愛吃剩菜！”也曾在報紙

上看過“媽媽愛吃魚頭”的故事：因為疼愛孩子，家里每次吃魚，母親都只吃魚頭，孩子便

以為母親只喜歡吃魚頭，不愛吃魚肉，每次都乖巧的先把魚頭分給母親，甚至覺得自己是在

做一件最愛母親的事，直到孩子長大了，也為人母時，才真正懂得了母親的愛！ 拿出母親年輕時的照片，那是一張充滿青春氣息的臉，黝黑的長發(fā)、纖纖的雙手、還有

輕盈的身姿，而這一切如今早已一去不返�！耙荒暌荒觑L霜遮蓋了笑顏，你寂寞的心有誰還能

夠體會”？其實，我們怎能不懂：是孩子成長的風風雨雨，吹皺了美麗母親那飄飄長裙，讓

母親沒有了年輕時的飄逸；是孩子的成長，壓得母親的背漸漸駝了，眼慢慢花了，皺紋悄悄

多了，黑發(fā)變成了白發(fā)??，正如歌中所唱的：春花秋月無情，春去秋來你的愛已無聲！ 仔細想想，在準備高考時，母親是怎樣坐在我們身邊支撐著疲憊的身體陪我們夜讀；在

寒冷的冬夜，母親是經(jīng)過怎樣的努力才為我們營造出暖烘烘的空間；在沒有空調(diào)的酷暑，母

親付出多少辛勞才讓我們倍覺涼爽；在外讀書時，母親又是怎樣一遍一遍不厭其煩的打電話

詢問：吃的好不好，住的慣不慣？??“把愛全給了我，把世界給了我，從此不知你心中苦與

樂”，這樣操勞的母親怎能不添白發(fā)，怎能不染風霜？曾經(jīng)以為長大了，一定好好孝順母親，曾經(jīng)以為給母親零用錢，給母親買衣服，就是對

母親最好的報答，想來我已經(jīng)錯了，母親每天忙忙碌碌，只想在她有生之年為我們多做一點，

母親是以我們的快樂為她最大的快樂，這么多年，母親在我們面前早已沒有了自己。她們的

愛就是這樣：默默無聞，不改初衷，純潔無私，連綿不斷。 老子曾訓言：“上若善水，水善利萬物而不爭。”如果說有道德的人像水，那么，母親就

是水，母親心地清澈如水，本性柔和如水，虛懷沉默如水。 母愛，并不轟轟烈烈，有的只是平凡中透出的暖意，炎熱中透出絲絲涼意。也許在不經(jīng)

意間，你就獲得了母愛。珍惜母愛那無微不至的關(guān)懷吧，那是我們應(yīng)該得到的也是母親值得

驕傲的啊。但我們不在為母親的嘮叨而煩惱，不再對母親應(yīng)付了事時，天下的母親們也該有

了健康身體和愉快的心情吧。蓮山課件 原文地

/article/yjzczwyj/78036.htm 址：篇四：“感恩父母、踐行孝道”演講稿(1) “感恩父母、踐行孝道”演講稿四年二班 張楚涵

尊敬的各位老師、親愛的同學們： 大家好！

今天，我演講的題目是：“感恩父母、踐行孝道。” 孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有王祥“臥冰求鯉”、黃香“扇枕溫席”等美談，今

有田世國為母捐腎、鄒尊喜背父上學等佳話。誰言寸草心，報得三春暉。父母給了我們生命，

撫養(yǎng)我們長大。父母的皺紋深了，卻滋潤了我們青春的臉龐；父母的眼睛花了，卻明亮了我

們清澈的雙眸。 你是否記得，當你呱呱墜地，來到這個世界時，父母眼中那欣喜的淚水； 你是否記得，當你咿呀學語，叫第一聲爸媽時，父母臉上那幸福的笑容；你是否還記得，當你生病時，父母徹夜無眠、守在床頭，布滿血絲的雙眼； 有一首歌這樣唱道：“一年一年風霜遮蓋了笑顏 ，你寂寞的心，有誰還能夠體會 ？是不

是春花秋月無情， 春去秋來你的愛已無聲。 把愛全給了我，把世界給了我 ，從此不知你心

中苦與樂 ，多想靠近你 ，告訴你，我其實一直都懂你�！� 正如歌中所唱，父母對于我們的恩——重如山，父母給予我們的情——深似海。古語說：

“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！眲游锷心苋绱耍�做為人類的我們，又怎能不感恩父母，踐

行孝道呢？

也許有的同學會說：“我們現(xiàn)在還小，等長大以后，爸爸、媽媽老了，再盡孝道也不遲��！”

“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。2012年一場突如其來的變故，使我深刻地領(lǐng)悟到了

這句話，我明白了：孝心不能等，盡孝要趁早。 那年春節(jié)，當所有人都沉浸在節(jié)日的喜慶氛圍時，我的媽媽卻突發(fā)腦出血，昏迷不醒。

看著媽媽被抬上救護車的那一刻，我感覺天都快要塌了。往日里，媽媽照顧我、呵護我的點

點滴滴，一幕一幕浮現(xiàn)在眼前。媽媽，請您不要丟下我，女兒還沒來得及報答您 ；媽媽，請

您不要離開我，女兒還沒來得及說愛您。幸運的是，經(jīng)過手術(shù)，媽媽的命保住了。我暗暗地

告訴自己：從今以后，要乖乖地聽媽媽的話，好好地照顧媽媽。打那時起，我從一個衣來伸

手、飯來張口的小公主，變成了一個乖巧懂事、善解人意的小助手。每天幫媽媽洗臉洗手，

給媽媽捶背按摩，陪媽媽散步，逗媽媽開心。如今，媽媽已經(jīng)完全康復(fù)了，我的心里簡直比

蜜還要甜。

特別是學校組織開展 “孝道文化進校園”活動以來，通過學習《青少年孝道教育讀本》

以及觀看鐵嶺電視臺“我與《弟子規(guī)》”欄目，我對“孝道”一詞有了更加深刻的理解。明白

了：對父母盡孝，不一定非得做出驚天動地的大事，它可以體現(xiàn)在生活中的點點滴滴�，F(xiàn)在，

每天放學后，我都會幫爸爸媽媽做些力所能及的家務(wù)：淘米、洗菜、洗碗、擦桌子；周末休息時，會為

爸爸媽媽做一頓簡單的飯菜；爸爸媽媽過生日時，還會親手給他們做一張卡片、畫一幅畫??雖然我們現(xiàn)在還小，不能為父母分擔生活的艱辛。但是，我們可以在學習上、生活中自

立自強，少讓父母為我們操心。等我們長大了，也要像小時候他們愛我們一樣，多給父母一

些關(guān)愛。如果有一天，他們站也站不穩(wěn)，走也走不動的時候，請緊緊握住他們的手，陪他們

慢慢地走，就像當年他們牽著我們的手一樣。 俗話說：百善孝為先。親愛的同學們，感恩父母、踐行孝道，不僅僅是你我的一份責任，

更是中華民族生生不息、代代相傳的精神支柱與根基。讓我們行動起來吧，從現(xiàn)在做起，從

小事做起，為傳承中華美德、弘揚孝道文化，盡自己應(yīng)有的義務(wù)吧！最后，衷心地祝愿全天

下的父母永遠幸福、安康！篇五：懂得感恩,踐行孝道演講稿懂得感恩，踐行孝道 各位領(lǐng)導，同事們：

大家好！能夠為大家演講我感到很高興。我演講的題目是《懂得感恩，踐行孝道》。感恩，是對他人的恩惠表示感激。感恩父母，既是是一種血緣情感的連接和愛心的延續(xù)，

又是道義上對撫養(yǎng)自己、幫助自己的父母的一種感激，一種健康心態(tài)和性格的表現(xiàn)。中國傳

統(tǒng)道德和傳統(tǒng)文化中強調(diào)“孝”的最根本、最主要的原因首先是基于孝的報恩之根本宗旨。

換言之，孝的核心意義在于報恩，報答父母的養(yǎng)育之恩。父母對子女“恩情”有如下三方面：

一是生育之情，二是養(yǎng)育之恩，三是教育之澤。這三個方面結(jié)合起來，就是中國傳統(tǒng)道德和

傳統(tǒng)文化中強調(diào)“孝”的最根本、最主要的原因�！对娊�(jīng)》上說，父母“生我養(yǎng)我，育我鞠我”。

孔子說:“子生三年，然后免于父母之懷”。的確，在一般情況下，父母對自己的子女，都要

在這三個方面付出辛勤的勞動。由此可見，中國古代的“孝”，就同中國古代倫理思想中的“報

恩”思想緊密地聯(lián)系在一起。應(yīng)當說，“孝”的根據(jù)是“報恩”，這是重視血緣關(guān)系和宗族紐

帶的中國社會所形成的道德要求，是帶有東方文化和東方道德傳統(tǒng)特點的。 自古以來，在人們的道德關(guān)系中，能不能對受到“恩惠”加以報 答，是判斷一個人有無道德和道德高低的一個重要標準之一。中國有一句著名的道德格

言就是“受恩必報，施惠莫記”。唐朝孟郊《游子吟》里有“誰言寸草心，報得三春暉”講的

就是回報。在中國文化中，一些宗教同樣有報恩的含義，如佛教就強調(diào)要“上報四重恩，下

濟三涂苦”，四重恩之一就是父母恩。這種感恩的思想既是親情的一種表達，也是講求道義的

折射。如果說，一個人，連父母對自己的“恩惠”都不能夠、不愿意報答，甚至虐待父母，

我們又怎么能期望他會報答他人、社會、國家對他的“恩惠”呢?這樣的人，又怎么可能是一

個有道德的人呢?中國傳統(tǒng)道德之所以強調(diào)“孝”是道德的根本，是一切道德行為的出發(fā)點，

應(yīng)當說，是有道理的。

感恩報恩是孝的精髓，我們要學會感恩，懂得感恩，實踐感恩。我們不僅要知道感恩父

母、還要知道感恩他人、感恩國家、感恩社會。一個企業(yè)，生存與發(fā)展于社會關(guān)系之中，如

果企業(yè)員工有了感恩的意識，他就會珍惜自己的崗位，開拓進取，努力工作，以圖感恩給自

己提供生活與展示條件的企業(yè)；如果企業(yè)本身有了感恩的理念，他就會珍惜自己的輝煌，不

斷創(chuàng)新，打造企業(yè)航母，以圖感恩給自身成長與發(fā)展提供機遇、幫助的社會、國家。感恩是

一種認同，是一種品德，是一種態(tài)度，是對給予企業(yè)的關(guān)愛、恩惠的心存感激和回報品質(zhì)。

企業(yè)倫理是一個闊大、厚重的體系，但感恩是構(gòu)成企業(yè)倫理的核心。“孝，始于孝親，中于事

君，終于立身”，（《孝經(jīng)·開宗明義》）因身家而致天下，孝貫其一生。感恩是孝文化的理論

特色，也是企業(yè)文化的核心理論。也可以說，“感恩”是企業(yè)認同的精神基礎(chǔ)，是企業(yè)凝聚力

的核心。

讓我們攜起手來，以感恩的心態(tài)，包容、理解身邊的每一個人，共同打造一個美好燦爛

的明天。

感恩孝道篇三：知感恩 行孝道

知感恩 行孝道

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，是中華民族史上默認的道德準則；孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當涌泉相報。

我國具有五千年文明歷史，素有“禮儀之邦”之美稱， 中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。知感恩，行孝道。心懷一顆感恩的心，發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。正如大自然給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，我們要感恩；大地給了我們肥沃的土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩。同樣父母給了我們生育、養(yǎng)育之恩，還有無盡的愛憐與呵護，我們更要知道感恩。凡是有生命的東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見的草履蟲也知道媽媽的養(yǎng)育之恩。動植物尚且如此，何況我們?nèi)祟? 然而當下每個人都知道要孝順父母，但并不是每個人都清楚應(yīng)該怎樣盡孝道。有人認為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅游就是孝順父母。其實，這只能做到“外安其身”。孔子說：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”所以，孝心的終極奧義是愛。孝心其實很簡單，比如，為母親倒一杯水；為父親捶一次背……這是多么平凡。但是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是親手為爸媽做一頓他們愛吃的

飯菜，但是，我相信，父母一定會欣然接受它，因為，這里滿載著真誠的愛！這才是給予父母最好的禮物！

也許，每一位赤誠忠厚的孩子，都曾在心底許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝�？上�你們忘了，忘了人生的短暫，忘了生命本身不堪一擊的脆弱，忘了樹欲靜時而風不止，子欲養(yǎng)時而親不待的痛苦。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補�！靶ⅰ笔巧钥v即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。

熟話說“不賢難入世，不孝難為人”。一個對自己的父母都不知道孝敬的人，如果說他能夠成就一番大事業(yè)，那是純屬巧合。因為一個人不會感恩，就如同失去了人體中的重要器官，是走不出好的路的;一個不懂禮節(jié)的人在人生的道路上跌跌撞撞地行走，最后付出的代價是很大的。因此，禮節(jié)與感恩處我們生命中的一個重要之處，掌握著我們的成與敗。

“孝”是父母感到勞累時，你幫他們捶捶腿；“孝”是父母走進家門時，你臉帶笑容地說一聲：“爸媽，你們辛苦了！” “孝”一個很深奧又很平凡的字眼，“孝”就是這樣樸實無華的細節(jié)體現(xiàn)。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼；我們的父母已

不再年輕，他們時不時的站在門口，眺望著、企盼著你那漸近的身影，不要等到父母都已老去，再追悔莫及。只有愛自己的父母，才有資格愛孩子，才能愛自己的祖國。我們將一起努力，共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的工作中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母沐浴在溫暖的愛的陽光下，把孝的種子撒遍世界的每一個角落！

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