對(duì)比較教育學(xué)奠基時(shí)期相關(guān)研究的思考

　　摘 要：比較教育學(xué)的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，有著一定的哲學(xué)、時(shí)代背景。1817年法國(guó)比較教育學(xué)家朱利安發(fā)表《比較教育的研究計(jì)劃與初步意見(jiàn)》使比較教育學(xué)成為正式的學(xué)科，與此同時(shí)的幾位比較教育家的研究值得我們對(duì)認(rèn)真思考。
　　關(guān)鍵詞：比較教育學(xué)；研究；思考
　　一、比較教育學(xué)奠基時(shí)期的相關(guān)研究
　　除馬克—安托萬(wàn)·朱利安外，法國(guó)的維克多·庫(kù)森、美國(guó)的霍勒斯·曼和亨利·巴納以及英國(guó)的約瑟夫·凱等都是比較教育奠基時(shí)期比較有代表性的比較教育家。
　�。ㄒ唬�庫(kù)森的比較教育研究。維克多·庫(kù)森（1792—1867），出生于在巴黎的一個(gè)鐘表匠家庭，畢業(yè)于巴黎高等師范學(xué)校并留校任教，主要研究哲學(xué)。19世紀(jì)30年代，法國(guó)人把眼光投向德國(guó)，特別是普魯士，試圖從那里找到理想國(guó)家的典范。庫(kù)森就是這些人士中的一位。庫(kù)森推崇折衷主義原則，這是他能在第一次普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)的情況下，放下法蘭西民族的架子，把眼光投向國(guó)外，甚至是敵對(duì)的普魯士，以及后來(lái)的荷蘭，并能夠思考用普魯士、荷蘭等國(guó)出色的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決法國(guó)存在的教育問(wèn)題。
　　1.提出了借鑒工作的四個(gè)步驟。庫(kù)森為借鑒工作建立了四個(gè)步驟，即：確定當(dāng)?shù)氐膯?wèn)題；發(fā)現(xiàn)國(guó)外的解決方法；描述當(dāng)?shù)叵壤�；提出借鑒的意義。庫(kù)森認(rèn)為借鑒是研究的目的，必須通過(guò)立法來(lái)實(shí)現(xiàn)，并提出了借鑒的兩個(gè)重要前提：一是要確定法國(guó)人已清楚地認(rèn)識(shí)的特定的需求；二是要描述國(guó)外滿足類似需求已證明是成功的東西。
　　2.比較教育方法論。庫(kù)森通過(guò)普、法中等教育比較研究發(fā)展了他本人的比較教育方法，即設(shè)計(jì)了國(guó)與國(guó)之間教育比較研究的五論題框架（即私立中學(xué)、公立中等教育的行政管理、中等學(xué)校的課程與內(nèi)部運(yùn)轉(zhuǎn)、師資培訓(xùn)、畢業(yè)考試），排列了收集信息的程序，確定了比較的標(biāo)準(zhǔn)。收集信息的程序?yàn)椋毫私馔鈬?guó)學(xué)校制度的組織，包括結(jié)構(gòu)、法律和課程；并置兩國(guó)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字；得出結(jié)論，并提出本國(guó)改進(jìn)的建議，即所謂的“借鑒”。比較的標(biāo)準(zhǔn)為：在進(jìn)行兩國(guó)比較時(shí)，應(yīng)有一種比較對(duì)象之外的參照物，作為衡量比較對(duì)象優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)即理想中的學(xué)制。
　�。ǘ�）霍布斯·曼的比較教育研究。霍布斯·曼（1796—1859），出生于美國(guó)馬薩諸塞州的富蘭克林小鎮(zhèn)，畢業(yè)于美國(guó)布朗大學(xué)。在任馬塞諸塞州立教育委員會(huì)秘書(shū)的12年間，他為推進(jìn)馬薩諸塞州的公共教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在這期間他一共向委員會(huì)遞交了12份年報(bào)，其中最為著名的是第7年報(bào)。第7年報(bào)是他于1843春出訪了英格蘭、蘇格蘭、愛(ài)爾蘭、荷蘭、德國(guó)、比利時(shí)和法國(guó)后，花了整整5個(gè)月的時(shí)間研究了這些國(guó)家的教育制度和教育發(fā)展?fàn)顩r的成果。霍布斯·曼對(duì)歐洲教育的考察，豐富和提高了他的公共教育思想，第7年報(bào)對(duì)馬薩諸塞州乃至美國(guó)其他各州公共教育事業(yè)的發(fā)展終究起了極大的推動(dòng)作用。
　　霍布斯·曼把師范教育視為教育改革的一個(gè)理想的手段，于1839年在馬賽諸塞州創(chuàng)辦了三所美國(guó)最早的師范學(xué)校。此外，他還就教學(xué)方法、教師和學(xué)生的關(guān)系等問(wèn)題把馬薩諸塞州與普魯士作比較，力圖改進(jìn)本國(guó)的公共教育。
　�。ㄈ�）約瑟夫·凱的比較教育研究。約瑟夫·凱（1821—1878），英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、皇家律師，出生于英國(guó)蘭開(kāi)夏郡的索爾福德鎮(zhèn)，畢業(yè)于劍橋大學(xué)。約瑟夫·凱進(jìn)行了歷時(shí)八年的對(duì)西歐多國(guó)貧民生活狀況的考察訪問(wèn)活動(dòng)。這次考察活動(dòng)不僅擴(kuò)大了英國(guó)乃至世界人民借鑒吸收別國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)的意識(shí)，而且也使約瑟夫·凱成為了英國(guó)首位著名的比較教育學(xué)科開(kāi)拓性人物。由此，約瑟夫·凱的比計(jì)較教育研究也主要集中在貧民教育方面。主要包括：（1）西歐各國(guó)對(duì)貧民教育作用認(rèn)識(shí)的比較；（2）西歐各國(guó)貧民教育實(shí)施條件的比較；（3）西歐各國(guó)貧民教育師資建設(shè)的比較；（4）西歐各國(guó)貧民教育督導(dǎo)體系的比較。
　　二、對(duì)比較教育學(xué)奠基時(shí)期相關(guān)研究的思考
　　（一）歷史動(dòng)蕩時(shí)期教育改革強(qiáng)烈，發(fā)展快。這一點(diǎn)在我們國(guó)家體現(xiàn)的淋漓盡致�？v觀我們國(guó)家歷朝歷代，凡在大一統(tǒng)時(shí)期，文化都是高度統(tǒng)一的。而在動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就曾經(jīng)出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最為璀璨的“百家爭(zhēng)鳴”時(shí)期。
　　縱觀西歐歷史，以西羅馬帝國(guó)滅亡為界，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。在奴隸社會(huì)時(shí)期，像古希臘這些國(guó)家，都是以獨(dú)立的城邦國(guó)家為主，文化很發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了像“雅典學(xué)園”這類的教育代表；而進(jìn)入封建社會(huì)，即西歐所謂的中世紀(jì)，神學(xué)思想成為社會(huì)的主導(dǎo)，西方教育學(xué)術(shù)的發(fā)展與之前相比也進(jìn)入了暗淡時(shí)期，當(dāng)時(shí)世界的教育、學(xué)術(shù)、科技是以東方為中心的。而經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興，到了后面的工業(yè)革命時(shí)期，西歐經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了巨大發(fā)展，一些教育家、社會(huì)改良家開(kāi)始重新審視教育，把教育視為改良或變革社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具，紛紛開(kāi)始變革教育，為求適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要并為其服務(wù)。
　　（二）學(xué)會(huì)聯(lián)系和借鑒。對(duì)于個(gè)人而言，分析、比較、綜合、抽象和概括等是學(xué)習(xí)研究的基本思維，聯(lián)系和記憶是學(xué)習(xí)的基本方法；對(duì)國(guó)家而言，要善于以他國(guó)之長(zhǎng)補(bǔ)己國(guó)之短，在借鑒的過(guò)程中，注意本國(guó)的民族性，即巴納德所謂的“學(xué)校之外”的包括風(fēng)俗人情、文化傳統(tǒng)、社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治制度等影響借鑒的因素；對(duì)于搞教育研究而言，應(yīng)該有取舍的借鑒別國(guó)或地區(qū)的有益經(jīng)驗(yàn)，從本地實(shí)際需求出發(fā)分析哪些可以引進(jìn)，哪些可以結(jié)合本地實(shí)際加以創(chuàng)新運(yùn)用，正如庫(kù)森所說(shuō)的“我研究的是普魯士，而我思考的始終是法蘭西” 。
　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)批判、反思的思維。縱觀以上比較教育家的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的規(guī)律即他們都是以批判、反思的思維看待問(wèn)題。
　　首先，他們都認(rèn)為本國(guó)的相關(guān)教育領(lǐng)域存在問(wèn)題。法國(guó)18世紀(jì)后半期經(jīng)過(guò)大革命后，資本主義有了長(zhǎng)足發(fā)展，為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，即向英國(guó)學(xué)習(xí)私立學(xué)校培養(yǎng)技術(shù)人才的教育，關(guān)閉巴黎大學(xué)，創(chuàng)辦各種�？茖W(xué)校，推動(dòng)工業(yè)化，為拿破侖橫掃歐洲培養(yǎng)了大批技術(shù)人才；德國(guó)耶拿普法戰(zhàn)役失敗，受割地賠款之儒，積極借鑒英國(guó)學(xué)徒制度，創(chuàng)辦雙元制職業(yè)技術(shù)教育，倡導(dǎo)辦教興邦，推進(jìn)工業(yè)化，光復(fù)國(guó)家；美國(guó)自1776年獨(dú)立以來(lái)就全面學(xué)習(xí)歐洲以尋求復(fù)興之道，創(chuàng)辦文實(shí)中學(xué)、理工學(xué)校和工農(nóng)學(xué)院，為走向世界霸主奠定了基礎(chǔ)；英國(guó)在第一次工業(yè)革命時(shí)期是世界上工業(yè)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都處于世界頂尖水平，但約瑟夫·凱仍然看到了當(dāng)時(shí)教育中存在的問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，錦上添花易，雪中送炭難，在社會(huì)動(dòng)蕩、衰落時(shí)期看到問(wèn)題是正常的。但在太平盛世時(shí)能夠看到隱藏在表象中的問(wèn)題才是真正難得；其次，積極他們都積極借鑒他國(guó)有益經(jīng)驗(yàn)。19世普魯士和法國(guó)曾爆發(fā)過(guò)兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，其中第一次是以法國(guó)的勝利結(jié)束的。但當(dāng)時(shí)像庫(kù)森之類的比較教育家就看到了普魯士公共教育的優(yōu)點(diǎn)，并能放下架子向普魯士借鑒。這也告訴我們學(xué)習(xí)研究要有寬廣的心胸，海納百川，才能博采眾長(zhǎng)，不然就會(huì)犯“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”的錯(cuò)誤。再次，在那個(gè)年代，美國(guó)教育家霍布斯·曼就能考慮到在借鑒時(shí)考慮本民族特性，不得不說(shuō)他們的思想具有很大的超前性。這也啟示我們看問(wèn)題要長(zhǎng)遠(yuǎn)、深刻。在這個(gè)竟?fàn)幖ち业纳鐣?huì)，“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”才能保持自己處于優(yōu)勢(shì)的地位。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]王承緒.比較教育學(xué)史.[M].北京：人民教育出版社，1999.
　　[2]馮增俊.陳時(shí)見(jiàn).項(xiàng)賢明.當(dāng)代比較教育學(xué).[M].北京：人民教育出版社，2008.

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