篤厚蘊(yùn)藉樸拙平淡——陳半丁的人生和藝術(shù)朱_重生之平淡人生

篤厚蘊(yùn)藉樸拙平淡

——陳半丁的人生和藝術(shù)朱京生

陳半丁(1876-1970)，名年，號(hào)半丁，紹興柯橋人，世代以行醫(yī)務(wù)農(nóng)為業(yè)。他6歲喪母，9歲時(shí)父親和外祖母又相繼去世，轉(zhuǎn)由叔嬸收養(yǎng)，學(xué)業(yè)中斷。14歲被趕出家門，先后在大來商店和一家錢莊做學(xué)徒，雖飽受人間苦難，但“嗜書畫入骨，饑餓猶不顧也”。19歲被表叔吳隱帶到上海小長(zhǎng)蘆館做伙計(jì)，他工作之余一心學(xué)畫，后深受吳昌碩、蒲華等海派著名書畫家的影響。十年間，陳半丁既全面繼承了吳昌碩書畫印的衣缽，又得任伯年人物、翎毛的真?zhèn)鳎�還有轉(zhuǎn)益多師的博取，打下了堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)。1906年，他應(yīng)邀在寧波會(huì)館作畫，與金城偶遇，金城甚為嘆服，遂力邀陳半，丁北上。

清末民初，陳半丁先后成為無聲詩社、宣南畫社、冰社、造型美術(shù)研究會(huì)成員，中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)評(píng)議委員，國(guó)立北平藝專教授，成為“南風(fēng)北漸”的重要畫家，又為“南風(fēng)北漸”以及“京派”的形成做出貢獻(xiàn)。1927年當(dāng)選為中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。這標(biāo)志著他開始躋身“京派”的領(lǐng)軍人物行列。他與會(huì)長(zhǎng)周肇祥一同改組畫會(huì)，繼續(xù)倡導(dǎo)精研古法，博采新知，先求根本之穩(wěn)固，然后發(fā)展本能，保國(guó)畫之精神，形成了與海派、嶺南派鼎足而立的“京派”。

北平淪陷后，他辭去了國(guó)立北平藝專教授之職，刻“強(qiáng)其骨”“不使孽錢”二印為座右銘，堅(jiān)持以賣畫刻印為生�？箲�(zhàn)勝利，目睹國(guó)民黨接收大員的腐敗和給黎民百姓造成的痛苦后，陳半丁常用作品給予抨擊，他刻“只見江山不見人”一印，在邊款中指出“勝利尚非實(shí)，更何況人乎？一群無恥（之徒），禽獸不如也”，并對(duì)國(guó)民黨政府希望他去南京舉辦展覽的邀請(qǐng)予以拒絕。北平解放前夕，陳半丁選擇留下，他與鄧寶珊、馬占山差不多每晚在馬家為解決和平問題，熱誠(chéng)參加活動(dòng)。可見陳半丁為北平的和平解放，也盡了自己的一份心力。

新中國(guó)成立后，陳半丁迎來了藝術(shù)創(chuàng)作的春天，也迎來了人生中最為輝煌的階段。作為全國(guó)政協(xié)委員，在1956年2月第二次全國(guó)政協(xié)委員會(huì)第二次全體會(huì)議上，陳半丁提出《擬請(qǐng)專設(shè)研究中國(guó)畫機(jī)關(guān)案》的提案，引起黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的重視，最終北京中國(guó)畫院得以在1957年5月14日正式成立，這對(duì)新中國(guó)的國(guó)畫創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。之后，廣東、上海、江蘇等地相繼成立了畫院。

誠(chéng)如陳半丁自己所言：“我也算是國(guó)畫界一個(gè)關(guān)心國(guó)事的�！彼�的地位和影響，他率真的性格和對(duì)國(guó)畫的感情，使他成為北京畫壇有著重大擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)軍人物。

陳半丁秉持儒家“中道”觀念，晚年的藝術(shù)更是充分地體現(xiàn)了溫柔敦厚、中和平正的美學(xué)原則，在藝術(shù)創(chuàng)作上表現(xiàn)為蘊(yùn)藉含蓄、深郁篤厚、樸拙平淡、生動(dòng)自然。

陳半丁的書法由缶翁入，復(fù)師諸多明清文人畫家之書，完成了由碑入帖的轉(zhuǎn)換；再溯源“二王”，筆筆中鋒，點(diǎn)畫精整而內(nèi)斂；后由米芾出，使筆鋒收、放、聚、散自如，書風(fēng)一變?yōu)榱鳚?rùn)放縱、意趣橫生。陳半丁的篆刻，在缶翁的基礎(chǔ)上上溯吳讓之，復(fù)更加廣泛深入地師法秦漢及先秦古璽，極富變化。

縱觀陳半丁的藝術(shù)世界，無論是花卉、山水、翎毛、人物，還是書法、篆刻，都達(dá)到了常人難以企及的高度，且合轍于中華文化“雅正”“中和”的正脈，他是“深造求通”道路上辛勤的跋涉者和探索者，一方面心儀傳統(tǒng)的文人筆墨，另一方面又深諳大眾的審美心理，將文人之雅與市民之俗相融合，因而獲得了各個(gè)階層的喜愛，堪稱20世紀(jì)不可多得的詩、書、畫、印兼擅的藝術(shù)大家。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） ( )

A．陳半丁幼年時(shí)父母去世，此后他飽受人間苦難，而他的表叔吳隱將他帶到上海后，他的命運(yùn)出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)機(jī)。

B．北平淪陷后，陳半丁刻“強(qiáng)其骨”“不使孽錢”二印為座右銘，堅(jiān)持以賣畫刻印為生，表現(xiàn)出了陳半丁高尚的民族氣節(jié)。

C．考慮到自己的地位和影響，陳半丁在北平解放前夕選擇留下，與鄧寶珊、馬占山積極參加活動(dòng)，為北平的和平解放盡了一份心力。

D．新中國(guó)的成立為陳半丁的藝術(shù)創(chuàng)作提供了良好的條件，使他迎來人生最輝煌的階段，他在多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都取得了很高的成就。

8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分） ( )( )

A．陳半丁到上海謀生，工作之余學(xué)畫不止，并且受到了吳昌碩、蒲華、金城等著名書畫家的影響，打下了堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)。

B．在京期間，陳半丁為“南風(fēng)北漸”以及“京派”的形成做出了重要貢獻(xiàn)，且成為“京派”最重要的領(lǐng)軍人物，與周肇祥一起改組畫會(huì)。

C．抗戰(zhàn)勝利后，率真的陳半丁用作品“只見江山不見人”來抨擊國(guó)民黨接收大員的腐敗，并對(duì)國(guó)民黨政府的邀請(qǐng)予以拒絕。

D．北京中國(guó)畫院以及廣東、上海、江蘇等地的畫院都是在陳半丁的積極努力下成立的，這些畫院對(duì)新中國(guó)的國(guó)畫創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

E．陳半丁詩、書、畫、印兼擅，其作品表現(xiàn)出篤厚蘊(yùn)藉、樸拙平淡等特點(diǎn)，融合文人之雅和市民之俗，深受各個(gè)階層人們的喜愛。

9．陳半丁是20世紀(jì)不可多得的藝術(shù)大家，我們從他的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷中能得到哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

答： 7．C【解析】“考慮到自己的地位和影響，陳半丁在北平解放前夕選擇留下”的說法不恰當(dāng)，陳半丁選擇留下主要是出于對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的考慮。

8．CE【解析】A項(xiàng)，陳半丁在上海時(shí)學(xué)習(xí)繪畫，并未受到金城的影響。B項(xiàng)，“成為‘京派’最重要的領(lǐng)軍人物”說法不準(zhǔn)確，由原文“他開始躋身‘京派’的領(lǐng)軍人物行列”可知，陳半丁只是剛剛成為領(lǐng)軍人物之一。D項(xiàng)，文中說的是北京中國(guó)畫院因?yàn)殛惏攵〉奶岚付�成立，且北京中�?guó)畫院“對(duì)新中國(guó)的國(guó)畫創(chuàng)作和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”，廣東、上海、江蘇等地的畫院與陳半丁的關(guān)系及其自身的影響，原文中未提及。

9．【答案示例】 ①藝術(shù)創(chuàng)作要有濃厚的興趣和持之以恒的精神。陳半丁年少時(shí)生活艱難，但他“嗜書畫入骨”，且在工作之余一心學(xué)畫，為后來成為藝術(shù)大家打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。②藝術(shù)家要有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。陳半丁能成為20世紀(jì)不可多得的藝術(shù)大家，與他所受到的傳統(tǒng)文化教育、深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)有關(guān)，如他一生秉持儒家“中道”觀念，堅(jiān)持溫柔敦厚、中和平正的美學(xué)原則。③既要博取眾長(zhǎng)，又要有創(chuàng)新精神。陳半丁繼承了吳昌碩書畫印的衣缽，得任伯年人物、翎毛真?zhèn)�，轉(zhuǎn)益多師；他將文人之雅與市民之俗融合，不斷創(chuàng)新。（答出一點(diǎn)給1分，答出兩點(diǎn)給3分，答出三點(diǎn)給5分）

【解析】作答此題，首先要通讀文本，全面把握傳主的形象，然后分析傳主的事跡，找出其之所以能成為藝術(shù)大師的原因，而這些正是我們從中得到的啟示。如陳半丁一生秉持儒家“中道”觀念，晚年的藝術(shù)更是充分體現(xiàn)了溫柔敦厚、中和平正的美學(xué)原則，這說明良好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有重要影響。考生如此分析，分點(diǎn)概括作答即可。

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