對“課程思政”建設(shè)若干理論問題的“課程論”分析

　　摘 要：“課程思政”建設(shè)，是新時代高校人才培養(yǎng)體系建設(shè)的歷史使命。加強當(dāng)前“課程思政”研究與建設(shè)工作的重點，不僅需要各高校繼續(xù)開展經(jīng)驗層面的試點探索，而且必須從理論層面分析和解答課程建設(shè)中存在的根本性問題，由此形成“課程思政”建設(shè)的基本規(guī)律，指導(dǎo)和規(guī)范教學(xué)實踐。本文以課程論為視角，對“知識選擇”“課程編制”和“因材施教”三個問題進行理論分析并提出可能的解決方案。
　　關(guān)鍵詞：課程思政；課程論；理論分析
　　黨的十八大以來，高校思想政治理論課改革成效顯著[1]。特別是自2016年全國高校思想政治工作會議以來，各地各高校積極開展“課程思政”建設(shè)，這對于打破高校思想政治教育的“孤島”困境，消除思政教育和專業(yè)教育“兩張皮”現(xiàn)象，具有重要意義。但由于“課程思政”實踐探索剛剛展開，存在一些諸如教師缺乏經(jīng)驗、教學(xué)缺乏教材、管理缺乏規(guī)范、體系有待完善等問題。辯證唯物主義認識論告訴我們，只有感覺的材料十分豐富（不是零碎不全）和合于實際（不是錯覺），才能根據(jù)這樣的材料造出正確的概念和論理來[2]。只有通過對大量而不是少數(shù)實踐經(jīng)驗，運用科學(xué)的思維方法進行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的抽象過程，我們才有可能獲得洞悉事物本質(zhì)和規(guī)律的理性認識，才能進一步規(guī)范和指導(dǎo)實踐。因此，我們必須對“課程思政”實踐展開過程中已經(jīng)存在的普遍性問題，及時在理論層面進行診斷、破解、規(guī)范和引導(dǎo)，進而概括提煉出“課程思政”建設(shè)的實踐原則和基本
　　規(guī)律。
　　“課程”，是教育過程的基礎(chǔ)，也是教育改革的關(guān)鍵。課程論，是對課程的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，以及課程目標(biāo)、設(shè)計理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、體系建構(gòu)、運行管理、課程評價等方面，進行宏觀與微觀層次的理論研究。任何一門課程的實踐建設(shè)與理論反思，都離不開課程論的視角。下面，我們將立足思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，以課程論為視角，對當(dāng)前“課程思政”建設(shè)過程中存在的一些普遍性問題進行分析，并探討可能的解決方案。
　　一、“知識選擇”問題：對課程內(nèi)容的
　　前提反思
　　“什么是最有價值的知識？”自英國學(xué)者斯賓塞（Spencer，H.1820—1903）于19世紀(jì)中葉提出這一經(jīng)典命題，并以此為基礎(chǔ)研究各學(xué)科知識對個人生存和發(fā)展的價值，制訂“全面發(fā)展教育”課程表以來，“知識選擇”問題便成為教學(xué)研究和課程建設(shè)的基本問題。
　　“知識選擇”的必要性在于：任何一門課程由于受到學(xué)校教學(xué)時間的限制，都無法涵蓋本學(xué)科專業(yè)的所有知識。因此，課程的知識選擇一般應(yīng)遵循兩個原則：一是系統(tǒng)性原則。“課程”不單是“一門課”，而是一個“課程體系”；課程體系所呈現(xiàn)出來的知識結(jié)構(gòu)是按照一定的教學(xué)目標(biāo)，以學(xué)科知識的發(fā)展邏輯或?qū)W生學(xué)習(xí)能力的成長邏輯組織起來的，由淺入深、由易到難，使學(xué)生便于接受。二是簡約性原則。課程是教育者根據(jù)受教育者的學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)能力，對學(xué)科知識進行必要概括、精煉和簡化。盡管許多豐富的知識內(nèi)容被“蒸餾”掉了，但這種簡約性有助于學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)掌握基本知識，并且有利于專業(yè)知識和學(xué)科文化的講授傳播。
　　就“課程思政”建設(shè)而言，無論是基于比較思想政治教育的國際視角，還是立足中國共產(chǎn)黨思想政治教育的歷史經(jīng)驗，高校人才培養(yǎng)所要求的思想政治素質(zhì)的內(nèi)涵極其豐富，并且隨著時代發(fā)展而與時俱進。因此，在知識選擇層面，當(dāng)前“課程思政”建設(shè)必須進行的前提反思應(yīng)當(dāng)是：
　　（1）新時代對高校人才培養(yǎng)在思想政治層面提出了哪些新要求？
　　（2）這些思想政治素質(zhì)在知識層面應(yīng)當(dāng)包括哪些內(nèi)容？即，哪些知識是“最有價值的”？
　�。�3）在這些“最有價值的知識”中，有哪些知識是現(xiàn)有的思想政治理論課課程體系無法涵蓋的？
　�。�4）現(xiàn)有思想政治理論課課程體系無法涵蓋的知識，能否由其他學(xué)科專業(yè)的課程體系彌補，或者通過二者的有機融合而得以實現(xiàn)？現(xiàn)有師資能否實現(xiàn)這種“彌補”或“融合”？
　�。�5）如果通過“彌補”和“融合”都無法完全實現(xiàn)育人目標(biāo)，那么只能通過增開新的課程甚至構(gòu)建新的課程體系，進行知識教育和鞏固強化。
　　以上五個問題，是最基本的“知識選擇”問題�！罢n程思政”建設(shè)只有對這些問題進行系統(tǒng)反思和充分研究之后，我們才能對已有課程進行批判性提升，對課程體系進行整體性規(guī)劃，對未來課程進行前瞻性設(shè)計。只有對“知識選擇”進行前提反思，才可能實現(xiàn)從“知識教學(xué)”轉(zhuǎn)化為“價值認同”和“能力
　　提升”。
　　任何課程的“知識選擇”，不僅要涵蓋學(xué)科專業(yè)的基本范疇、命題、原理和方法，而且要符合社會變遷對高校人才培養(yǎng)提出的時代要求。習(xí)近平總書記指出，古今中外，關(guān)于教育和辦學(xué)，思想流派繁多，理論觀點各異，但在教育必須培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人這一點上是有共識的。培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人，說具體了，就是培養(yǎng)社會發(fā)展、知識積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運行所要求的人。所以，古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長起來的[3]。習(xí)近平總書記也多次強調(diào)：每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。因此，“課程思政”教育的知識內(nèi)容，不僅包括傳統(tǒng)的思想政治教育內(nèi)容，例如馬克思主義及其中國化成果的基本原理及實踐運用、社會主義核心價值觀的核心范疇及其與具體學(xué)科知識的契合，而且還必須包括一些“時代性的
　　知識”。
　　概括而言，這些“時代性的知識”可以分為三類：
　　一是針對新時代的新問題和新挑戰(zhàn)，闡釋原有思想政治理論的時代內(nèi)涵。例如，習(xí)近平總書記強調(diào)，當(dāng)代青年面對著深刻變化的社會、豐富多樣的生活、形形色色的思潮，更需要在理想信念上進行有力引導(dǎo)[4]。這段論述不僅在內(nèi)容上強調(diào)當(dāng)前理想信念教育在時代背景、重點內(nèi)容等方面的特殊性，而且在方法論層面提醒我們必須具體地、有針對性地、以問題意識為導(dǎo)向，進行思想政治理論教育。

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