高等教育大眾化環(huán)境下的聲樂教學(xué)研究

　　【摘要】 高校聲樂教育作為普及化的教育內(nèi)容在面對新形勢下的教育大眾化所帶來的教育覆蓋面的增加，需要作出適時的轉(zhuǎn)變，以跟上教育普及化和受眾廣泛的要求。本文將通過對我國高等教育大眾化發(fā)展歷程的梳理，歸納出大眾化發(fā)展的特色和教育改革的方向，從而印證出聲樂教育的發(fā)展。
　　【關(guān)鍵詞】 高校教育；大眾化發(fā)展；聲樂教學(xué)
　　[中圖分類號]G60 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
　　目前，高校聲樂教育在課程設(shè)置、聲樂基礎(chǔ)方面存在一些與大眾教育方向上的脫節(jié)，這需要引起我們的注意。在高等教育領(lǐng)域，大眾化的發(fā)展迄今已有十余年的歷史，從世紀(jì)之初到現(xiàn)在，入學(xué)率以及生源數(shù)量都在逐年增加，這也使得高等教育的面向更加廣闊。在這一階段進(jìn)行順應(yīng)時代的教學(xué)改革，使教學(xué)內(nèi)容擺脫高屋建瓴的精英化方向從而打造具有普遍性和基礎(chǔ)教育的適用性的教育模式，將是未來高等教育主要的發(fā)展方向。
　　一、大眾化高等教育發(fā)展下教育目的的轉(zhuǎn)變
　�。ㄒ唬┙逃�公平的體現(xiàn)
　　隨著世界范圍內(nèi)的大眾化普及化的教育改革，高等教育除了在“量”的層面發(fā)生根本性變化之外，在“質(zhì)”的領(lǐng)域也悄然發(fā)生著變化。多數(shù)學(xué)校已經(jīng)從教育教學(xué)方法、教學(xué)目的方面做出了探索和實踐，以此來提高教學(xué)質(zhì)量，使高校人才教育的培養(yǎng)落實到位。[1]126-127這種教育公平的體現(xiàn)，也在一定程度上擴(kuò)大了學(xué)生的范圍，讓更多的基礎(chǔ)能力及個人素養(yǎng)不同的人共同接受教育。而在聲樂教學(xué)中，教育公平需要體現(xiàn)在教師對全體學(xué)生的關(guān)懷，學(xué)生的適應(yīng)能力及學(xué)習(xí)能力固然有高有低，但教師不能因此而厚此薄彼，需要以公正的眼光看待每一個學(xué)生，并且將這種人性化的聲樂教學(xué)，貫徹到整合高等教育之中，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實人生的同時，還要重視學(xué)生現(xiàn)實生命存在的價值與質(zhì)量。
　�。ǘ�）教育方針和方法的轉(zhuǎn)變
　　大眾化的高等教育發(fā)展是教育導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，同時也是教育受眾面的轉(zhuǎn)變。在聲樂教學(xué)中，高校聲樂教學(xué)在大眾化的發(fā)展趨勢之下應(yīng)當(dāng)首先考慮學(xué)生的自身條件，其根本目的是以人體為樂器，通過練習(xí)來掌握發(fā)聲和演唱技巧。在普及化和大眾化的高等教育發(fā)展過程中，聲樂教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加注重個體差異，做到因材施教。也就是說，聲樂教學(xué)在此環(huán)境下想要實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，就必須堅持科學(xué)化，具體需要堅持四個原則：一是堅持思想性、科學(xué)性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的原則，二是堅持統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則，三是堅持創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與技能的傳授相統(tǒng)一的原則，四是堅持循序漸進(jìn)和系統(tǒng)性相結(jié)合的原則。參照《聲樂教學(xué)大綱》的要求，對學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一要求，同時，應(yīng)該對演唱能力、生理條件、接受能力以及音樂素養(yǎng)等條件都各不相同的學(xué)生在教學(xué)之中對教學(xué)的進(jìn)度、內(nèi)容以及深度上作出適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。在聲樂教學(xué)中，教師必須要加強(qiáng)以人為本的教學(xué)理念，在對學(xué)生的聲樂技巧及聲樂知識進(jìn)行傳授的同時，也要對學(xué)生的身心健康予以關(guān)注，教會學(xué)生如何做人、做事，進(jìn)而培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、高水平的新型聲樂人才。同時，需要將聲樂教學(xué)的特征與學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行聯(lián)系，即通過量變的積累完成質(zhì)變，因此，對于學(xué)生基礎(chǔ)知識的夯實和擺正學(xué)生一步一個腳印的學(xué)習(xí)態(tài)度也很重要。而高等教育的對象相對特殊，他們都有著蓬勃的朝氣，對于這些有理想有活力的年輕人，教師應(yīng)該營造出一種輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中進(jìn)行創(chuàng)造和創(chuàng)新，讓他們勤于思考、敢于思考，并對他們的各方面能力進(jìn)行深度挖掘。
　　二、聲樂教學(xué)對人的塑造作用
　�。ㄒ唬┞晿方虒W(xué)是藝術(shù)價值的傳遞
　　所有的藝術(shù)形式其本質(zhì)都是在于對“美”的表達(dá)和追求，聲樂教學(xué)就是通過教學(xué)的方式使學(xué)生通過音樂來獲得對“美”的體驗和對“美”的價值認(rèn)知。聲樂與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，是人的感情的傳達(dá)，通過感情表達(dá)來傳遞美感，而傳遞美感的媒介就是聲樂。例如通過聲樂學(xué)習(xí)之后演唱一首聲樂作品，演唱者可以根據(jù)歌詞來揣摩作品中所表現(xiàn)的情感，并通過音樂和聲音表達(dá)對這種情感進(jìn)行詮釋和表達(dá)，進(jìn)而感染他人。這種通過藝術(shù)形式的表達(dá)使其能夠產(chǎn)生感染力并且使演唱者和聽眾產(chǎn)生共情的方式，就是“美”的過程。而對于“美”的塑造和探索就是聲樂教學(xué)當(dāng)中藝術(shù)價值的傳遞，也是培養(yǎng)學(xué)生審美觀的形成。聲樂所具有的藝術(shù)價值從來都不是孤立存在的，而是在許許多多細(xì)微的情感表達(dá)之處來進(jìn)行體現(xiàn)。學(xué)生通過聲樂學(xué)習(xí)來完成審美情緒的熏陶和陶冶。
　�。ǘ�）聲樂教學(xué)是實用價值的要求
　　在中國古代的儒家經(jīng)典中就有對于“禮樂”教育的描述，同時“樂”作為“六藝”之一成為古代讀書人學(xué)習(xí)的必要內(nèi)容，由此可見，在古代聲樂教學(xué)對于人的發(fā)展具有非常大的影響力和實用意義。在現(xiàn)今時代，音樂素養(yǎng)作為社會性人群的一項基本技能和修養(yǎng)更多地體現(xiàn)在了生活和工作之中。高等教育中除了專業(yè)性的聲樂教學(xué)是以就業(yè)和專業(yè)化為導(dǎo)向之外，其他聲樂教育作為學(xué)生的一項必備的藝術(shù)修養(yǎng)，也需要進(jìn)行聲樂基礎(chǔ)化的教學(xué)。通過系統(tǒng)化的聲樂教學(xué)，可以使更多的學(xué)生了解到聲樂相關(guān)知識，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)，進(jìn)而提高他們在日常生活中的藝術(shù)品位和生活品味。非專業(yè)的聲樂教學(xué)相比專業(yè)的聲樂教學(xué)，也具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)培育的價值。[2]
　　三、聲樂教學(xué)改革——基于大眾化高等教育的環(huán)境影響
　　經(jīng)過上文對中國現(xiàn)行高等教育中的大眾化趨勢描述以及大眾化發(fā)展下的普及化教育前景的分析，可以相對清楚地了解到高等教育在教學(xué)體制方面需要面臨的轉(zhuǎn)型方向和教育方針?biāo)�需要根�?jù)時代變化所作出的改革。在高等教育中聲樂教學(xué)也需要根據(jù)大眾化的教育環(huán)境進(jìn)行教學(xué)體制和教學(xué)方法的改變。
　�。ㄒ唬└叩冉逃�階段聲樂教學(xué)所面臨的問題
　　1.課程設(shè)置缺乏針對性
　　聲樂教育在高等教育大環(huán)境朝向大眾化和普及化發(fā)展時，教育目標(biāo)的設(shè)定是復(fù)合型人才的培養(yǎng)，在課程設(shè)置當(dāng)中，需要注意聲樂學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，進(jìn)而通過授課內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境以及學(xué)生的自由練習(xí)來共同完成教學(xué)目的。然而在現(xiàn)實情況當(dāng)中，大多數(shù)院校在進(jìn)行聲樂教學(xué)時，并沒有構(gòu)建其適合學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)當(dāng)中沒有自由練習(xí)所需要的樂器、時間和場所；同時，由于教師團(tuán)隊中的個體差異，教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點也不統(tǒng)一，并且部分教師的教學(xué)水平不高，對于知識點盲目灌輸，缺少科學(xué)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，不能做到因材施教。面對教學(xué)受眾規(guī)模的不斷擴(kuò)大，會更加凸顯其教學(xué)方法缺少針對性和目的性。在我國目前音樂教學(xué)的發(fā)展來看，聲樂教學(xué)的地位相對較低。

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