漫談蘇霍姆林斯基的教育學(xué)思想

　　【摘要】一切優(yōu)秀的教師教學(xué)在根本上都是相似的，蘇霍姆林斯基在很多做法上我十分贊同并努力踐行。
　　【關(guān)鍵詞】個別對待；自尊；教育教學(xué)
　　【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
　　讀書一直是我所好，季羨林說：“人生第一好事還是讀書”，我也深以為然。我在教學(xué)之余，閱讀甚豐，很多讀物除了給予我心靈的安慰之外，也讓我找到了活著的意義。工作的前幾年，讀書延續(xù)大學(xué)時代的愛好，以文藝作品居多。直到我“遇到”了對我有著巨大改變的一個人——前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，我才真正明白教育的真諦。如果說之前的認(rèn)真教書，總結(jié)教育教學(xué)技巧是出于一種本能，那么讀了蘇霍姆林斯基的著作并反復(fù)揣摩咀嚼消化的結(jié)果就是，我對教育教學(xué)的用心成為了一種自覺。
　　從那以后，《給教師的建議》、《育人三部曲》等蘇翁的著作一直陪伴著我，我反復(fù)讀，仔細(xì)讀，勤揣摩；不僅如此，我還在教育教學(xué)中予以實(shí)踐，效果頗佳。其實(shí)一切優(yōu)秀的教師教學(xué)在根本上都是相似的，蘇霍姆林斯基在很多做法上我十分贊同并努力踐行，略舉一二。
　　一、個別對待，尊重學(xué)生，獲取信任
　　面對一個班級的全體學(xué)生，絕不可以一刀切，統(tǒng)一按照一個模具將每個學(xué)生按照既定的樣子打造。就如同蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》第一條的標(biāo)題所說的：“請記住，沒有也不可能有抽象的學(xué)生”，這其實(shí)就是一個個別對待的問題。這其實(shí)類似于孔子所說的“因材施教”，在教育教學(xué)中都需要個別對待，我們作為老師的，在教育每個孩子的時候，都要注意方式方法。
　　新接手一個班級，我都會通過各種方式（比如中考成績，比如與家長聯(lián)系，比如與學(xué)生個別談話等等）了解學(xué)生的情況，這樣就給個別對待打下了一個淺淺的基礎(chǔ)，以后更深地了解將會加深這個基礎(chǔ)。
　　當(dāng)然在做這些的時候，要非常注意拿捏分寸，以與學(xué)生的談話為例，一定要注意談話的方式方法，否則有可能會適得其反。在與學(xué)生談話方面，我除了天然的親和力之外，也積累了一些談話經(jīng)驗(yàn)。如何使學(xué)生愿意張開嘴巴，我還是有自己的辦法的，最根本的就是讓對方放松，在一種輕松的氣氛中交流。比如我的散步聊天法（與學(xué)生到空曠的地方，比如操場，與學(xué)生邊散步邊聊天）就比較管用。身體放松了，氣氛緩和了，就比較容易投入談話。
　　而在新班級里，最難辦的莫過于后進(jìn)生的管理。蘇霍姆林斯基說：“在我們的創(chuàng)造性的教育工作中，對‘后進(jìn)生’的工作是‘最難啃的硬骨頭’之一，這樣說恐怕沒有哪一位教師是不贊同的�！保ā督o教師的建議》17頁）這話真是說到老師們的心坎上去了，在做班主任工作中，在一個“后進(jìn)生”身上所花費(fèi)的精力是十個“優(yōu)等生”也趕不上的，但由于各種各樣的原因，收效卻是微乎其微的。那么可不可以因?yàn)槭卤豆Π胛覀兙鸵�放棄“后進(jìn)生”呢？那肯定是不可以的。很多班主任都認(rèn)為在一個幾乎毫無前途的學(xué)生身上不值得付出那么多的精力，因?yàn)楦冻雠c收獲實(shí)在不對等。雖然如此，我也很難認(rèn)同那些班主任的想法和行為。蘇霍姆林斯基在《致未來教師》中說：“我們的工作的辯證法告訴我們，教師永遠(yuǎn)也不會遇到這樣的時刻的到來，使他有權(quán)利說：由于我盡了自己的努力和操勞，這個學(xué)生已經(jīng)達(dá)到極限，從他身上再也得不到更多的東西了。學(xué)校教育里的許多失誤，其根源正是在于有些人抱有這種思想。”（《給教師的建議》409頁）
　　孩子的心靈是最明白的，他知道一個老師是不是真心關(guān)心他。我通過各種方式走進(jìn)孩子的心靈，實(shí)踐著蘇霍姆林斯基的教育學(xué)思想，也獲得了學(xué)生的信任與愛，這對我的班級管理工作是有益的。
　　二、喚醒學(xué)生的自尊心
　　蘇霍姆林斯基說：“請記�。捍偈箖和瘜W(xué)習(xí)，激發(fā)他的學(xué)習(xí)興趣，使他刻苦頑強(qiáng)地用功學(xué)習(xí)的最強(qiáng)大的力量，是對自己的信心和自尊感。”人之所以區(qū)別于動物，就是因?yàn)樗�有精神生活。對于學(xué)生來說，腦力勞動——學(xué)習(xí)便是他的最重要的精神生活，因此教師必須注意要關(guān)注到學(xué)生的精神生活，特別是學(xué)生的自信心和自尊感。自信心可以促使學(xué)生更有動力去面對學(xué)習(xí)，有了動力，學(xué)習(xí)的效果便更好了，學(xué)生的各方面都會得到進(jìn)步，各方面進(jìn)步之后，學(xué)生便更加有信心，更增強(qiáng)了自尊感。這樣便是一個良性的學(xué)習(xí)循環(huán)。
　　在我的班級，不乏對學(xué)習(xí)喪失信心的孩子（孩子為何會喪失學(xué)習(xí)的興趣和信心，其實(shí)又是一個教育學(xué)上值得思考的課題），他們在家長的軟硬兼施下來到高中，目標(biāo)就是為了父母把高中三年讀完，卻沒有自我的奮斗目標(biāo)。在這樣的孩子的眼里，我看不到光華，看不到他們對未來的期盼，因此內(nèi)心感到無比痛心。
　　這樣的一些學(xué)生，通常在初中就很少有老師關(guān)注的，我對這些學(xué)生從不過度責(zé)備，反而充滿了對他們的信任，對他所具備的無限可能性的信任，對他們的鼓勵教育與心理支持也不是一時半會兒的，而是一個長線的工作，持續(xù)至少一年。學(xué)生是需要信任來增強(qiáng)自己的自尊心的，這樣長期的心理支持與信任，他們便給予我無限的驚喜。
　　三、愛學(xué)生而非縱容學(xué)生
　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，這兩句李商隱的詩一直被用來形容老師，社會上對于師德高尚的老師的定義中必然有一條叫做“甘于奉獻(xiàn)”。我并不認(rèn)為奉獻(xiàn)就是老師最重要的品德（當(dāng)然無可否認(rèn)，勇于奉獻(xiàn)的確是老師重要的品德）。讀了蘇霍姆林斯基之后，我經(jīng)常會想到愛并不是指一種本能的愛，而是一種知性的愛，要激發(fā)孩子的成就感來讓學(xué)生體驗(yàn)到自尊（這又和第二點(diǎn)聯(lián)系起來了，其實(shí)這本來就是一個整體），喚起學(xué)生對未來的信心，用自信伴隨生命的成長。
　　做教師的一定注意不能把愛當(dāng)作一種交易，認(rèn)為愛學(xué)生，學(xué)生便一定要以聽話和配合來回報愛；也不能盲目地愛，愛到縱容，事實(shí)上這樣的愛會逐漸演變成不負(fù)責(zé)任。真正的愛是信任學(xué)生，是對學(xué)生的存在本身的一種熱愛和信任；真正的愛是要幫助學(xué)生，利用或鼓勵或批評（批評本身就是對他可能變得更好的一種期待）的方式，但一定不能漠視和打擊學(xué)生。
　　在閱讀中，我自身的成長是顯著的。平日里，不顯山不露水，可是一到了教室里，我就成了一條游進(jìn)大海的魚，在學(xué)生中間充滿快樂地實(shí)施我的教育教學(xué)。我的切身體驗(yàn)證明，對經(jīng)典的書籍的研讀，是可以改變教師自身的生命走向的，在閱讀經(jīng)典中，會越來越清晰自己的專業(yè)發(fā)展方向，也會對真正的教育有越來越明確的認(rèn)識。作為一線老師，《給教師的建議》、《育人三部曲》、《家長教育學(xué)》等蘇霍姆林斯基的著作可以作為枕邊書，常讀常新。
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