成人教育中舞蹈教學(xué)方法淺析

　　舞蹈是一種人體動作藝術(shù)，是以經(jīng)過提煉、組織和美化了的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表現(xiàn)人們的情感和思想，反映社會生活的一種藝術(shù)。舞蹈來源于生活，又高于生活，并具有教育、認知和審美愉悅功能，是推動社會發(fā)展的精神力量。成人學(xué)校學(xué)生舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)是增強其綜合素質(zhì)、促進其全面發(fā)展的必由之路。當今，成人學(xué)校學(xué)生的自主自立、自我實現(xiàn)、自我認同、自我發(fā)展的意識普遍增強。他們希望有更多的選擇空間，能夠?qū)W習(xí)更豐富的藝術(shù)類課程。這類學(xué)生具有以下特點：第一，大多數(shù)學(xué)生都具有一定的工作閱歷，其分析問題、解決問題的能力較強，這是學(xué)習(xí)的有利條件；第二，年齡偏大，已經(jīng)錯過了舞蹈訓(xùn)練的最佳時期，這是不利因素；第三，一些學(xué)生感到理論知識貧乏、專業(yè)技能低下，但他們求知迫切、熱情高、肯吃苦。針對這些特點，我們要探討不同類型學(xué)生的教學(xué)途徑和方法。
　　一、在舞蹈教學(xué)中應(yīng)注重非技巧因素的培養(yǎng)和訓(xùn)練
　　舞蹈是一種肢體語言，提高練習(xí)者身體各部位的能力和素質(zhì)是學(xué)習(xí)舞蹈的基本目的�？茖W(xué)合理的訓(xùn)練可以鍛煉學(xué)生健美的體態(tài)，從而增強肢體的表現(xiàn)力。但是，大部分成人學(xué)校學(xué)生在入校前沒有上過舞蹈課，沒有經(jīng)過正規(guī)的舞蹈專業(yè)訓(xùn)練，而且在入校時的年齡偏大，已經(jīng)錯過了舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練的最佳時期，不可能按常規(guī)舞蹈教學(xué)那樣來進行訓(xùn)練，只能在有限的課時里，科學(xué)施教，由淺入深，從局部動作開始，再到整體的動作。另外，考慮到學(xué)生身體發(fā)育已經(jīng)定型，應(yīng)盡量減少其舞蹈基本功強度和開度的訓(xùn)練，適當簡化訓(xùn)練技巧，注重和強調(diào)基本形體姿態(tài)、呼吸、表情及舞蹈感覺的訓(xùn)練以保持其積極性。待基本動作初步掌握后，可酌情教授一些少數(shù)民族舞蹈。同時還要強調(diào)舞蹈學(xué)習(xí)過程中要點的掌握，比如，舞蹈當中的控制身體重心、呼吸、表情等問題，鼓勵他們在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，將訓(xùn)練的狀態(tài)和舞蹈感覺結(jié)合起來。舞蹈訓(xùn)練課要讓學(xué)生感悟到舞蹈藝術(shù)的美。這樣，教師充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，幫助和啟發(fā)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)舞蹈的方法，學(xué)生學(xué)會評價自身學(xué)習(xí)的效果，學(xué)會用舞蹈的理論和方法指導(dǎo)自身鍛煉，促進身心各方面的發(fā)展。
　　二、在舞蹈教學(xué)中應(yīng)注重文化背景知識的傳授
　　舞蹈教學(xué)不但是人體形態(tài)與動態(tài)的傳授，而且也是一種文化的傳承。舞蹈藝術(shù)不僅是一種“非語言文字的人體文化”，而且它與文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等結(jié)合在一起，形成了一種厚重的文化積淀。
　　在中華民族漫長的形成發(fā)展過程中，孕育出了不同文化背景的民族舞蹈。不同民族和地區(qū)的舞蹈由于受到各自不同的生活方式、歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、地理環(huán)境、生活習(xí)俗等方面的影響，形成了形式多樣、內(nèi)容豐富、風(fēng)格各異的民族民間舞蹈。在成人舞蹈教學(xué)中，不同風(fēng)格特點舞蹈的學(xué)習(xí)，容易激發(fā)成人學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。所以，我們不能停留在教會學(xué)生幾個舞蹈動作或幾個舞蹈組合上，必須在教學(xué)過程中，融入對民族民間舞蹈文化觀念背景的理論學(xué)習(xí)，使其理解舞蹈內(nèi)涵，提高舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)。
　　例如，漢族民間舞蹈內(nèi)容豐富，形式紛繁，地域差異較大。北方的舞蹈古樸、剛勁、場面壯觀，南方的舞蹈以纖巧秀麗見長，具有代表性的是秧歌，它本源于插秧勞作。我國西南邊陲森林茂密，居民盛行養(yǎng)象，以象代步，馴象耕作，久而久之，象在傣族人心中產(chǎn)生了特殊的感情，這種特殊的情感自然滲透進音樂舞蹈之中，于是有了象腳鼓舞。生活在西藏自治區(qū)、青海、甘肅等地的藏族人民能歌善舞，藏族歌舞種類繁多，因地區(qū)不同，風(fēng)格各異。生活在我國北方的蒙古族，他們居住在大草原上，以放牧為生，尤其愛馬，藍天上的大雁也與他們結(jié)下了深厚的情感聯(lián)系，因此在他們的舞蹈里，有駿馬奔馳般的剛勁豪邁，也有大雁飛翔般的灑脫自由。素有“歌舞之鄉(xiāng)”美譽的新疆地區(qū)， 維吾爾族歌舞藝術(shù)更是絢麗多彩�！百惸四贰辨鼓榷嘧�，既穩(wěn)重優(yōu)美，又瀟灑奔放；“多郎”的舞蹈和音樂粗獷、剛勁、豪邁、開朗，有著濃厚的草原風(fēng)格和勞動氣息。長白山腳下的朝鮮族，將白鶴看成是吉祥的象征，喜歡白鶴潔白的顏色和輕盈靜美的姿態(tài)。學(xué)生只有對舞蹈藝術(shù)的歷史、文化有一定了解和體會，才能在學(xué)習(xí)過程中正確把握其動作特點和風(fēng)格特征，更進一步提高舞蹈素質(zhì)和修養(yǎng)。
　　三、在舞蹈教學(xué)中開設(shè)欣賞課，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)
　　舞蹈欣賞是對舞蹈作品的感受、體驗和理解的整個過程。舞蹈藝術(shù)欣賞課程作為素質(zhì)教育的一部分，已成為當今針對高校文理大學(xué)生開設(shè)的一門藝術(shù)課程。在成人教育的舞蹈教學(xué)中，也應(yīng)該大力開設(shè)舞蹈欣賞課。成人學(xué)生領(lǐng)悟力較強，舞蹈欣賞不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在觀賞舞蹈作品的過程中體會到更加寬廣的生活內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵，也是提高學(xué)生審美能力的最佳手段。
　　筆者在成教舞蹈教學(xué)過程中，在不同的舞蹈欣賞教學(xué)階段選用了不同的舞蹈作品。在基礎(chǔ)訓(xùn)練和技能技巧的學(xué)習(xí)和教授中，教師可以選擇歷屆CCTV舞蹈大賽的技巧展示部分，在觀摩學(xué)習(xí)的過程中，給予詳盡講解，使學(xué)生了解豐富的舞蹈技巧，激發(fā)學(xué)生的上進心。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，選擇一些經(jīng)典的作品，作為欣賞課內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野，提高學(xué)生的鑒賞能力�！端钟惋h香》展示給學(xué)生的是藏族女性舞蹈文化的新鮮再造和示范；《頂碗舞》中那一群美妙絕倫的維吾爾族姑娘和她們的舞姿，創(chuàng)造了傳統(tǒng)藝術(shù)在當代舞臺上的神話；楊麗萍的舞蹈形態(tài)美，創(chuàng)造了富于民族性的舞蹈藝術(shù)形象，觸及人心，她的《雀之靈》《兩顆樹》等都可以當作女性心理的獨白引導(dǎo)學(xué)生去細細解讀；獨舞《翔》提煉的是蒙古族舞蹈手臂中蘊涵的翱翔之意；而舞蹈《奔騰》則更貼近了人的情感，更富有人的性格，賦予了人的驕傲和瀟灑。由聾啞人和手語指揮同臺表演的《千手觀音》，彰顯了中華民族和諧之美與人性之美，弘揚了博大的中華文化，它展示的中華文化底蘊和特殊藝術(shù)魅力令人陶醉，體現(xiàn)的意志力催人奮進，揭示的生命價值發(fā)人深省，顯現(xiàn)的人間友愛令人向往。通過舞蹈欣賞在成人舞蹈教學(xué)中的運用，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和鑒賞能力被激發(fā)，較好地完成了成人教育舞蹈教學(xué)任務(wù)。
　　總之，舞蹈教育的神圣使命是構(gòu)建學(xué)生的審美心理，培養(yǎng)適合時代發(fā)展需要、具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的綜合人才。在成人教育舞蹈教學(xué)中，作為舞蹈教育工作者，應(yīng)在教學(xué)方式上重科學(xué)、重理論、重欣賞，真正使舞蹈藝術(shù)教育落到實處。
　�。ㄘ�(zé)編 徐振云）

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