關(guān)于成人教育古代文學(xué)教學(xué)的思考

　　摘要目前,成人教育古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量呈下滑趨勢,因而亟需轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)觀念,并積極探索改革的途徑。本文主要從成教古代文學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及評價體系等幾個方面,對成教古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的改革措施。
　　關(guān)鍵詞職業(yè)教育;教學(xué)模式;個案教學(xué);評價體系
　　中圖分類號G72文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1673-9671-(2009)112-0079-01
　　
　　中國古代文學(xué)是成人教育漢語言文學(xué)專業(yè)必修的一門主干課程,地位非常重要。對于如何提高成教古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,學(xué)術(shù)界一直處于積極思考與探索之中。然而,目前成教古代文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量不僅沒有提高,反而日趨呈下滑趨勢。這其中,既有社會風(fēng)氣的浮躁、生源數(shù)量與質(zhì)量的下降等因素,也與成教古代文學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式及評價體系有著密切的關(guān)系。針對成教古代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀,本文主要從以下三個方面,談一下自己的思考。
　　
　　1培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容不明確
　　
　　中國古代文學(xué)主要講授文學(xué)史與作家作品兩大部分,課程內(nèi)容豐富,覆蓋面廣。目前全日制普通教育古代文學(xué)課程的人才培養(yǎng)目標(biāo)大多著眼于理論宣傳、文化教育、學(xué)術(shù)研究等方面,具有較強(qiáng)的理論和學(xué)術(shù)色彩;教學(xué)內(nèi)容則以文學(xué)史為主,以作品為輔。近年來,有感于這種重文學(xué)史、重理論、輕作品的弊病,國內(nèi)許多高校紛紛開展了以原典閱讀為目標(biāo)的教學(xué)改革,并取得了一些可喜的教學(xué)成效。然而成教的古代文學(xué)教學(xué)改革卻一直處于非常尷尬的地位,培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容不僅沒有彰顯成人教育的特色,而且還沿襲了普教的諸多弊病。
　　普教古代文學(xué)重文學(xué)史、輕作品教學(xué)的傾向非常突出,授課教師為了追求文學(xué)史知識的系統(tǒng)性和完整性,往往以壓縮具體作品的閱讀與分析為代價。這種做法,不僅使文學(xué)史的教學(xué)流于浮光掠影,而且非常不利于培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典作品的直覺感知能力。另外,在全日制普通教育本、�？频慕虒W(xué)中,就已經(jīng)存在著教學(xué)容量大與教學(xué)課時少的矛盾,而成教自學(xué)時間長、面授時間短的獨(dú)特性,導(dǎo)致這一矛盾更為尖銳。成教古代文學(xué)教學(xué)不僅輕視作品,而且還演化為單純的文學(xué)史教學(xué)。由于對經(jīng)典作品的忽視,教師在有限的教學(xué)時間里,省去了對具體作品的閱讀和分析,講授給學(xué)生的往往是一些抽象的結(jié)論和觀點(diǎn)。而且這些結(jié)論和觀點(diǎn)往往不是教師通過對作品的解讀和分析得來的,而是從各種教材或著作中剪切過來的。這種教學(xué),教師本人無須多讀和細(xì)讀文學(xué)經(jīng)典,只須死記硬背教材或講義上歸納的條條框框,即可應(yīng)付教學(xué),即可高談闊論,以致出現(xiàn)不懂《離騷》,也能大談《離騷》的藝術(shù)特色,不讀《紅樓夢》,也能大談寶黛愛情的怪現(xiàn)象。然而課堂上只講文學(xué)史,即使講得再精彩,線索理得再清晰,對沒有具體感受作品的學(xué)生來講,依然是鏡中花、水中月。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生,難以適應(yīng)當(dāng)今社會對文科人才的要求。
　　成人學(xué)生大多已參加工作,或者剛剛畢業(yè)尚未找到工作,在目前激烈的就業(yè)形勢下,亟需提升自己的學(xué)歷層次及競爭實(shí)力。對這些成人學(xué)生而言,他們接受繼續(xù)教育的目的很簡單,也很現(xiàn)實(shí),就是要通過學(xué)習(xí),獲得能夠在社會上安身立命的本領(lǐng),改變自己的工作和生活環(huán)境。雖然學(xué)習(xí)文學(xué)史可以培養(yǎng)學(xué)生理論素養(yǎng),拓寬宏觀視野,但真正喜歡并有志于從事學(xué)術(shù)研究的畢竟微乎其微。而通過對經(jīng)典作品的學(xué)習(xí),除了可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)、陶冶性情之外,還可以促使他們將經(jīng)典名篇的語言藝術(shù)化為己有,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種實(shí)用的技能。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的成人學(xué)生大多從事文字工作,他們所需的恰恰是這種以提高語言運(yùn)用和文字表達(dá)水平為目的的職業(yè)性和技能性培訓(xùn)。因而成教古代文學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)成人教育的實(shí)際情況及時作出調(diào)整,并不斷強(qiáng)化成教職業(yè)教育的特點(diǎn)。
　　
　　2教學(xué)模式及方法單一
　　
　　人的成才究其本質(zhì)是靠自學(xué),根據(jù)成人學(xué)生的自身特點(diǎn)和規(guī)律,成人教育應(yīng)該發(fā)揮成人學(xué)生的自主、自律和自控能力,以自學(xué)為主,課堂教學(xué)為輔。然而目前成教的教學(xué)模式大多以課堂面授為主,而平時自學(xué)卻一直是個薄弱環(huán)節(jié),并且也缺乏相應(yīng)的監(jiān)督措施。對古代文學(xué)這門課程而言,要想提高成人學(xué)生的語言表達(dá)能力及寫作水平,必須要求學(xué)生在平時進(jìn)行大量的寫作訓(xùn)練(可采取仿寫、改寫、讀書札記或論文寫作等多種形式),而僅僅依靠短暫的課堂面授是無法奏效的。因而要提高成人學(xué)生的寫作水平,必須通過遠(yuǎn)程教育平臺加強(qiáng)對學(xué)生平時自學(xué)的指導(dǎo)和監(jiān)督。
　　就課堂面授而言,廣大教師大多采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法——講述法,這種教學(xué)方法在傳授新知識和保持系統(tǒng)性方面自有其優(yōu)點(diǎn)。但由于有些教師過于注重“教”,過于強(qiáng)調(diào)教師的作用,以教師為中心,結(jié)果把講述法搞成了“填鴨式”教學(xué)。單一的教學(xué)方式重視知識的灌輸,卻忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。更何況成教的面授時間有限,蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué),只能把豐富的古代文學(xué)教學(xué)變成教師在課堂上枯燥無味的講授,變成學(xué)生死記硬背的死知識的學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué),不僅沒有打好學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ),也沒有發(fā)揮大學(xué)教育啟迪學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考意識和創(chuàng)新能力的功能,更沒有完成對成人學(xué)生進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)的培養(yǎng)目標(biāo)。
　　因此,我們可以采用個案教學(xué)的方法,選取精彩的篇章,精講深講,不求面面俱到,不求泛泛而談;并且通過組織討論一些有爭議性的問題,幫助學(xué)生開闊視野、開拓思維;適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)代的社會文化現(xiàn)象來分析、闡述古代文學(xué)在當(dāng)代的新意義。這種教學(xué)法將課堂教學(xué)與自學(xué),講授式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)、研討性教學(xué)等多種教學(xué)方法結(jié)合起來,打破了以講授為主的教學(xué)模式,建立了新型的教學(xué)模式,從而改變了單獨(dú)由教師講授的沉悶局面,實(shí)現(xiàn)了師生之間的互動和交流。通過個案教學(xué)的典型示范,可以促使學(xué)生牢固地掌握文本細(xì)讀的具體方法,從而為學(xué)生的業(yè)余自學(xué)奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
　　
　　3考核方式及內(nèi)容僵化
　　
　　為了評價學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,成教古代文學(xué)大多采用閉卷考試作為終結(jié)性考核方式。對于成人學(xué)生而言,他們邊工作,邊學(xué)習(xí),非常關(guān)心如何才能順利通過該門課程的考試;而授課教師鑒于教學(xué)課時少的困惑,也往往側(cè)重于講授與考試有關(guān)的內(nèi)容。這樣一來,在集中面授期間,師生雙方主要圍著考試轉(zhuǎn),而考試內(nèi)容又多是一些總結(jié)好的、完全靠機(jī)械記憶的文學(xué)史知識。這種一味強(qiáng)調(diào)機(jī)械記憶、方式呆板的考核模式,不僅難以檢驗(yàn)出學(xué)生的真實(shí)水平,而且還窒息了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和獨(dú)立思考的能力,培養(yǎng)出來的只能是“背書的機(jī)器”。
　　要改變這種不良局面,必須改革現(xiàn)有的考核方式和考核內(nèi)容,建立科學(xué)合理的評價體系,這是成教古代文學(xué)教學(xué)改革能否成功的根本保證。
　　首先,考核方式應(yīng)當(dāng)靈活多樣,既要注重終結(jié)性考核,也要加強(qiáng)形成性考核。而后者恰恰是目前成教評價體系中的薄弱環(huán)節(jié)。廣大成人學(xué)生多是在職攻讀,要承擔(dān)來自家庭、工作、學(xué)習(xí)等多方面的壓力,再加上有些學(xué)生態(tài)度敷衍,只求混個文憑,所以如果缺乏對成人學(xué)生平時自學(xué)的監(jiān)督和考核,那么文學(xué)素養(yǎng)及寫作水平的提高,也就無從談起。因而在將終結(jié)性考核和形成性考核結(jié)合起來的同時,還應(yīng)該加大形成性考核的分值比重。
　　其次,應(yīng)該改革終結(jié)性考核的內(nèi)容范圍及評分標(biāo)準(zhǔn),減少文學(xué)史知識的分值比重,加大對學(xué)生分析文學(xué)作品的能力以及寫作能力的考察力度。目前的成教試卷,雖然也有一些分值頗大的主觀性試題,但這些主觀性試題的評分標(biāo)準(zhǔn)往往依據(jù)教材或授課教師的講義,閱卷老師也主要依據(jù)評分要點(diǎn)給學(xué)生賦分。誰的記憶力好,誰就能得高分,所謂的主觀性試題實(shí)質(zhì)上考察的還是學(xué)生的記憶力。而成人學(xué)生大多已參加工作,他們有較強(qiáng)的理解能力,但記憶力已經(jīng)不再是他們的強(qiáng)項(xiàng)。所以這樣的考試對檢驗(yàn)他們的真實(shí)水平?jīng)]有多大意義。況且對作品的解讀及對文學(xué)史規(guī)律的歸納,仁者見仁、智者見智,不同的教材對同一問題往往有不同的解讀。因而完全按評分要點(diǎn)來賦分的僵化做法則是對學(xué)生獨(dú)立思考能力的扼殺。其實(shí),只要學(xué)生的回答能夠言之有理,持之有據(jù),并能夠用流暢且富有文采的語言來回答,完全可以得高分,根本沒有必要死摳要點(diǎn)。
　　成教古代文學(xué)以經(jīng)典作品閱讀為核心,以提高成人學(xué)生語言技能為目的的教學(xué)改革是牽一發(fā)而動全身的工作,需要一系列的配套措施來加以實(shí)現(xiàn),雖然在實(shí)際操作中,面臨著諸多難題,但在目前普遍浮躁的社會心態(tài)下,如能踏踏實(shí)實(shí)地堅持下去,必能促使他們在激烈的工作競爭中占有一席之地。
　　
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