時(shí)間自由：現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的元話語(yǔ)

　　摘 要 思想政治教育時(shí)間自由發(fā)軔于社會(huì)中特別是思想政治教育過(guò)程中普遍存在時(shí)間宰制現(xiàn)象的客觀現(xiàn)實(shí)以及思想政治教育主體超越時(shí)間宰制束縛的哲學(xué)思考。思想政治教育時(shí)間宰制現(xiàn)象的成因復(fù)雜多樣。創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)時(shí)間自由的根本路徑。為此，必須解構(gòu)時(shí)間形而上學(xué)，重塑辯證時(shí)間理念；破解深層時(shí)間密碼，踐行科學(xué)時(shí)間邏輯；把握好時(shí)間節(jié)奏，增強(qiáng)時(shí)間的儀式感；提升互聯(lián)網(wǎng)思維，力促碎片時(shí)間教育價(jià)值最大化；發(fā)揚(yáng)時(shí)間民主，提升時(shí)間管理的人性化水平等。
　　關(guān)鍵詞 時(shí)間宰制 工業(yè)化時(shí)間 信息化時(shí)間 時(shí)間自由
　　中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　作為人類(lèi)的終極價(jià)值訴求，自由是現(xiàn)代德育論和時(shí)間學(xué)中的“元話語(yǔ)”，即根本性、基礎(chǔ)性范疇，在即時(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代尤其如此。從裴多菲《自由與愛(ài)情》的不朽詩(shī)篇到盧梭 “人是生而自由的，但卻無(wú)不在枷鎖之中”傳世名言，再到呼喚“風(fēng)雨中抱緊自由”的《光輝歲月》經(jīng)典歌曲以及“沒(méi)有什么能夠阻擋，你對(duì)自由的向往……心中那自由的世界，如此的清澈高遠(yuǎn)”的流行歌曲《藍(lán)蓮花》……道出了人類(lèi)對(duì)自由的執(zhí)著而深切的吁求。在當(dāng)下愈來(lái)愈多的人成為時(shí)間的牽線木偶甚至墜入“時(shí)間黑洞”、無(wú)法自拔的現(xiàn)實(shí)背景下，以思想與行為作為起點(diǎn)范疇的思想政治教育學(xué)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中存在的新的思想和行為問(wèn)題予以必要的關(guān)注和介入，并提出相應(yīng)解決方案，是現(xiàn)代思想政治教育學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在需求，因而時(shí)間自由問(wèn)題成為現(xiàn)代思想政治教育學(xué)的重要視點(diǎn)是不足為奇的。
　　1時(shí)間宰制圖景及成因
　　宰制，意思是統(tǒng)轄、支配。時(shí)間宰制是指時(shí)間與人對(duì)立、對(duì)峙、對(duì)抗、對(duì)撞，成為異己的、敵對(duì)的、統(tǒng)治的權(quán)力，人被時(shí)間綁架，人成為時(shí)間的奴仆，人被時(shí)間狂流湮沒(méi)吞噬的一種狀態(tài)。而自由意味著解放，指的是人不受外在和內(nèi)在地束縛，能夠按照自己的意志來(lái)行動(dòng)的狀態(tài)。思想政治教育時(shí)間自由是指思想政治教育主體在基于對(duì)思想政治教育時(shí)間必然性的認(rèn)識(shí)，突破思想政治教育時(shí)間藩籬，有效駕馭思想政治教育時(shí)間，擺脫了時(shí)間的統(tǒng)治和奴役的一種狀態(tài)。在工業(yè)化和信息化同時(shí)推進(jìn)、兩者融合程度更加深入、覆蓋范圍更加廣泛的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，如何擺脫時(shí)間自由本性之異化，拯救人類(lèi)的自由靈魂，高揚(yáng)時(shí)間主體性，是一項(xiàng)亟待解答的重要課題。
　　1.1工業(yè)化社會(huì)的時(shí)間宰制圖景
　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，人們的時(shí)間觀念也發(fā)生了深刻變化，傳統(tǒng)時(shí)間觀式微，現(xiàn)代時(shí)間觀日益深入人心�？茖W(xué)時(shí)間觀在推進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)型方面扮演著不可忽視的重要角色。但不可否認(rèn)的是，在資本邏輯得不到有效制約的情況下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)一些領(lǐng)域的時(shí)間已然不同程度地異化為機(jī)械化的時(shí)間、斷裂化的時(shí)間以及霸權(quán)化的時(shí)間，分別從不同側(cè)面反映著工業(yè)化社會(huì)的時(shí)間宰制圖景特征。2017年4月23日馬云在中國(guó)綠公司年會(huì)上關(guān)于“過(guò)去30年人變成了機(jī)器，而未來(lái)機(jī)器或許會(huì)變成人”的說(shuō)法并非沒(méi)有一點(diǎn)道理。
　　在機(jī)械化的時(shí)間中，人的能動(dòng)創(chuàng)造性發(fā)展受到壓抑。時(shí)間如同機(jī)器一樣控制了學(xué)校中每個(gè)個(gè)體的行為和活動(dòng)，學(xué)生日復(fù)一日、年復(fù)一年地在機(jī)械循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。卓別林主演的電影《摩登時(shí)代》描述了美國(guó)二十年代經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期發(fā)人深思的社會(huì)現(xiàn)象：工人受盡壓榨，成為了大機(jī)器生產(chǎn)中的一顆螺絲釘，在機(jī)器隆隆的廠房里日以繼夜地工作，不斷重復(fù)著單調(diào)而又瘋狂的機(jī)械勞動(dòng)。這種現(xiàn)象在今天社會(huì)現(xiàn)實(shí)中并非絕跡。當(dāng)下許多人生活工作節(jié)奏異常緊張，猶如那忙忙碌碌而不知所趨的螞蟻。正如歌手鄧紫棋《單行的軌道》中所唱的：“每天都重新出發(fā)，可是我不快樂(lè)，真的不快樂(lè)。每天走到同樣的分岔，可是我并沒(méi)有選擇。這是一條單行的軌道。我已經(jīng)退不了后路，褪不掉最目無(wú)表情的微笑。讓鐵路決定了命運(yùn)，決定我每一步都脫離不了單行的軌道”。典型現(xiàn)象是上班族和學(xué)生軍在學(xué)校的時(shí)間機(jī)器中沒(méi)有對(duì)時(shí)間的控制權(quán)，始終處于被安排、被計(jì)劃的狀態(tài)。這使得本應(yīng)成為學(xué)生發(fā)展空間的學(xué)校教育時(shí)間，卻異化為宰制學(xué)生日常教育活動(dòng)的工具，而學(xué)生則被束縛在時(shí)間機(jī)器的鏈條上幾無(wú)自由。守時(shí)、按時(shí)、省時(shí)早已在學(xué)校的種種律令強(qiáng)化下成為指導(dǎo)和制約學(xué)生一切活動(dòng)的思想意識(shí)和行為習(xí)慣，學(xué)生的“心理時(shí)間”、“生物時(shí)間”、“生活時(shí)間”卻易被忽略和遮蔽，這足以說(shuō)明學(xué)校教育時(shí)間異化的程度之高和自我在異化時(shí)間中的迷失。在職場(chǎng)上班族中間，只顧努力但透支健康，不斷消磨精氣神的現(xiàn)象，過(guò)勞肥、過(guò)勞病、過(guò)勞死等現(xiàn)象幾乎在每個(gè)人身邊都存在著�！斑^(guò)勞”已成為現(xiàn)代人最為常見(jiàn)的職業(yè)病癥，一首神曲《感覺(jué)身體被掏空》唱出了許多上班族的心聲。
　　在斷裂化的時(shí)間中，人的發(fā)展相對(duì)完整性損耗現(xiàn)象隨處可見(jiàn)。在宏觀社會(huì)時(shí)間的操控下，工業(yè)化社會(huì)的精確化、可分割的鐘表時(shí)間成為支配教育活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。這使得學(xué)校教育時(shí)間按照鐘表時(shí)間被分割成若干時(shí)間片段，分成起床、早操、早餐、上課、課間休息、午飯、午休、課外活動(dòng)、晚餐、自習(xí)、睡覺(jué)等時(shí)段。這是確保教學(xué)秩序的必要保證。但是與此同時(shí)，教育活動(dòng)隨之被切割，活動(dòng)的內(nèi)容也被分裂并處于不斷的切換之中。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)加劇了這種分割性。在這個(gè)“充滿(mǎn)中斷的時(shí)代”，人們常處于一種被控制的待命狀態(tài)，人的自由全面發(fā)展的持續(xù)性和完整性就會(huì)被削弱。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人處于時(shí)間經(jīng)常被打斷、多任務(wù)切換狀態(tài)，其智商的下降比吸大麻還厲害。如果說(shuō)自然時(shí)間是循環(huán)的，機(jī)械時(shí)間是線性的，那么數(shù)字時(shí)間則是點(diǎn)狀的。數(shù)字時(shí)間所呈現(xiàn)的瞬時(shí)、零散和無(wú)序化，已經(jīng)完全嵌入人們的日常生活。盡管人類(lèi)為省時(shí)提效作出了諸多努力，但時(shí)間的稀缺依然是造成生命的壓抑感和疼痛感、焦慮和抑郁的重要因素。
　　在霸權(quán)化的時(shí)間中，人的靈動(dòng)個(gè)性發(fā)展空間受到嚴(yán)重?cái)D壓。作為制度時(shí)間的現(xiàn)代學(xué)校教育時(shí)間，在學(xué)校教育生活中已經(jīng)超越存在的意義而具有了生產(chǎn)功能，它總體上排斥個(gè)體的自我時(shí)間和互動(dòng)時(shí)間，擁有絕對(duì)的霸權(quán)。班級(jí)授課制盡管有其積極合理的一面，但在其實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生幾無(wú)自由控制的自主時(shí)間、深入溝通的互動(dòng)時(shí)間以及豐富多彩、鮮活靈動(dòng)的生活時(shí)間。霸權(quán)化的現(xiàn)代教育時(shí)間已經(jīng)成為操縱和訓(xùn)練學(xué)生的工具，排斥學(xué)校教育時(shí)間的多樣化和個(gè)性化。教育成了培養(yǎng)生產(chǎn)者的大工廠，社會(huì)功能前所未有地被強(qiáng)化，工具理性湮沒(méi)了價(jià)值理性。教育的現(xiàn)代性重規(guī)訓(xùn)而輕教化，師生都在客觀的時(shí)間中被控制。強(qiáng)制性規(guī)訓(xùn)的在場(chǎng)和凸顯，形成了對(duì)人的新的控制，此種異化現(xiàn)象導(dǎo)致人的新的奴隸化狀態(tài)。教育對(duì)人的職能化與工具化，使教育越來(lái)越成為一種異化人的實(shí)現(xiàn)外在目的的工具。此外，在家庭時(shí)間中，在應(yīng)試教育和高考的指揮棒之下，家庭時(shí)間成為學(xué)校時(shí)間的延伸，學(xué)生在這種被周密計(jì)劃好的時(shí)間里拼命補(bǔ)課或上各種各樣的班，學(xué)生們始終在“外求”，完成外在的各項(xiàng)任務(wù)，“內(nèi)求”時(shí)間幾近于無(wú)。由于缺乏體驗(yàn)自己內(nèi)心世界的機(jī)會(huì)，學(xué)生內(nèi)在的精神品質(zhì)的健康成長(zhǎng)遭遇重重障礙，自由全面發(fā)展目標(biāo)成為虛無(wú)縹緲的海市蜃樓。

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