中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代成人教育中的時代價值

　　摘 要：我國是歷史悠久的國家，有著優(yōu)秀的光榮傳統(tǒng)，古老的中國文化中重視智慧、崇尚道德、強調文化藝術修養(yǎng)、注重人文的關懷和人文素質的培養(yǎng)和培育，這樣的有著文化底蘊的傳統(tǒng)，有利于新時期的成人思想素質的提高，對學生進行社會主義教育和愛國主義教育的同時，使他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不僅具有重要的現(xiàn)實意義，繼承和發(fā)揚中華民族五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且具有深遠的戰(zhàn)略意義。
　　關鍵詞：集體主義；仁愛精神；家庭倫理；自強不息
　　傳統(tǒng)文化的重要特征之一就是傳承性。而當代的成人教育中很有必要的進行傳統(tǒng)文化教育，指引他們對傳統(tǒng)文化教育的繼承和發(fā)揚，因為他們是新世紀中國文化的建設者和創(chuàng)造者，他們繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)文化，對他們的人生觀和價值觀有著很重要的導向作用。在成人教育問題只要是思想教育上，我覺得應從以下幾方面著手：
　　一、 對學生進行愛國主義教育，集體主義教育，發(fā)揚集體主義精神
　　現(xiàn)實中的數(shù)據顯示，學生多數(shù)為獨生子女，他們大多數(shù)的表現(xiàn)為自私，向往自由，愿意獨來獨往，不愿與人為伍，多數(shù)情況下會以自我為中心。因此，培養(yǎng)學生的集體主義精神是十分必要的。結合當今社會的發(fā)展形勢，引導他們要有較強的愛國主義，集體主義教育，發(fā)揚集體主義精神，是刻不容緩的。
　　憶往昔，有著古老故事的中華民族之所以能屹立于當今世界，和中華傳統(tǒng)文化中蘊含著集體主義精神和眾多的優(yōu)良品質有著密切的關系。在社會發(fā)展的群體中，有時個人利益是必須要服從他人利益或集體利益的，這一點是不容置疑的。所以，在一定程度上講，凡事要從大局出發(fā)，從大局考慮，把集體利益，國家利益放在首位，是非常有利于社會和諧發(fā)展的。但當今學生的種種表現(xiàn)，是非常不利于社會發(fā)展的，因此，極有必要對成人進行集體主義教育，改變他們的思想，讓他們有集體意識，不再以自我為中心，能從大局出發(fā)。當個人利益沖突于集體利益時，能自覺地使個人利益服從于集體利益。從對他們進行集體教育的同時，也要加強愛國主義教育集體教育，使他們的思想認識上升到一個新的高度，指引他們傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使他們肩負起建設新的社會主義的重任。
　　二、 發(fā)揚仁愛精神，加強熱愛人民、尊師愛生教育
　　孟子所言：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”言外之意是說人與人之間應當互相關心，互相關愛，要求學生內心要有仁愛之心，用自己的愛心包容人和事。通過具體事例增強他們愛己愛人，尊師的意識，培養(yǎng)他們身上應該具有的不可或缺的優(yōu)良品質。指引學生心系他人，心中有他人，不要以自我為中心，要懂得禮讓，愛人，團結，互助等基本禮儀。
　　人們談到社會的發(fā)展，往往提到最多的話題就是激烈的競爭，高科技的飛速發(fā)展，似乎都是在考察人們能力的發(fā)展，與人們的優(yōu)秀品質似乎無關。但實踐證明，我們社會呈現(xiàn)的現(xiàn)代文明，并不是得益于人們的能力的高低，而是得益于人們自身的優(yōu)良品質。在一定程度上在物質發(fā)展的同時滿足了人們的物質需要，同時也俗化了人們的精神，也淡化了人與人之間的感情。因此，在進行成人教育時，要兼顧這些因素，幫助他們樹立正確的人生觀，正確的價值觀，要用發(fā)展的，廉政的眼光看待社會，一定不要被現(xiàn)代的金錢意識所蒙蔽，不要用金錢作為衡量人生的唯一標準。教育他們要有自己的人生準則，要有“仁愛”之心，心系他人，不要以自我為中心。
　　三、 倡導“重家庭”倫理道德風尚，加強社會主義家庭觀念教育
　　俗話說：父母是孩子的第一任教師�？梢�，家庭教育的重要性。一個和諧、和睦的家庭定會塑造出一個品質優(yōu)秀的孩子，他們會從父母的身上間接的學到好多的品質，他們會重視尊老愛幼，夫妻合敬，鄰里和睦，家人的和諧關系，人們從中受益，這種家庭觀念的熏陶，會在將來的社會發(fā)展中起著不可估量的作用。
　　此時正是他們人生觀形成時期，他們的思想是可以改變的。他們是最容易被現(xiàn)實的假相所迷惑的，辨別事物的能力還不是很強，所以，此時對他們進行家庭倫理道德教育是勢在必行。通過家庭倫理道德教育，加強他們的品德修養(yǎng)，熏陶他們的家庭美德，讓他們在將來的維護社會秩序健康和諧，建設精神文明中貢獻自己的力量。
　　四、 發(fā)揚自強不息的實干精神，要慎言力行
　　中國傳統(tǒng)文化在處理言與行的關系間題上主張“懊言力行”�！吧餮粤π小边@是古圣先賢務實品格的集中體現(xiàn)，這種品格對今天大學生的健康成長，也是極為可貴的。年輕人富于理想，熱情浪漫，年紀輕，閱歷淺，往往誓言多于行動，好高，遠，脫離實際。因此，教育大學生發(fā)揚務實精神，刻苦學習、精通學業(yè)、奮力拼搏、自強不息，這對他們將來建功立業(yè)，成長成才，無疑是有重要意義的。
　　只有這樣，人類文化和文明的發(fā)展才能充滿生機和活力，不斷推陳出新。有學者指出，中國高等教育現(xiàn)代化，相對于西方國家高等教育而言，是一種“后發(fā)外生型”的現(xiàn)代化，它不是由中國古代高等教育自身的發(fā)展邏輯漸進演化而來，而主要是在外部環(huán)境的刺激下，通過移植西方國家的高等教育思想和制度而逐漸形成的。因此，我們應該充分地尊重和真心珍惜中國傳統(tǒng)文化，使其在世界文化大交融的過程中得到理性、科學的對待，創(chuàng)造一種有利于傳統(tǒng)文化批判性繼承與反思創(chuàng)新的社會環(huán)境和條件，致力于將文化傳統(tǒng)融于現(xiàn)代高等教育之中。

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