共產(chǎn)主義的終極目的【旅游的終極目的:生活在別處】

　　旅行已經(jīng)落伍,在遠(yuǎn)方開(kāi)一家客棧才是真正的“生活在別處” 　　 　　在中國(guó)古代,把官員貶往偏遠(yuǎn)之地被視為一種懲罰,去往人跡罕至之處等同流放。但是,在現(xiàn)在的旅游論壇上,藏區(qū)成了最熱門的話題,人人都聲稱那是一個(gè)可義使人的靈魂得到凈化的地方,多少人說(shuō)自己的人生觀在那里發(fā)生徹底改變。
　　從什么時(shí)候起人類愛(ài)上了旅行?從什么時(shí)候起荒涼之地成了目標(biāo)?旅行成了一種姿態(tài)?
　　這一切也許來(lái)自城市的發(fā)展,是工業(yè)革命后,浪漫主義思潮的副產(chǎn)品。蘇珊?桑塔格在《對(duì)旅行的反思》一文中寫道:“旅行本身曾是一種反常的活動(dòng)。浪漫主義者認(rèn)為從根本上說(shuō)自我就是一個(gè)旅行者――一個(gè)不斷追尋,無(wú)家可歸的自我,他歸屬于一個(gè)根本就不存在,或已經(jīng)不復(fù)存在的地方,那是一個(gè)理想化的世界。
　　浪漫主義者認(rèn)為,這種追尋是沒(méi)有止境的,因此目的地也是不確定的。旅行從此成為現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代世界觀的先決條件――是對(duì)心中的渴望和絕望的宣泄。從這個(gè)意義上說(shuō),每個(gè)人都是潛在意義的旅行者……也許正是這種思想上的逃避、追尋,塑造了旅行的意義。
　　因?yàn)槎际腥司迷诜�籠里的強(qiáng)烈渴望,創(chuàng)造了旅游業(yè)的龐大市場(chǎng)。其實(shí)旅游發(fā)展都逃脫不了這樣的一個(gè)發(fā)展模式:某地被“發(fā)現(xiàn)”、被包裝后推向市場(chǎng),開(kāi)始走入現(xiàn)代化的發(fā)展道路,起到了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)效益后,最終又不免陷入“過(guò)度商業(yè)化”的困境,麗江就是經(jīng)典的案例。
　　背包客、驢友,旅行的絕對(duì)擁護(hù)者,絕不喜歡過(guò)度商業(yè)化的地方,他們瞄準(zhǔn)的是原生態(tài)的鄉(xiāng)土,離城市越遠(yuǎn)越好。如今,甚至連旅行都已經(jīng)落伍,在遠(yuǎn)方開(kāi)家客棧才是真正的“生活在別處”,浪漫是生活必不可少的外衣,《哪里那里》一書,正是瞄準(zhǔn)了人們對(duì)“生活在別處的渴望”。
　　本書邀請(qǐng)了從全國(guó)旅行目的地挑選出的41家特色客棧掌柜,由他們親筆寫下關(guān)于自己、關(guān)于客棧、關(guān)于旅行者的私家故事,同時(shí)推薦當(dāng)?shù)氐穆眯芯�路。
　　每家客棧背后都有一個(gè)故事,讀書的同時(shí),仿佛推開(kāi)了客棧的門,感受到主人的獨(dú)特氣息。本書的宣傳語(yǔ)上寫著:這些客棧老板的故事,正在為我們?cè)忈屢环N“自由與夢(mèng)想”,我們稱之為“�？臀幕�”。他們不逃避、他們不被動(dòng)、他們不消極。人生本來(lái)就是你自己的,怎樣活,由你決定……有關(guān)自由的蠱惑真夠誘人的,讀罷此書,掩卷沉思,真恨不得自己也有一家客棧。
　　這些店家有的曾是都市白領(lǐng),有的曾是IT海歸,卻都放棄了城里的生活,過(guò)上了掌柜的日子。他們的選擇確實(shí)讓每個(gè)讀者思考如何掙脫籠罩在自己頭頂?shù)乃廾?
　　為什么開(kāi)客棧昵?客棧開(kāi)張的理由各有不同,作為一個(gè)旅行愛(ài)好者,墨脫兄弟客棧的掌柜老粥的話很有代表性。他說(shuō),除了實(shí)現(xiàn)自我理想之外,更多的是希望通過(guò)這樣一個(gè)平臺(tái),交流和結(jié)識(shí)更多的朋友,探討我們對(duì)生活的理解,對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)的理解,讓更多喜愛(ài)戶外運(yùn)動(dòng)的人們感受到樂(lè)趣,享受過(guò)程,獲得不同于以往的生命體驗(yàn)。
　　開(kāi)一家客棧的同時(shí),還可以體驗(yàn)一種與自己原來(lái)生活環(huán)境截然不同的方面,觀察原住民的生活常態(tài),品味這神奇自然帶給我們的驚喜與奇妙,它同時(shí)也呈現(xiàn)出生活方式的多樣化,人生選擇的多樣化。
　　不管人們?nèi)绾螢樽晕肄q解,不管聽(tīng)上去多么誘人,現(xiàn)代旅游從總體上來(lái)說(shuō)是一種消費(fèi)行為,開(kāi)客棧本身就有商業(yè)目的。正如簡(jiǎn)?雅各布在她的《美國(guó)大城市的死與生》尾聲中所說(shuō),“企圖從那些節(jié)奏緩慢的鄉(xiāng)村中,或是那些單純的自然狀態(tài)尚未消失的地方,尋找解救城市社會(huì)的良藥,或許會(huì)讓人油然升起一種浪漫情懷,但那只是浪費(fèi)時(shí)間�！�

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