感恩法師

感恩法師篇一：感恩

感恩是人類社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象,每個(gè)人或多或少都會(huì)有感恩的心理和行為。然而,要認(rèn)真追問一下,我們?yōu)槭裁匆�感�?我們的社會(huì)為什么需要感恩?并不是所有的人都有自覺的認(rèn)識(shí)。在構(gòu)建和諧社會(huì),大力加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的今天,有必要對(duì)這一問題進(jìn)行一番思考。

所謂“感恩”，指“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人”，感恩是中華民族傳統(tǒng)美德，是社會(huì)成員應(yīng)該具備的一種基本品德，也是一種積極的生活態(tài)度。學(xué)會(huì)感恩，不僅是善待他人，更是善待自己，是提升主體幸福感的重要途徑。就人類整體而言,感恩是人的本質(zhì)的規(guī)定性之一,或者說,人只要存在著,就不能沒有感恩。感恩是人的思想行為之一,這種思想行為不是從外邊強(qiáng)加給人的,而是內(nèi)在于人的生存方式之中的。

德國(guó)哲學(xué)家、教育家盧道夫史坦納指出:人類為了使自己更為富足,便從外在環(huán)境取用各種東西加入自己的生活中。但若不能對(duì)由外來的東西心懷感謝、尊敬,便無法真正使外來的東西內(nèi)化為自己的。這不管是對(duì)形成身體養(yǎng)分的食物,或頭腦中運(yùn)作的知識(shí)都是相同的道理。感謝,或敬畏,是人類與外面世界取得關(guān)聯(lián)的重要感情。缺少對(duì)外在物的感情,僅僅把實(shí)踐理解為征服和改造的自然的活動(dòng),不僅難以與自然界達(dá)到真正的和諧,而且會(huì)遭到自然界的懲罰和報(bào)復(fù)。

父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩,老師對(duì)我們有教育之恩,同學(xué)對(duì)我們有幫助之恩,同事對(duì)我們有協(xié)助之恩,鄰居對(duì)我們有照顧之恩,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們有服務(wù)之恩,社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩,軍隊(duì)對(duì)我們有保衛(wèi)之恩,祖國(guó)對(duì)

我們有呵護(hù)之恩,親情,友情,鄉(xiāng)情,愛情,哪一種感情不意味著別人的付出和奉獻(xiàn)?哪一種感情不需要我們深深地感恩和回報(bào)?古人云:因緣不可思議。血緣,地緣,業(yè)緣,情緣,哪一種因緣不需要我們格外地珍惜和感激不需要我們用真情感恩與回報(bào)?

凈慧法師在談到佛法的感恩時(shí),結(jié)合社會(huì)的實(shí)際,舉了一個(gè)例子,談得很好。他說,譬如,我們每天都要吃飯,也許有人會(huì)說,我出了錢,所以我們應(yīng)當(dāng)吃這頓飯。這話不能算錯(cuò)。但是,它卻掩蓋了這頓飯所蘊(yùn)涵的無限深邃的令人感動(dòng)的社會(huì)內(nèi)涵。為了這頓飯,有無數(shù)人在烈日下耕種,有無數(shù)的人把它加工成大米,有無數(shù)人把它運(yùn)進(jìn)城里,還有人把它做熟,經(jīng)過一長(zhǎng)串的旅行,然后它才能出現(xiàn)在我們的飯桌上。這中間要經(jīng)過很多環(huán)節(jié),有很多人參與其中。沒有這些人的共同勞動(dòng),沒有國(guó)家的穩(wěn)定,沒有社會(huì)秩序的正常運(yùn)轉(zhuǎn),這一能量流動(dòng)的過程將不得不中止。那時(shí),你有錢,又能怎么樣?就算你能干,你一個(gè)人能完成這所有的環(huán)節(jié)上的工作嗎?這是一個(gè)客觀的事實(shí),一個(gè)不能用金錢交易掩蓋的充滿人性的事實(shí)。

但是很多人忽視了人的社會(huì)性這一事實(shí),忽視了人是需要相互感恩的這一事實(shí),一味地強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值、自我奮斗。好像是自己養(yǎng)活了自己,自己創(chuàng)造了自己的幸福生活。有的人說:我為什么要感恩?因?yàn)槲页隽隋X!我是納稅人,我就應(yīng)該得到服務(wù)!其實(shí),人的感恩與是否出錢、是否納稅,關(guān)系不大。出錢也好,納稅也好,都應(yīng)尊重別人的勞動(dòng),都應(yīng)愛護(hù)公共財(cái)物,都應(yīng)該具有節(jié)儉的美德。

人不僅有自然屬性,社會(huì)屬性,還有精神屬性。這一屬性不僅是感恩的重要根據(jù),而且使感恩成為可能。如果說感恩是一種思想和行為的話,這種思想和行為必須是被人感覺和認(rèn)識(shí)的,感恩是人的一種自覺的行為,而不是一種本能的或盲目的行為。人的自主性表現(xiàn)為人的活動(dòng)具有自由自覺的性質(zhì),這不僅表現(xiàn)在人具有對(duì)象意識(shí),可以支配和改造自然界,而且更突出地表現(xiàn)在人具有自我意識(shí),能夠控制自己,把自己的活動(dòng)本身作為自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象。

康德指出,人能夠具有關(guān)于自己的我的那種情況,使他比地球上其他一切動(dòng)物在本質(zhì)上無比優(yōu)越。黑格爾也說:動(dòng)物就不能說出一個(gè)我字,只有人才能說我。德國(guó)學(xué)者米夏埃爾蘭德曼在哲學(xué)人類學(xué)中說:帕斯卡把自我意識(shí)看做是人的偉大性的真正核心。他在評(píng)論圣經(jīng)中的詩篇時(shí)說:人是如此孱弱和渺小,以致一滴水都能將他殺死。但是,他又比殺死他的西高貴。因?yàn)樗�知道他的死�?他知道宇宙比他更強(qiáng)大。宇宙無論有多少壯麗的景色,但它對(duì)自己的壯觀卻一無所知,因此,即使人的認(rèn)識(shí)僅僅是關(guān)于他的渺小孱弱的認(rèn)識(shí),但他憑借這種認(rèn)識(shí)也始終勝過宇宙。馬克思在創(chuàng)造自己新哲學(xué)的時(shí)候,雖然批判了黑格爾把自我和我意識(shí)看做是脫離人體而獨(dú)立的精神實(shí)體的唯心主義錯(cuò)誤,但馬克思主義并沒有否認(rèn)人具有自我意識(shí)。他說,人和動(dòng)物不同,動(dòng)物和它的生命活動(dòng)是直接同一的,人則是自己生命活動(dòng)本身變成自己的意志和意識(shí)的對(duì)象。人不僅像在意識(shí)中所發(fā)生的那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己。而且能動(dòng)地、現(xiàn)實(shí)地復(fù)現(xiàn)自己,從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身。

有無自我意識(shí)是人能否成為主體的一個(gè)極其重要的標(biāo)志。有了自

我意識(shí)才有了主體和客體的分化及主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映和改造,人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)能力越高,對(duì)自身調(diào)節(jié)控制的能力越強(qiáng),人類的主體性也就越大。在感恩的問題上,人的精神(自我意識(shí))起了巨大的作用。一方面,人需要向自然界感恩,是因(來自:www.zuancaijixie.com 蒲公英文 摘:感恩法師)為人們認(rèn)識(shí)到人只有和自然界和諧相處,才能有人的可持續(xù)發(fā)展;另一方面,人需要感恩社會(huì)、感恩他人,是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)到只有人和人之間的和諧,才能使社會(huì)不斷進(jìn)步,人們的生活才能更加幸福美滿。既然感恩是人的本質(zhì)特征,那么,要實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì),實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值,就必須樹立感恩的理念,把握感恩的本質(zhì):感恩就是關(guān)愛世界,感恩就是回報(bào)社會(huì),感恩就是奉獻(xiàn)人生。

感恩文化一旦被廣泛的傳播和運(yùn)用,其效用是不可估量的:感恩用于政治,就能使社會(huì)和諧,政通人和;感恩用于企業(yè),就能使企業(yè)獲得巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益;感恩用于人與自然的關(guān)系,就是天人合一的最高境界;感恩用于家庭,就是和諧美滿的家庭生活。反過來說,將感恩文化的理念落實(shí)在家庭生活中,就會(huì)父慈子孝,家庭和睦,事業(yè)興旺;將感恩文化的理念落實(shí)在單位中,同事之間就會(huì)和諧相處,相互幫助,團(tuán)結(jié)進(jìn)步;將感恩文化的理念落實(shí)在社會(huì)生活中,人心就會(huì)向善,社會(huì)就會(huì)和諧,經(jīng)濟(jì)就會(huì)快速發(fā)展,人民就會(huì)安居樂業(yè),國(guó)家就會(huì)繁榮強(qiáng)盛。

和諧社會(huì),從心開始。如果人人都有一顆感恩的心,人人都能做到在感恩中奉獻(xiàn),在奉獻(xiàn)中感恩,我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧,我們的生活必然更加幸福,我們的明天必定更加美好!

感恩法師篇二：感恩佛醫(yī)釋續(xù)文師父給了我第二次生命

感恩佛醫(yī)釋續(xù)文師父給了我第二次生命

三寶弟子：李寧

感恩大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩！

感恩藥師琉璃光如來！

感恩佛醫(yī)釋續(xù)文師父！

妙手佛醫(yī) 藥師佛轉(zhuǎn)世 再世華佗！

我是懷著非常感激的心，寫這篇感受的，希望我的真實(shí)感受能給大家?guī)�來一些啟發(fā)。 我叫李寧，家住蒲城縣縣城。2013年元旦前夕突發(fā)腦出血，先后在蒲城、西安各大醫(yī)院進(jìn)行治療，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，直到2013年4月出院，出院后的我行走不便，吐詞不清，生活有很大的障礙。

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)得知陜西白水妙覺寺釋續(xù)文法師醫(yī)術(shù)超群、桑梓百生，于是特赴該寺拜求師父。續(xù)文師父用針炙、藥物、佛事法會(huì)并用為我治療，由于師父的精心治療，我的病情迅速好轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的我生活可以自理，與人交流無礙。確感師父醫(yī)術(shù)精湛、真可謂“大夫貴兼濟(jì)，豈獨(dú)善一身。”為人楷模，終生難忘。

感恩累世所修福報(bào)功德與佛醫(yī)釋續(xù)文主持結(jié)緣，我們夫妻二人共同皈依并依止續(xù)文大和尚。

師父賜法名釋本鑄、釋本洋。自從皈依后，才認(rèn)識(shí)到真正的佛教是開啟人生智慧，指導(dǎo)人認(rèn)識(shí)宇宙真相的方法�？吹綆煾笧楹霌P(yáng)佛法忘我所做的諸多努力深深打動(dòng)了我們，開始發(fā)愿集己之力共建寺院，以自己能力所及發(fā)善心弘揚(yáng)佛法，共建妙覺寺。

隨著對(duì)佛法認(rèn)識(shí)的不斷了解、不斷提高、不斷學(xué)習(xí)、不斷的與師父接觸，進(jìn)一步明白正信的佛教，深信因果定律。皈依三寶，供養(yǎng)三寶。協(xié)助師父弘揚(yáng)藥師法門。以利益更多的有緣眾生。

我的這次生病，對(duì)于我們?nèi)�家來說是壞事變好事，我們?nèi)�家認(rèn)識(shí)了佛法，每天都過得充實(shí)，法喜充滿，我發(fā)自內(nèi)心的感恩救苦救的觀世音菩薩，感恩藥師琉璃光如來，感恩佛醫(yī)釋續(xù)文師父！

感恩法師篇三：感恩寂靜法師給我?guī)�來的智�?/font>