【公共空間的建設(shè)】公共空間設(shè)計(jì)優(yōu)秀案例

　　馮碩，歌德學(xué)院(中國(guó))公關(guān)事務(wù)部主任。畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院德語(yǔ)系，研究方向?yàn)榈聡?guó)文學(xué)文化。曾在德國(guó)斯圖加特大學(xué)交流學(xué)習(xí)。組織策劃“德中同行”廣州、沈陽(yáng)和武漢站的“文藝亭”項(xiàng)目。
　　
　　當(dāng)人們擁有共同空間和交流場(chǎng)所時(shí)，社會(huì)才能更融洽和諧。
　　公共空間，顧名思義就是屬于所有公眾的場(chǎng)所，無(wú)論男或女、老或少、窮或富，任何人都可以進(jìn)人的領(lǐng)域，是市民進(jìn)行公共交往活動(dòng)的開(kāi)放性場(chǎng)所。它可以為建筑學(xué)中的實(shí)體空間，如城市中的廣場(chǎng)、禮堂、街道、公園、圖書(shū)館等，也可以為虛擬空間，如互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬社區(qū)，以傳播、溝通為宗旨的大眾傳媒自然也可充當(dāng)公共空間。
　　在西方，城市中心廣場(chǎng)是城市公共空間的典型。早在古希臘時(shí)期，廣場(chǎng)就是人們集會(huì)的場(chǎng)所和舉行宗教儀式的地方。隨著時(shí)代的變遷，廣場(chǎng)成為了城市的標(biāo)志和象征，廣場(chǎng)周?chē)�的建筑物更是一座城市最核心的部分�?
　　2007～2010年，“德中同行”大型友好交流活動(dòng)走訪中國(guó)的南京、重慶、廣州、沈陽(yáng)、武漢和上海六大城市，以“可持續(xù)的城市化發(fā)展”為主題與中方合作伙伴共同探討未來(lái)城市的解決方案。在每座城市中心廣場(chǎng)舉行的“德中大道”活動(dòng)將每站的活動(dòng)推向高潮，并為“城市公共空間的設(shè)計(jì)與利用”貢獻(xiàn)了源自德國(guó)的創(chuàng)意。
　　2009年11月在武漢結(jié)束的“德中大道”活動(dòng)迎來(lái)了60多萬(wàn)武漢市民的參與，是迄今為止武漢與德國(guó)規(guī)模最大的交流活動(dòng)�！暗轮写蟮馈苯ㄔ诹藵h口的江灘公園，由十幾座竹制展亭構(gòu)成，這些可再生材質(zhì)構(gòu)成的“亭子”輕盈得如一葉葉扁舟，與綠蔭相互掩映，建筑與自然融為一體。
　　由歌德學(xué)院(中國(guó))主辦的“文藝亭”更是創(chuàng)造性地闡釋了“公共空間”這一概念。中國(guó)旅德藝術(shù)家李繼偉創(chuàng)作的名為“浮動(dòng)空間”的建筑裝置，從外形上看像一片浮動(dòng)的落葉，流動(dòng)、開(kāi)放、似在不斷變化。亭子內(nèi)的設(shè)備與廣場(chǎng)矗立的一個(gè)3米高的戶外LED屏幕相聯(lián)，隨時(shí)進(jìn)行視頻直播或放映。依靠這些基本設(shè)施，文藝亭每天舉辦六七個(gè)不同的公共活動(dòng)。
　　來(lái)自德國(guó)和武漢的作家、藝術(shù)家和知識(shí)分子與觀眾面對(duì)面，圍繞一個(gè)主題展示他們的作品并展開(kāi)討論。不管是話劇表演、行為藝術(shù)、朗誦會(huì)、攝影展、短片放映還是現(xiàn)場(chǎng)手工藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)德語(yǔ)等活動(dòng)，全部免費(fèi)向市民開(kāi)放。
　　武漢“月亮化石實(shí)驗(yàn)劇社”的四位演員只用椅子作為道具，表演了現(xiàn)代版的 《格林童話》，詮釋出童話殘酷血腥的一面；作家劉震云、方方和鮑爾吉-原野朗讀他們?cè)诘陆涣鲿r(shí)的博客，大家講述各自的體驗(yàn)和收獲；在“邊界模糊的電影”為主題的那一天，在場(chǎng)嘉賓放映他們拍攝的紀(jì)錄短片，引發(fā)了關(guān)于公共空間中的影像權(quán)利和接受程度的激烈討論；武漢當(dāng)?shù)啬贻p攝影師還舉辦了一個(gè)“念舊的武漢”攝影展，勾起市民對(duì)于這個(gè)城市的共同記憶；武漢搖滾界元老、 “生命之餅”主唱吳維與研究新音樂(lè)的中央音樂(lè)學(xué)院教授賈國(guó)平對(duì)話，引起音樂(lè)愛(ài)好者對(duì)大眾和小眾、主流和非主流概念的提問(wèn)；文藝亭外的小廣場(chǎng)上，凌云焰身體影像實(shí)驗(yàn)室即興進(jìn)行了一場(chǎng)肢體表演，在場(chǎng)圍觀了幾百位市民，他們差不多都是第一次在戶外觀看先鋒實(shí)驗(yàn)表演，有質(zhì)疑，有不解，但幾乎所有觀眾從頭看到尾，有些觀眾甚至感動(dòng)得熱淚盈眶；在文藝亭內(nèi)舉行關(guān)于“藝術(shù)和公共空間”主題的對(duì)話，觀眾自發(fā)地將椅子搬進(jìn)文藝亭，全身心地投入對(duì)話�；顒�(dòng)的最后一天，文藝亭請(qǐng)來(lái)了著名作家余華、池莉、漢學(xué)家阿克曼以及洪晃女士開(kāi)展一場(chǎng)關(guān)于“女性一文學(xué)一社會(huì)”話題的討論，很多觀眾站在亭子外的大屏幕觀看直播至結(jié)束。
　　應(yīng)市民的強(qiáng)烈要求，德方在閉幕式上向武漢市贈(zèng)送了“德中大道”文藝亭作為永久紀(jì)念。到今天，文藝亭依舊坐落在江灘公園，等待再次被激活。盡管“文藝亭”留在了武漢，我們并沒(méi)有就此停止對(duì)公共空間可能性的探討。今年，李繼偉設(shè)計(jì)的幾把透明椅將伴隨“歌德沙龍”論壇活動(dòng)游牧于北京的公共空間，專(zhuān)門(mén)為“德中同行”上海世博會(huì)設(shè)計(jì)的網(wǎng)上虛擬文藝亭也即將啟動(dòng)。
　　不斷創(chuàng)造、建設(shè)新的公共空間無(wú)疑是為了創(chuàng)造平臺(tái)實(shí)現(xiàn)對(duì)話與交流，在不同文化之間，最根本在于人與人之間。它不僅僅是個(gè)地理或建筑的概念，更重要的是進(jìn)入空間的人們，及其在空間中進(jìn)行的活動(dòng)。不在乎其規(guī)模大小，形式繁簡(jiǎn)，而在乎是否以人為本，是否開(kāi)放、自然。

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