隱喻的文化解讀與成人教育英美文學(xué)專業(yè)課建構(gòu)

　　摘要：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為：隱喻不僅是一種用于修辭的語(yǔ)言現(xiàn)象，更是一種人類認(rèn)知世界的有力工具；因此不僅是全日制本科英語(yǔ)專業(yè)，也是成人教育英語(yǔ)專業(yè)語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分，同時(shí)也是文化傳播的重要手段。隱喻承載著文化的變遷和表達(dá)。文化的解讀正確與否決定著學(xué)生語(yǔ)言交際能力。因此，文章在對(duì)英語(yǔ)隱喻文化解讀與成人教育英美文學(xué)專業(yè)課構(gòu)建進(jìn)行嘗試性研究。
　　關(guān)鍵詞：隱喻；成人教育；文化解讀；英美文學(xué)；構(gòu)建
　　中圖分類號(hào)：G714　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009-4156(2011)12-216-03
　　英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在上英美文學(xué)課的時(shí)候，不僅要學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言，如詞匯、閱讀理解等，還必須了解英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家特別是英美國(guó)家的文化，這不僅有益于認(rèn)識(shí)和了解不同國(guó)家和地域的習(xí)俗、風(fēng)土人情，更有益于英美文學(xué)名著中英語(yǔ)隱喻的文化讀解。成人教育英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)習(xí)任務(wù)和要求逐漸由純外語(yǔ)學(xué)習(xí)向語(yǔ)言習(xí)得和文化習(xí)得并重的目標(biāo)過(guò)渡。而英語(yǔ)中的隱喻則是很好詮釋文化和理解表達(dá)的一種認(rèn)知方式。學(xué)生從文化的角度促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，提高英美文學(xué)欣賞水平。
　　一、成人教育英美文學(xué)課現(xiàn)狀
　　英美文學(xué)，作為我國(guó)高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)的一門必修課，是培養(yǎng)具備人文精神和良好文化修養(yǎng)的高素質(zhì)英語(yǔ)人才必不可少的課程。它對(duì)于學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)的增強(qiáng)、學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)興趣的提升和學(xué)生英語(yǔ)文學(xué)眼界的拓展等，都具有極為重要的作用。目前，成人教育英美文學(xué)課教學(xué)效果不甚理想，學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課程興趣不高，其根本原因之一在于英美文學(xué)的選讀作品多是名篇名著，學(xué)生對(duì)作品本身及其涉及的文化、詞匯的隱喻不夠了解，造成了認(rèn)知和理解上的困難，無(wú)法領(lǐng)略原文的風(fēng)采，更談不上品讀名著中的精髓。
　　二、隱喻解讀
　　對(duì)隱喻的研究在國(guó)外已形成較為完整的體系，其中以萊可夫和馬克·約翰遜的研究最具有代表性。國(guó)內(nèi)對(duì)隱喻的研究也主要受這兩個(gè)人的影響。而縱觀這些研究成果，我們不難發(fā)現(xiàn)，很少有對(duì)英語(yǔ)隱喻的文化解讀與學(xué)生英美文學(xué)欣賞水平或語(yǔ)言能力的研究。因此，我們從隱喻的文化解讀這一角度探究成人教育英美文學(xué)專業(yè)課構(gòu)建。
　　語(yǔ)言中的隱喻是人類思維活動(dòng)的結(jié)果，反映了不同人群對(duì)客觀世界和人類自身內(nèi)心世界的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人類居住環(huán)境的文化模式，是交流思想、認(rèn)知和認(rèn)識(shí)其他事物的有力工具(見圖1)。
　　
　　三、文化認(rèn)知
　　在英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中，成人教育的學(xué)生總是感到隱喻比較棘手，其中一個(gè)原因是兩種語(yǔ)言所在的不同的社會(huì)文化環(huán)境，對(duì)于隱喻的認(rèn)知和理解有著很大的差異。
　　我們應(yīng)當(dāng)利用隱喻的文化認(rèn)知功能幫助學(xué)生了解目的語(yǔ)文化。比如在學(xué)習(xí)美國(guó)文學(xué)朗費(fèi)羅的詩(shī)歌《人生禮贊》中有這樣的一句話“Dust thou an.to dust retumest.”(你本是塵土，必歸于塵土)，在這里用塵土表達(dá)墳?zāi)�。如果不了解文化，我們中�?guó)學(xué)生很難理解塵土和墳?zāi)够蛩劳鲋�間的關(guān)系。事實(shí)上這一隱喻的表達(dá)方式來(lái)自于《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》(3：19)，是亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果后上帝對(duì)亞當(dāng)說(shuō)的話：“In the sweat of thy faceshalt thou eat bread，till thou return unto the ground：for out of itwast thou taken：for dust thou an，and unto dust shah thou re-tum.”(你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因?yàn)槟闶菑耐炼�出的。你本是塵土，仍要?dú)w于塵土。)
　　又如，在學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)家狄更斯的小說(shuō)《遠(yuǎn)大前程》時(shí)，第二章第二段中“He was a mild.good-natured.sweet-tem.pered.easy-going.foolish.dear fellow!As sort 0f Hercules instrength.and also in weakness.”(要說(shuō)陽(yáng)剛方面，他力大無(wú)比：而在陰柔方面，他是見了老婆就害怕的主；這樣看來(lái)，真的很像赫爾克勒斯。)而其中的Hercules是希臘羅馬神話中的大力神，主神宙斯之子，曾完成十二項(xiàng)英雄事跡。他的軟弱之處是懼內(nèi)，他的妻子戴揚(yáng)妮拉出于妒意，把一件浸過(guò)人血的衣服送給他穿；毒氣侵體，赫爾克勒斯苦不堪言，又無(wú)法脫下，所以在這里我們才使用這個(gè)單詞，是諷喻喬怕老婆的說(shuō)法。第五章中的“By the light of the torches.we saw the black Hulk lvingout a little way from the mud 0f the shore，like a wicked Noah!”(在火把的光照下，我們隱約看到監(jiān)獄船正停在離滿布泥濘的岸邊不遠(yuǎn)之處，漆黑一團(tuán)。讓我覺得是一艘邪惡的諾亞方舟，就停在離開泥濘的岸邊不遠(yuǎn)的地方。)這一隱喻出自《圣經(jīng)，創(chuàng)世紀(jì)》，Noah指的是諾亞方舟(Noah’s Ark)，是故事人物諾亞建造的方形大船，他與家屬以及每種動(dòng)物(雌雄各一)乘此方舟逃脫了大洪水之災(zāi)。第七章出現(xiàn)的隱喻更加令學(xué)生匪夷所思：“……h(huán)ad been a bramble-bush；getting considerablyworried and scratched by every letter，After that，I fell amongthose thieves，the nine figures，who seemed every evening to dosomething new to disguise themselves and baffle recognition.”(字母剛學(xué)完我仿佛又撞進(jìn)了賊窩，我又碰上那九個(gè)數(shù)字，簡(jiǎn)直就是九個(gè)賊，天天變著花樣偽裝自己，讓我都暈?zāi)�，叫我認(rèn)不出來(lái)。)這里的“九”顯然是數(shù)字，指算術(shù)教科書中1-9九個(gè)數(shù)字。至于“those thieves九個(gè)竊賊”，出自《新約全書·路加福音》(10：30)“In reply Jesus said：A man was going down from Je-rusalem to Jericho.when he fell into the hands of robbers. Theystripped him of his clothes.beat him and went away.leaving himhalf dead.”耶穌回答說(shuō)，有一個(gè)人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強(qiáng)盜手中，他們剝?nèi)ニ�的衣裳，把他打個(gè)半死，就丟下他走了。還有十三章第三段出現(xiàn)的“but.I rather think they weredisplayed as articles of property!Much as Cleopatra or any othersovereign lady 0n the Rampage might exhibit her wealth in a pag-eant or procession.”(我覺得，她這樣一定是為了擺闊，就像埃

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