孝心感恩

孝心感恩篇一：孝心感恩

孝心感恩

感謝是一種情感，一種品質，一種品德，我最感謝感謝的人是我的父母。父母是給予我生命的人，他們陪伴在我成長路上，多少個春夏秋冬，多少個日日夜夜。父母就像一盞明燈，在我迷途時，默默的為我指引方向；父母就像是一把傘，在飄雨落雪的時節(jié)，他們?yōu)槲覔纹鹨黄瑴厍榈奶�。兒女就像是父母放出的風箏，無論何時，身處何地，都有絲絲牽掛伴引。

今天早上，我睜開雙眼，發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽早已上班走了，我突發(fā)奇想：何不今日給爸爸媽媽做一頓晚餐，給他們晚上歸來時一個驚喜，讓他們知道，他們的寶貝女兒多么能干！

對，說干就干！于是我沖到冰箱前，打開冰箱門，我驚訝地發(fā)現(xiàn)竟然什么菜都沒有�？磥碇挥凶约撼鋈ベI了。雖然菜市場離我們家很近，可我從小就害怕一個人出去，這可怎么辦呀？時間過得很快，容不得我再猶豫，我拿起我平日攢的零花錢和布袋，鎖好門就往樓下跑。

到了菜市場，琳瑯滿目的蔬菜讓我眼花繚亂，經(jīng)過一番挑選，我滿載而歸。

中午，我自己吃完飯馬上行動起來，準備給爸爸媽媽做晚飯。我先把菜分別擇了，再洗干凈，然后控水，等水干了我就把芹菜切好，放在盤子里備用。燉排骨時間長，現(xiàn)在就用高壓鍋燉上，醬油、糖、蔥、姜、鹽、大料，再倒上一點白酒，搞定！下面我要準備涼菜——糖拌西紅柿。先把西紅柿切成薄薄的圓片，再撒上雪白的綿糖，哇！

紅白相間，看著就有食欲。擺上桌，準備炒熱菜。 打火，倒油，等油熱了，我把剛才切好的芹菜倒入鍋中，使勁翻炒，然后放鹽，最后把它盛入盤子里。眼看爸爸媽媽就要回來了，我抓緊時間把最后一道菜做好，這就是燉排骨。出鍋了，滿屋飄香，哇賽，本小姐廚藝真不錯！ 我全部準備停當，就等爸媽回家了。突然想起忘記燜飯了，糟糕！只顧高興了。沒辦法，又要一個人買饅頭去。我買完饅頭回到家，爸爸媽媽也回來了。我把菜一一端上來，爸爸媽媽都很吃驚，怎么也沒想到我能給他們做飯，而且做得這樣好，他們都夸我長大了，我高興得跳了起來。

我們要學會感恩，感恩我們的父母，感恩所有關心我們的人！一個充滿著恩情得世界，將有多美妙，處處洋溢著溫馨的幸福！

孝心感恩篇二：孝道與感恩(演講稿)

孝道與感恩文化

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設的基本元素，是當今政治文明、經(jīng)濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和中堅力量。

孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

如周代將孝道作為人的基本品德，當時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容；春秋時期強化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強調(diào)“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化

的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。

孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎，是人內(nèi)在的品質，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

幾千年前，孔子曾寫出一部被譽為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨特的中國孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解：

敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性。孔子認為：“父子之道，天性也�！币馑际钦f，父母培養(yǎng)教育子女，子

女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然后能事親�！边@是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。

毛主席在戰(zhàn)爭年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟地位，實踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。新中國成立以后，進一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結合起來，以報效祖國和人民，不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

感恩是人類社會最樸實的情感表達，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。

最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強、民主、文明和諧的社會主義強國而奮斗。

謝謝！

劉朋

2014.7.30

孝心感恩篇三：“感恩父母,善盡孝心”倡議書

“感恩父母，善盡孝心”倡議書

同學們：

寸草春暉，樂其心。若不是父親寬厚的肩膀將我們高高托起，怎能看見外面的世界，時盛歲新；若不是母親溫情的雙手把我們含辛呵護，怎能遇見今天的自己，風華正茂。跨入2014的大門，回眸駐足，慈愛而無私的父母為我們默默付出了又一個年輪。

因為成長，所以感恩。我們清楚地知道，何為擁有。從嗷嗷待哺到今日的長大成人，無盡的索取，依稀壓彎了父親的脊背、粗糙了母親的雙手；細數(shù)一路成長，日夜青蔥，無盡的煩憂，似乎黯淡了父親的雙眼、催白了母親的鬢發(fā)，子女的身份賦予了我們太多太多。

因為懂得，所以感恩。我們清楚地知道，何為至珍。一脈血緣，將父母與我們的生命連接，為此，他們要照顧我們的衣食起居、包容我們的放肆任性、接納我們的無端要求。漸漸地，他們忘卻了自我，無論我們回報與否，父母的愛只會有增無減，這份情太重太重。

相信每一個赤誠的孩子，都會在心底向父母許下“孝”的宏愿，構想自己有所成就之時可以從容盡孝。興許，父母要的并不多，即使是一張卡片、一封書信、一段談心或道一聲辛苦，他們也會開心不已，這就是感恩；即便是一份薄禮、一張滿意的成績單，亦或是給父母遞上一杯暖茶、洗一次腳、

捶一次背、梳一次頭、家務活搭上一把手等等，他們都會滿心歡喜，這就是盡孝。

春節(jié)將至，謹以此倡議書號召所有的民院學子善盡孝道、只爭朝夕，讓我們一起行動，為愛表達，為愛堅守！

學生工作處

二〇一四年一月十日

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