對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象不一葉障目|一葉障目的故事及寓意

　　冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?說的是不要被眼前的景況擋住了視線。同樣的道理，機(jī)關(guān)干部觀察問題，分析問題，判斷問題，也不能被暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑。 　　冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?說的是不要被眼前的景況擋住了視線。同樣的道理，機(jī)關(guān)干部觀察問題，分析問題，判斷問題，也不能被暫時(shí)的現(xiàn)象所迷惑。
　　世界上的事物都是復(fù)雜的，表面上看是一回事，往深看又是一回事；看眼前是一回事，看長遠(yuǎn)又是一回事。按照道家“得失律”的理論，由于整個(gè)宇宙是一個(gè)陰、陽兩種力的振動(dòng)體，陰中有陽，陽中有陰，得和失都不是絕對(duì)的。表面上看來“得”的事，實(shí)際可能是“失”，而表面看來是“失”的東西，實(shí)際可能是“得”。
　　這樣闡釋可能太晦澀，不好理解。不妨回顧一個(gè)人們都熟悉的故事――“塞翁失馬”。故事說的是邊塞上一個(gè)叫塞翁的老頭兒很會(huì)養(yǎng)馬。有一天，塞翁丟了一匹馬，鄰居們來安慰他，深表惋惜。誰知，這老頭兒卻說，有什么好惋惜的，怎么能知道這就不是福呢?過了幾天，他那匹馬安然無恙地回來了，竟然還領(lǐng)回了一匹膘肥體壯的馬。鄰人又興高采烈地前來表示祝賀。他卻說，這有什么值得高興的，怎么就知道這不是禍呢?果不然，塞翁的兒子見失馬歸來，按捺不住喜悅的心情，騎著馬出去兜風(fēng)，結(jié)果不小心從馬上摔下來，把腿給摔瘸了。鄰人對(duì)塞翁的先見之明佩服得五體投地，再次來安慰他要想開些。誰知塞翁依舊心靜如水：這有什么想不開的，怎么能知道這不是好事呢?過了一些時(shí)候，匈奴兵大舉入侵，青年人應(yīng)征人伍。入伍的青年都戰(zhàn)死了。而塞翁的兒子因?yàn)闅埣捕�免役，反而得到保全，幸存了下來�?
　　防止和克服一葉障目問題的發(fā)生，首先要有政治眼光。這是在機(jī)關(guān)工作首先必須具備的。所謂有政治眼光，就是具有很強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀察和處理問題，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定。在錯(cuò)誤傾向剛剛露頭的時(shí)候能夠見微知著，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，是非分明，而不是人云亦云，隨波逐流；在形勢大好和工作順利的時(shí)候，能看到各種不利的因素，居安思危，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)，而不是忘乎所以。被一時(shí)的成功沖昏了頭腦；要理直氣壯地大力支持一切正確的創(chuàng)造，對(duì)于危害國家利益、人民利益的思想和行為，要善于識(shí)別，敢于糾正和制止，決不能麻木不仁，更不能任其泛濫；要防止和克服陷于日常事務(wù)不關(guān)心政治，不關(guān)心國家大事，不注意社會(huì)政治動(dòng)態(tài)的傾向。
　　防止和克服一葉障目問題的發(fā)生，還要有辯證眼光。也就是會(huì)具體問題具體分析。黑格爾在講到具體問題具體分析及真理是具體的時(shí)，曾舉過一個(gè)很著名的例子。他說，離開了具體的時(shí)間地點(diǎn)。對(duì)簡單的問題都難以做出判斷。比如，下雨是好是壞?如果城市中長期干旱，土地龜裂了，莊稼枯黃了，樹木萎縮了，市民的飲水也出現(xiàn)短缺，此時(shí)此景，下雨是再好不過了，可謂是及時(shí)雨，　“老天開恩”；但如果城市中已經(jīng)是洪水泛濫，一片汪洋，沖毀了房屋，沖毀了道路橋梁，甚至吞噬了無數(shù)的生命，此時(shí)此景，再降一陣暴雨，這無異于落井下石，雪上加霜。此時(shí)下雨可謂是最壞的事了。因此黑格爾認(rèn)為，對(duì)事情進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，必須考慮具體的時(shí)間地點(diǎn)等因素。換句話說，必須在具體時(shí)間空間框架下考慮問題。
　　具體情況具體分析，說起來容易，做起來卻不那么簡單。機(jī)關(guān)干部在工作中最容易出毛病的地方主要有這么幾個(gè)方面：一是惟書惟上。想問題辦事情習(xí)慣于從本本出發(fā)，貫徹上級(jí)指示精神照抄照轉(zhuǎn)；二是一刀切。在布置和指導(dǎo)工作的過程屯，不分析單位之間存在的差異，不研究各地的具體特點(diǎn)，缺乏因地制宜、分類指導(dǎo)。三是走極端，搞絕對(duì)化。通常是離開事物的本來面目，要么肯定一切，要么否定一切，不能全面地看問題。這些問題，都是需要克服的。
　　防止和克服一葉障目問題的發(fā)生，更要有公正眼光。一個(gè)人對(duì)某事某人一旦有了偏見，就會(huì)產(chǎn)生偏向、偏心、偏執(zhí)、偏袒，乃至導(dǎo)向行為的偏頗和事業(yè)的偏廢�！兑扇送蹈�》的故事講的就是這個(gè)道理：有人丟了斧子，他懷疑鄰居的孩子偷了，看他走路的樣子，看他的表情，聽他說話，都像偷斧的賊。后來他找到自己的斧子以后，又見了鄰居家的孩子，從哪一點(diǎn)也看不出像偷斧子的人了�！吨亲右舌彙分v的也是這個(gè)道理：宋國有一個(gè)富人家，天下雨把院墻沖壞了，他兒子說：“不把塌口堵上，必然會(huì)有盜賊來盜竊。”鄰居也有人這樣告訴他。第二天家中果然被竊，丟了不少錢財(cái)，這個(gè)富人認(rèn)為自己的兒子有先見之明，懷疑鄰居盜竊了他家的財(cái)物。這個(gè)富人對(duì)同樣的忠告采取了不同的態(tài)度，對(duì)自己兒子的忠告，便認(rèn)為未卜先知，實(shí)在聰明；對(duì)鄰居的忠告，便起疑心，懷疑是他把自己家的東西偷走了。這就提示我們，觀察問題必須有公正的眼光。不能帶任何框框和偏見。
　　
　　(編輯／王欣／張蓓)
　　下期關(guān)注：
　　《防止“霍布森”選擇》

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